中国画形与神的特征探微(下)

四、以形写神西汉《淮南子》提出:"画西施之面,美而不可悦。观孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉。"意谓画西施的脸,美而不可爱,看孟贲眼晴大而不可怕,就是表现不出人物内在的精神。以形写神,首先是由东晋画家、绘画理论家顾恺之在《魏晋胜流画赞》中提出的。古代对于"形与神"的不同观照方式与角度,当时的顾恺之、宗炳、王微就分别代表了三种不同的倾向,他们都是主张"神"是至高的原则,但又体现出不同的论述主旨。顾恺之画论强调绘画以形写神,形在先,神在后,提倡重形;而宗炳的画论则体现出轻形的思想,他认为"以形写形"这种绘画活动本身应     

中国画形与神的特征探微(上)

引言:"形在似与不似之间"是中国画千百年来奉行的一条艺术真理,它明确地、简练地概括了中国画的造型原则。本文从中国画论中的以形写神、形具而神生、神在形似之外等方面来探讨中国画的形与神之特征。     

以木为裳

Karl LagerfeId在谈到时尚和服装的关系时曾提到:"时尚是一种语言,并能通过创建服装来解释现实。"而创造力来自于不同观点的碰撞,设计师们向来不吝啬于从人类亲密贴近的大自然寻找到别具一格的灵感,一草一木都是他们的另类缪斯。木——这一看似与时尚毫无关系的元素逐渐以全新的姿态在他们的作品里熠熠生辉,成为了当下时尚圈的另类美学代表之一。     

简论武当武术与武当道教虎神

本文简要论述了武当道教虎神对武当武术内功、技击方面产生的影响,以及武当武术所表现出来的虎种崇拜思想。     

五步拳教学设计

学习目标 1．认知目标：通过本课学习,使90％以上的学生初步了解武术运动的起源及实用价值,能说出五步拳的动作名称,动作的方向、路线。 2．技能目标：通过本课学习,使80％左右的学生能在教师的指导下,初步掌握所学动作组合,发展学生身体的灵敏、协调及速度素质,提高身体运动能力。     

武术套路演练的形和神

武术套路的演练,作为一种表现其独特技击美和艺术美的运动形式,形神兼备是其追求的最高境界。形与神的高度和谐统一,体现了武术套路运动特有的民族风格和卓然特色。该文主要阐述了在武术套路演练的过程中,演练者怎样通过形与神使武术套路表现得更淋漓尽致、出神入化。培养这种“武术意识”必须要全方位地理解套路演练的内涵和精神,而且须要方法得当,具有持之以恒、坚持不懈的精神。     

对武术套路运动中形、神、韵的探讨

文章从美学视角对武术套路中的形、神、韵及相互辩证关系进行研究与分析,证明了形、神、韵是体现武术套路运动之美的重要方面,而武术套路运动之美又贵在形、神、韵三方面的结合。文章就此提出静势定眼,动势随眼等训练方法,为武术套路运动员的训练和技术发展提供参考。     

形神俱养 益寿延年——我国传统养生理法浅述

几千年的生活实践,我国人民逐渐认识了人体生命活动的规律,形成了独特的养生理论和功法系统,主要是形神俱养,心身统一,动以养生,生活有则等,这对我们的养生保健仍有重要价值。     

论体育舞蹈意境

体育舞蹈各舞种都蕴含着丰富的舞蹈意境,意境是朦胧与多义的,它能够表现出舞者复杂、深刻、细致的内心情感,并能给舞者一种颇富诱惑力的想象与追求,策动人去追求一种情理渗透、形神兼备和美的境界.充分理解各舞种的意境,对于提高体育舞蹈技艺有着极大的帮助作用.     

绘事心声

“以形守神”。“形神兼备”历来是我在绘画创作中的一贯追求。没有“形”就谈不上“神”．没有形象的美．传神就是一句空话！中国画中的笔墨是表达形与神的手段．单纯地玩弄笔墨则是一种过眼烟云的游戏而已．素不知“皮之不存,毛将焉附”。因此绘画当以“真、善、美”为宗旨,以真诚的心待之。     

浅谈中华武术的兼神形、合内外

中华武术完全植根于中华文明土壤,并已经成为中国文化大系统之下的一个完备的文化形态,包含着东方思想的深蕴,并以之作为主干和方向来构筑自己的基础。其独特的价值取向是和谐统一,是全面实现武术技术、养生、修性等多方面功能的方法,其追求的终极目标也是和谐统一。和谐统一渗透于整个武术文化体系之中,表现于形与神、内与外的和谐统一,贯穿于武术技法形态中的动静、刚柔、虚实、开合等一系列范畴及体现于武术竞技意识上的超越与礼让,造就了武术特殊的美,构成了武术发展的根基。     

