埋在时间深处的炸弹

一次应酬,席间,一位营养学家讲述了一个发人深省的故事。故事的主人公喜欢把能吃能喝的东西都折算成金钱,他认为,喝一杯酒,相当于在自己的身体里存了50块钱,吃几桌好菜,相当于在身体里存了几百块钱。他把自己的身体当成存钱罐,在吃喝上十分贪婪,经常暴饮暴食,还没翻过40岁的坎儿,身体的存钱罐支撑     

一个婴儿的拥抱

在餐馆里我把伊瑞克放进一把高高的椅子里，我注意到每一个人都在静静地一边吃饭一边交谈。突然，伊瑞克高兴地尖叫起来，说：“嗨，瞧那儿。”他用他那胖乎乎的婴儿小手重重地拍打着那把高椅子的椅背。当他高兴地一边咯咯地笑着一边扭动着身体时，他的眼睛笑得皱起了皱纹。     

父爱的力量

父亲的身体是铁打的，他浑身有使不完的劲。在我心中，他就是一座可以用来抵挡任何危险的大山。 小时候，他总是把我放在他的肩上骑他的“马马”，他一次能挑别人两次才能挑完玉米棒子。每次他挑着4个萝筐回来时都如一缕轻风似的。他放下担子，喝一口水就又上山去了。他喝水时，水顺着嘴边流，把地面都溅湿了。地上的水，有些是从嘴里流下去的。有些是从身上流下去的。     

自己帮自己“站”起来

他不幸惠了小儿麻痹症。他的腿一点都不能动，必须坐在轮椅上。但是，他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，便晚上一个人偷偷地练习独立行走。他先用手臂的力量，把身体撑起来，挪到台阶上。然后再把腿拖上去，就这样一级一级艰难地爬上楼梯。     

小丑的眼泪

在哑默里,他怎能把笑的旋钮开到最大。他的身体是一个盛满笑料的容器,哪怕一个手势,一个眼神,一次不小心跌倒的跟头……他是我们的夸张,也是生活的夸张。他似乎有一种神奇的本领:把泪水变成微笑,或把微笑变成泪水。     

是寒风还是暖阳——老师对学生持何种态度

《伊索寓言》中讲到一个故事：寒风和暖阳比本领，看谁能让路人脱下衣服。寒风先来，他吹起寒风，风越大路人把衣服裹得越紧，根本不可能把路人的衣服吹掉；暖阳不同，他先散发出一股微弱的热量使路人的身体暖和起来，然后逐步加大热量，路人感到越来越热，最后脱掉衣服跳进河里去了。     

一个婴儿的拥抱

我们是餐馆里唯一带孩子就餐的顾客，我把伊瑞克放进一把高高的婴儿椅里。突然，伊瑞克高兴地尖叫起来：“嗨，嗨……”，并兴奋地用手拍打着椅把。当伊瑞克高兴地咯咯笑着扭动身体时，他的眼睛笑得起了皱纹，嘴巴咧开着，露出了没牙的牙床。我环顾四周，找到了让他快乐的根源：那是一个穿着肥大裤子的老头，脚趾头从鞋子里戳出来，衬衫很脏。我们离他比较远，但我相信他身上一定很臭。     

知音

前时我在南京无事，书报杂志亦不大看。这一天却有个冯和仪寄了天地月刊来，我觉和仪的名字好，就在院子里草地上搬过一把藤椅，躺着晒太阳看书。翻到一篇《封锁》，笔者张爱玲，我才看得一二节，不觉身体坐直起来，细细的把它读完一遍又读一遍。见了胡金人，我叫他亦看，他看完了赞好，我仍于心不足。     

直角坐标系的创始人──笛卡尔

直角坐标系的创始人笛卡尔陕西省镇安县职业中学王兴成笛卡尔，１５９６年３月３１日生于法国土伦的一个小城拉哈耶，父亲是个相当富裕的律师．８岁时，他父亲把他送到一所耶稣会学校读书．他学习中最大的困难是身体不好，学校为此允许他每天早晨在床上学习．他充分利用这...     

