揭开自我的神秘面纱

在前面八篇教育演义中．我们在不断演绎人文主义．由实用主义、存在主义、现象学。到生命教育、后现代主义．最后回归到素质教育。在这不断演绎的背后，我们常常会看到一个影子在闪现：自我。其实，所谓教育，就是人影响人的活动．人文主义教育更是以人为本的教育．而自我恰恰是人的核心．是人一切思想和活动的出发点与归宿。在这个意义上，自我蕴含了教育太多的秘密．自我无可回避。[第一段]     

托马斯·埃利奥特的人文主义绅士教育思想研究

英国教育家埃利奥特的人文主义绅士教育思想受多方面因素的影响而产生,其著作《行政官之书》是英国绅士教育思想发端的标志。埃利奥特人文主义绅士教育的目的是他关于学习阶段的划分、教学内容和方法的确定以及其它教育主张的指南,在英国具有重要的历史影响。     

什么是素质教育

在当前我国的教育实践中．和人文主义联系最为紧密的名词．可能要属素质教育了。在很大程度上，人们对于人文主义教育的热忱来自于素质教育。可惜的是．到目前为止．很少有人能够说得上素质教育究竟是什么意思。一些学究们可以会拿出某个专家如何说．某个红头文件怎么说．但是这些都没有什么作用．关键要看教育者如何理解．     

杜威与实用主义教育思想

说起人文主义教育,不可不提杜威,因为这个美国人实在是20世纪以来在人文主义教育领域影响最为广大的一个大师。在中国很有影响的教育家陶行知先生就是他的学生,也深受他的影响。     

让人文主义的光辉闪耀在语文教学中

语言教育在一个人的生命过程中．在一个人形成人生观和世界观过程中，发挥的是奠基性的作用，尤其是中学语文教育，它发生在一个人的世界观形成的关键时期，这个时候语言对他的影响可以说是决定性的，可以说，这个时候一个人掌握了什么样的词就会有什么样的观念，他会说什么样的话，就会有什么样的思想。因此，语文教育应当更加重视自己作为价值观教育的作用。语文教育所发挥的价值观功能决不会低于政治教育、道德教育，因为语文中的价值观是潜在的、渗透性的。所以在语文教学中要渗透人文教育，让人文主义的光辉闪耀在语文教学中．     

论人文主义哲学在高等教育中的文化角色变迁

人文主义哲学在高等教育史中的文化角色经历了从边缘到中心、从自我到他者的变易过程。人文主义与科学主义的矛盾演替,不仅影响了其文化角色的历史变迁,也造成了其在高等教育当下时空中的异化与悬空,其价值、理想、教育与空间正逐渐被科学功利主义及其衍生的“科学至上论”、“效率第一论”、“现代优越论”和“适者生存论”文化所异化。未来高等教育所亟需的,并不是人文主义哲学的虚幻繁荣,而应该是其文化角色的真实复归。     

吴宓高等教育思想探析

吴宓是中国比较文学的奠基人、红学专家、诗人,同时也是一代教育家。在二十世纪的中国．吴宓无疑是思想上特立独行之人。曾经留学哈佛的他回国后大力提倡“人文主义教育”,主张以文教立国．培养“会通中西”博雅人才的精英教育．为中国培养出了大批优秀人才,为保存中国国粹作出了重要贡献。     

英语教学中的人文主义——纵览

当今国内的英语教学界越来越重视以人为本的人文关怀,体现出西方人文主义教学思想的影响.但由于长期重技能轻人文的倾向,人文主义教学思想对我们的教育实践还很难有真正深入的影响.许多教师对其概念的理解还很模糊.本文从西方人文主义传统、人文主义心理学、人文主义教育思想、人文主义教学法这一脉络自上而下地回顾了有关人文主义的一系列概念,分析了外语教学中人文主义教学法的人文主义渊源和心理学基础,指出我们的英语教师需要转换观念,从培养怎样的"能力"过渡到培养怎样的"人".     

教育家

夸美纽斯（1592—1670）是17世纪捷克的伟大教育理论家和实践家。在欧洲封建主义和资本主义交替的历史时期．他继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的成果．总结了自己四十余年丰富的教育实践经验。系统地论述了教育的理论和实际问题。他善于吸取和总结前人和他自己的教育理论和实践经验．撰写了好几种教科书和内容丰富且对后世有广泛而深刻影响的教育理论著作。夸美纽斯的《大教学论》是西方第一本独立形态的教育学。     

苏拉米特与玛丽亚

德国人弗里德利希·奥韦尔贝克在本国接受了初级艺术教育，1806年前往维也纳学习古典主义绘画．但是在学习中他感到压抑，他觉得自己的人文主义倾向被学院认为是粗俗的，一直遭到压制，他认为宗教艺术的精髓在维也纳甚至在全欧洲一个世纪以来已经变了味了，已经走向没落，     

西方人文主义思想教育理论及其借鉴作用

“思想政治教育”在我国已经成为一门独立的学科,有着比较统一的概念,而在其他国家以及我国的港、澳、台地区。却没有统一的称谓,但其实质性的教育却深入人心。现代西方思想政治教育的哲学背景以人文主义取向为主,在教育价值方面理性主义与功利主义正在走向融合．道德教育模式的研究呈实证化趋势。人文教育的历史,既是人文主义教育思想史,又是人文主义教育实践的历史,在这一过程中,每一历史阶段的人文主义教育思想的出现。都有其时代浓厚的哲学、社会学和伦理学等意识形态领域的思想基础和社会文化背景。因此,西方人文主义教育理论和实践发展的历史,为今天世界各国人文主义教育提供了可资研究并获得启迪的范例．有着很好的借鉴作用。     

