宋词“莲”之神韵美及其人格象征意蕴

"莲"是宋词中十分重要的一种花卉意象。源于莲的生长特性,高雅纯洁,是莲有别于百花所独有的神韵美感,也是宋词莲意象神韵美的精髓。由此,莲成为宋代词人心仪的"君子"花,具有了人格象征蕴涵。宋人在对莲的描绘中,深深地寄寓着个体人生的种种意趣:洁身自好的人生追求,孤傲自持的个人操守,骚雅风流的精神风貌,超然自得的处世态度,高蹈出尘的超迈风姿,谦冲淡泊的个性品格。显示了宋词独特的艺术魅力。     

周庄水韵

<正>一支弯曲的木橹,在水面上一来一回悠然搅动,倒映在水中的石桥、楼屋、树影,还有天上的云彩和飞鸟,都被这不慌不忙的木橹搅碎,碎成斑斓的光点,迷离闪烁,犹如在风中漾动的一匹长长的彩绸,没有人能描绘它朦胧的花纹……有什么事情比在周庄的小河里泛舟更富有诗意呢？小小的木船,在窄窄的河道中缓缓滑行,拱形的桥孔一个接一个从头顶掠过。贞丰桥,富安桥,双桥……古老的石桥,一座有一座的形状,一座有一座的风格,过一座桥,便换了一道风景。     

陆游词用韵考

通过对陆游现存的144首词的用韵情况进行考察,其词用韵可以归纳系连出19个韵部,基本与王力先生考证的宋代音系相吻合,但也存在出韵之处。同时它也反映一些当时的实际语音情况,如入声韵尾混押、鼻音韵尾合流等。这对于全面地考察宋代音系,有着重要的参考价值。     

金文韵读续补

金文韵读首启王国维辆周金石文韵读）,继之,郭沫若《金文韵读补遗）、陈世辉（金文韵读续辑）、陈邦怀《金文韵读辑遗）,共考订了190余条铭文韵读。今师承其志,作《金文韵读续补）,试续订金文韵读60条,其中30条为补前贤之遗,30条为建国以来新著录或报道的金文,希望能为金文用韵的研究提供较为完备的资料。所有韵部基本依王力先生的二十九部。据笔者统计分析,金文韵部应为三十部,冬部在金文中已经独立。（‘）铭文文字可用现行简化汉字即简,不可简者,依从原著录书刊。原铭有不明之字而阔疑者,以方格示之;有夺字或阅字可补者,…     

腾空摆莲的生物力学分析

腾空摆莲是武术运动中主要跳跃动作之一。本文用三维测力台对优秀武术运动员腾空摆莲的现场测量,并通过计算和生物力学分析,得出判别该动作质量好坏的运动学和动力学的参考指标。     

莲瓣兰繁育方式研究

莲瓣兰是中国传统兰花,主要分布在云南西北部、四川西南部和台湾.本研究试图从繁育系统方面对莲瓣兰进行研究,从而为有效保护和合理开发野生莲瓣兰资源提供科学依据.通过对4个莲瓣兰居群进行授粉试验,结果表明:莲瓣兰自体授精结实率为1%,人工自交结实率为96%,人工杂交结实率为90%.莲瓣兰是自交亲和的,但在天然条件下的有性繁殖主要依靠媒介传粉.大理(YL)和福贡(FG)居群间的杂交结实率均为100%,而保山(BS)和维西(WX)居群间的杂交结实率分别为73%和77%.     

碧山词用韵考

王沂孙是宋末元初的一位重要词人,他凭借自己的64首词在词史上占有一席地位,清代词人及词评家对他极其推崇。文章从音韵学的角度考察碧山词,从中不仅能够发现碧山词的用韵特点,有助于我们深层次理解和欣赏碧山词,从某种角度上也有助于了解宋末元初词人们的用韵特点。     

关于身韵课之我见

身韵对于幼师舞蹈课的意义存在着必要性,传统的教法分别以戏曲片段为教材,将戏曲舞蹈进行解剖分类,把大量戏曲片段中的动作摘录出来为主导。总结了其成功经验与不足之后找到了从本质上分析其美的特征,例如戏曲表演艺术家盖叫天,钱宝森,李少春先生的实践经验值得学习推广借鉴。然而,学习无止境,少量的时间和体会远远不够,需要开展更广泛的学习以求提升。     