道德教育中的身体处置问题——道家庄子的观点

与西方中世纪、现代、后现代理论家们对身体的禁锢、压制、规训或无限制抬高相比,庄子对身体的处置方式更具有道德教育意义。庄子虽然主张身体一元,但他也认为精神是身体的主宰,美德才使身体具有非同一般的价值。要使人具有美德,关键在于对身体的处置方式。庄子通过把身体化归到宇宙,把人的身体处置到一个与万物共同的归宿,以一种宇宙视角看身体,因而使身体与道德联系起来,进而得以解决道德教育问题。     

灵魂的运输车

这是一幅流行于16世纪的讽刺画。画面的主体是一辆正在飞奔的牛车．车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教和修士构成。牛车上坐着一个凶神恶煞的魔鬼。他正在用一把木槌不断敲打人的灵魂，试图把这些灵魂塞人大木桶。本应是灵魂救赎者的教皇驾着牛车要把这些灵魂运往何方？难道是地狱吗？     

由张伯芩戒烟想到的

张伯芩是我国近代著名的爱国教育家、南开学校的创办人。有一次，他在操场的角落里看见有个叫刘文伯的学生在抽烟，便马上把他叫到校长室来训斥：“南开学校是不允许学生抽烟的。抽烟是恶习，沾染上就难戒掉了!学生正是读书的时候，抽烟浪费钱，荒废学业，损害身体……”     

霍金：让思想在宇宙的最深处飞扬

是他把人类的思绪延续到了亿万光年之外的宇宙深处，在他几乎僵硬的身体里面蕴藏的是字宙大爆炸般的能量[编者按]     

给孩子一个“台阶”

胡志荣是我班一个个性独特的孩子。他上课时歪着坐，老师请他坐好，他从来不领情，有时干脆一人坐一排，身体不舒服只知道哭，从不愿意跟人讲。对于这样的孩子，我常常是束手无策。一天听故事，他又一人坐一排，身体向后，头靠在椅背上。旁边的小朋友争着告状：“老师，胡志荣不听故事。”“老师，他歪着坐。”我一反往常的做法，对大家说：“聪明的孩子都爱听故事，靠在椅背上听故事，是因为他身体不舒服，不过他很坚强，休息一会儿就好的，老师相信他能坚     

身体性的“此在”——论穆旦诗歌的身体意识

穆旦笔下的身体意识最早出现在《野兽》一诗中,此后,身体与穆旦的创作主题融合,成为揭示“此在”真实境遇的一种角度,通过身体揭示孤独、虚无的真实处境。不仅如此,穆旦还将这种身体意识推广到大自然之中,营造一个欲望燃烧的大自然。最终,由于不堪虚无的折磨,他把身体推上了神坛,不过,这只是一次短暂的精神慰藉。     

憨态可掬的胖表哥

<正>我有一个胖嘟嘟的表哥，用现在的流行语来说便是长得国泰民安、福气满满。你瞧，说曹操，曹操就到——表哥挪动着他米其林轮胎般的身体向我走来了。只见他的肥头大耳把眼睛挤得只剩下两条细缝，鼻梁上挂着一副硕大的黑框眼镜，随时都会掉下去似的。他挺着的那个比皮球大好几倍的肚子，极富韧性，走起路来有规律地上下起伏着，总让我产生去碰一碰、挤一挤的念头。不过，我是万万不敢去惹他的——若是我碰了他，他定会用双手从后背一把围住我，在我屁股上猛拍两下，并且龇牙咧嘴地说：“我看你手痒痒，看你手痒痒！”     

解码孩子的身体语言

孩子一哭就要抱起来吗？为什么他会把摆好的积木猛然弄翻？当你批评他的时候,他反而伸手要求“抱抱”……怎么理解这些可爱的身体信号？     

沙发和板凳

丁丁放学回到家，和往常一样，吃了点饼干，就坐在小板凳上做功课了。丁丁做了一会儿作业，感到有点儿累了，便把身体往下趴。丁丁的举动让小板凳很着急，他想：我不能让小主人的姿势不端正了!想到这，小板凳轻轻把腿向后移了一下，这一移，差点儿把丁丁给摔下来，丁丁赶紧把板凳拉好又做起作业来。[第一段]     

蚂蚁大力士

蚂蚁国的达里,是个有名的大力士。他能独自拖动比身体重六百倍的东西,别的蚂蚁咬着牙,拼着命,也只能拖动比自己身体重五百倍的东西。一次,他居然从树丛里抱着一只死蜻蜓,走了八百里——别惊讶,这是按蚂蚁国的里程计算的。当他把蜻蜓拖到蚂蚁国洞口时,蚂蚁国国王都惊讶了,不住地夸他能干力气大。     

唐江澎给我们的启示

唐江澎是一位在与厄运的抗争中走向成功的强者。百折不挠的毅力无疑是成功的前提，但对同他一样渴望成功的广大青年教师来说，他在走向成功的路上几次明智的选择，也许更有启示作用。唐江澎的成功之路是坎坷而曲折的。过早的失学、失业、失恃，加以身体条件的不如人，使他在起步之初就必须面对一次决定命运的重大选择：在愁思中沉沦，还是在与厄运的抗争中站起来？他明智地选择了后者。第二次关键性的选择是在老校长用教鞭把他“赶上”讲台的时候。从未上过讲台的他接受了老校长的建议：“只要把你怎么学的告诉学生，让他们达到你的水平，你…