武术形神论

“形神兼备”的民族风格,是中国武术区别于西方体育项目的一个重要标志。武术各种流派中的拳种,几乎都有形神之说。故在研究、分析前人成果的基础上,拟将其中的“精华”按对立统一的规律,初步汇总,提炼为系统的武术形神之理论。     

论中国武术之“精气神”

“精气神”自古以来就是中国武术历代拳种流派的习武要义。中国武术在“精气神”学说的影响下,无论内在精神还是外在形体都始终贯穿着精、气、神的表现,突出着武术的风格和特点。文章主要运用文献资料法和专家访谈法,以中国传统文化的哲学和医学理论视野下的“精气神”作为研究的起点,以中国武术的“精气神”作为研究对象,从中国武术“形神兼备”、“内外合一”和“攻防意识”的视角来认识“精气神”这一武术范畴下的概念。通过对中国武术“精气神”的研究,力图可以使人们能够从一个整体的角度、全新的视角来认知中国武术,从而实现对中国武术较为准确的把握和较为全面的界定。     

论传统武术对儒家精神修养方法的传承

儒家精神修养方法的精髓在武术的发展过程中,被武术所吸收借鉴,是武术文化内涵的重要组成部分。对儒家的主要精神修养方法进行了梳理,并阐述传统武术对儒家精神修养方法的融合发展,主要表现在四个方面:以变化气质、提高精神境界为习武之最终目的;以定静修养为习武之入手法门;以知行合一为习武之必由之路;以善养浩然之气为武术修为之最高境界,为现代武术健康良好的发展提供有益的参考与借鉴。     

文化学视野下武术的民族性与时代性研究

民族性与时代性为任一文化无不具有、不曾或缺的两种基本属性,中国武术作为传统文化的一部分,需要顺应当前时代发展的内在要求,与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。保持民族性的传统武术与体现时代性的竞技武术,需要统一和谐发展,这是由中国武术作为传统文化内在属性所决定的。     

试论武术教育在培育和弘扬民族精神中的作用

武术,蕴含着丰富的中国传统文化。文章运用文献资料研究方法,对武术教育与弘扬民族精神进行了分析。结论认为:在武术教育过程中,应该从武术历史、武德、武术技术等三个方面着手,培养和弘扬民族精神。     

中华体育精神的文化内涵与思想来源

采用文献资料调研、共时与历时研究、逻辑分析、专家访谈等方法,以"体育精神"和"中华民族精神"为参照,分析归纳出中华体育精神。中华体育精神是中国人在体育实践活动中形成的,以爱国奉献、团结协作、公平竞争、拼搏自强、快乐健康为主要价值标准的意识、思维活动和一般心理状态。中华体育精神既具有中华民族的个性,也具有世界体育的共性。其文化内涵主要表现在:为祖国荣誉而战的爱国主义精神:荣誉与梦想的主题、社会责任感和历史使命感、忧患意识;自强不息的英雄主义精神:不怕挫折、不畏牺牲、勇于拼搏、敢于胜利;超越自我的乐观自信精神:自尊自信、超越自我、乐观开朗;规范有序的公平竞争精神:公平竞争、规则意识、求实创新;信任宽容的团队精神:协同意识、尊重独特性与发展差异性、追求共同发展;辩证的实用理性精神:辩证法、实用理性。研究表明,中华体育精神既源于中华民族的传统文化,也源于外来文化。     

铸魂育人:体育课程思政建设的紧迫性与自身优势探究

“体育强则中国强”,体育在国家建设、人才培养、社会发展中具有举足轻重的重要作用。进入“新时代”,在复杂的国际形势下,在中华民族迈向伟大复兴“中国梦”的征程中,“以体育人”已成为社会的迫切需求。体育蕴含的自信自强、不畏强敌,顽强拼搏、永不言弃,团结协作、爱国奉献,德艺双修等精神,以及历代先贤对“武”的重视、国家领导人有关体育的论述等已为体育课程思政建设指明了方向、提供了活水源头。     

论中国绘画与武术演练的相通性

中国绘画有以形写神,形神兼备之说,绘画作品只有具备摹之形传其神,才能真正达到绘画作品之天趣。武术套路的演练,作为一种表现其独特技击美和艺术美的运动形式,形神兼备是其追求的最高境界。因此,在某种程度上可以说,＂形神兼备＂是两者的相通性。     

商品价格波动中的形式美

本文概述了对形式美法则的认识和形式美法则在商品价格波动中的各种具体表现形式以及对商品价格波动预测的指导意义。