两周金文韵例

孔广森说:“欲审古音,必先求乎古人用韵之例”,“治音学所以必以审例为先”。韵例不明,求韵无则。     

韩愈古诗用韵考——兼与白居易古诗用韵比较

本文通过对韩愈古体诗用韵情况的考证,归纳出阳声韵(赅平上去)15部,入声韵11部,阴声韵(赅平上去)11部;还与同时代诗人白居易古体诗用韵情况进行比较,发现韩愈用韵不如白居易宽。此外,还发现韩、白诗中“浊上叶去”的例证,说明“浊上变去”的现象在韩、白时代已露端倪。     

邝露诗歌用韵考

邝露是明末南海杰出文人.邝诗用韵,古体诗分为18部,其中舒声13部,有一定比例的上去通押现象,用韵较宽;入声5部,保留了完整的一p,-t,-k韵尾.近体诗分为16部,用韵规整,也有出韵、借韵现象,同时存在一些特殊韵字.     

从谢胱诗歌用韵看齐梁时期二等韵的分用——兼论王力、周祖谟韵部之划分

二等韵的分用,是齐粱时期韵部演变最显著的特点,也是王力、周祖谟韵部划分最大的不同之处.透过谢胱诗韵,可以发现周祖谟的韵部划分更切合齐梁时期的实际语音,但其认为臻韵是属于<切韵>中的二等韵的观点不够确切,臻韵以及与之相承的入声栉韵的音韵地位实际上是假二等真三等.而王力的黠韵归曷部、鲒韵归薛部的观点尚需斟酌.     

元代河北人北曲用韵研究

元代河北曲家的用韵与《中原音韵》基本相符,主要用韵特点与其他地区曲家一致,这反映了元曲是根据通语入韵的。《中原音韵》反映了元代的实际语音,代表了当时的通语系统。     

古代莲文化的内涵及其演变分析

莲文化在我国有着悠久的历史.与梅、兰、竹、菊等相比,莲具有更为丰富、更加复杂的文化内涵.在生殖崇拜、儒家实用功利、佛教佛性与修行、理学人格修养等四个方面,莲文化具有极为复杂的内涵及其演变.     

《切韵》音系辩误

文章从<切韵>一书的编纂目的、方法、原则及我国语言的发展来判断,此书为单一音系,并非综合音系.     

乐府诗换韵与乐曲的关系

汉魏六朝的乐府诗多以四句为"一解",与一支乐曲相配。唐代的一部分乐府诗仍用旧题,但篇幅往往加长,显然不能与一支乐曲相配。据《乐府诗集》所载,仔细考察此类长篇乐府诗,大多四句换一韵,故可推测换韵与乐曲相关。也就是说,以一支乐曲的反复演奏而将歌词唱完,这一情形与"联章"体制相似。     

试析六十周年国庆和谐韵意

和谐,作为人类社会发展的理想目标,它有深刻的内涵。和谐国庆是六十周年国庆追求的主题,这一主题渗透在国庆活动的各个环节,主要通过和谐阅兵式、和谐大游行、和谐晚会来体现。国庆以和谐为主题的深刻意义在于,它符合国庆活动的整体要求,是对中华民族优秀传统文化的颂扬,是建设和谐社会的应有之意,是对建设和谐世界的贡献。和谐社会的建设、和平整体环境和和谐关系的维护需要各族人民共同努力。     

京城四韵——古色古香的北京四合院

提起北京的民居,自然而然要说到四合院。四合院在中国有相当悠久的历史,根据现有的文物资料分析,早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。能住在北京的四合院里,就相当于住在一种历史感里,就等于守护着老祖宗留下的宝贵遗产,那是一件很幸福的事情。     

隐喻的修辞意韵与认知机理

本文以Lackoff＆Johnson的隐喻认知理论为理据,尝试分析隐喻的修辞意识及其认知机理。文章以实例证明隐喻是我们认知世界的方式。人类的隐喻思维无处不在,而跨域映合正是隐喻的本质体现。