基督教人文主义教育和利玛窦的基督教人文主义思想

耶稣会基督教人文主义教育的特点是神学和科学的结合 ,它使利玛窦成为具有人文主义思想和理性主义思想、具备了丰富的知识和良好的文化素养的传教士。利玛窦的基督教人文主义思想 ,集中地体现在他对异族文化的充分尊重和超越宗教神学领域的宽阔的文化视野———理解、尊重和赞美中华文明的“中国观”。     

人文主义视域下的教育发展

教育活动是一种具有人文意义的活动,人文主义为教育的发展提供了文化积淀。在人文主义视域下审视教育,对人们深入认识教育的人文性质、揭示教育规律具有重要意义。人文主义在教育中表现为:教育目的的人文体现、教育内容的人文选择、教育价值的人文取向。在人文主义的影响下,"人本"教育、"全人"教育、"主体"教育在教育领域得以弘扬。人文主义主张人性、人权、肯定人生价值、追求自由平等,人文主义视域下的教育发展必将走向教育自由、教育民主、教育平等。     

20世纪欧洲的人文主义教育辩论与中国的“科玄论战”

人文主义教育是西方自古希腊以来源远流长的一个文化传统．但是伴随着近代民族国家的形成以及工业革命的推进,这一传统受到了挑战。20世纪以来,欧洲学界围绕着人文与科学两大主题发生了一些激烈辩论。分析英国学者斯诺的“两种文化”命题所引发的对传统人文主义教育的批判．以及德国学者斯洛特戴克与法兰克福学派之间的人文主义文化伦理之争,并似此为参照比较我国民国时期著名的“科玄论战”,由此可以得出结论：在多元文化的社会中,应当避免把人文主义教育或者科学主义教育当作一种单一的规训文化来看待。     

人文主义对西方教育的影响及其启示

人文主义是西方文化的重要特色之一,它对西方教育产生了持久和深远的影响,使西方教育无论在教育理念、教育目的、教育内容和形式等方面都深深地打上了人文主义的烙印。人文主义思想对西方教育的影响可以为我国如何加强学生的人文素质教育,把学生培养成全面发展的人提供很好的借鉴。     

浅谈莎士比亚十四行诗中的人文主义精神

对莎士比亚十四行诗中体现出的人文主义作了初步的探讨,他的154首十四行诗有一个共同的主题——人文主义精神。人文主义思想体现在他献给友人及爱人的颂歌中,也体现在他对人类艺术及爱情的赞美中,其人文主义思想反映了他对人类的热爱,对人的本性——真、善、美的追求。     

赞美还是讽刺—《暴风雨》中的人文主义解读

作为人文主义信仰者的莎士比亚,几乎在他的每一部剧作中都高举人文主义的伟大旗帜。但在他后期的传奇剧中,因为对社会现实的厌倦和失望,他的人文主义理想则不可避免的幻灭了。《暴风雨》作为莎士比亚晚年传奇剧的代表作,体现的正是莎士比亚幻灭的人文主义理想。在这个作品中莎士比亚寄希望于超自然因素和宽恕思想来解决社会矛盾,正是其人文主义理想幻灭的体现。     

作为立国之本的人文主义教育--读博丹?易于认识历史的方法?

16世纪思想家让??博丹( Jeam Bodin )非常重视人文主义公共教育和人文主义精英教育。他的第一个面对公众的演讲题为?关于教育国家青年人的演说?( Oratio de Instituenda in Republica Juventute,下文简称?演说?),第一部公开出版的著作?易于认识历史的方法?( Method for the Easy Comprehension of Histo-ry,下文简称?方法?)①是一本事关统治者和立法者培养的教育大书。在人文主义思潮的影响下,博丹深刻地意识到,只有彻底改变国家的教育体制,以公共教育的方式培养具有人文主义素养的人才,才能为王权国家的独立提供立国之本。因此,国家不仅应该提供一般意义上的公共教育,而且应该为优秀的青年人提供能与教会的神学教育相抗衡的人文主义精英教育,这种教育的起点是广泛精深地阅读历史文献,从中发展出统治国家所必需的智慧与审慎。     

谈西方人文主义教育的嬗变

西方人文主义教育每个时期都有不同的任务和特点。文艺复兴时期的人文主义教育以反对神控制人为特色；启蒙运动时期的人文主义教育则以反对人控制人为主题，追求平等自由，从人权的角度关注个体；在现代社会，人文主义教育则反对拜物和拜金，呼唤人性的复归，尊重个体的存在和发展。本文通过分析西方人文主义教育嬗变的过程，以深化人们对人文主义教育的认识。     

略论科学人文主义教育观的哲学基础

科学人文主义教育观是建立在科学人文主义之上，以科学主义为基础，以人文主义为价值方向的教育观。这种观念的构建具有一定的哲学基础，其一是矛盾论，人的发展与社会发展的对立统一决定了科学主义教育与人文主义教育的有机整合；其二是价值论；按照价值选择中统一性与偏移性相结合的方法论；以科学主义教育为在点，实现科学主义教育与人文主义教育的价值统一。