北宋河北屯田的军事意义

河北路屯田肇始于宋太宗淳化四年,对它的边防军事意义,北宋时人评价颇高。然而其生产效率低下,不及北宋平均水平,考察其实际产量可知屯田对河北驻军后勤补给所起作用微乎其微。另一方面,澶渊之盟后,北宋朝廷备边路线趋于被动,对河北屯田疏于维护管理,限隔辽骑的作用日渐缩小。     

论清代屯田

本文通过对清代屯田的产生与发展过程、屯田内部的生产关系与屯田的破败,以及屯田的作用等一系列问题的研究,展示清代屯田的全貌,反映清代经济和土地制度的一个侧面,从而揭示封建土地制度的本质和它必然灭亡的命运。研究方法上刚适当把定性研究与定量研究结合起来,用大量数据来说明问题。     

论曹魏屯田

在中国屯田史上,曹魏屯田规模之大,剥削之酷,对社会及历史影响之深,可以说是空前绝后,历来是学术界研究的重大课题。论述文章很多,分歧也较大。屯田始于西汉武皇开边,利用戍卒、弛刑徒在国疆边缘地带屯垦,生产边防用粮,节省军费运输开支。历代电田无不与国防与用兵相联系。三国时魏、吴,蜀三家都进行屯田,在对崎的沿边地带,如曹魏之于淮南、淮北、陇右,吴之于长江中、下游,蜀之于汉中,则为屯     

论曹魏的屯田政策

(一)曹操经营屯田东汉末年黄巾大起义被统治阶级用武力镇压下去,继之而起的是军阀混战。中原地区是当时最富庶的地方,同时也是战争最激烈的地方。长安、洛阳及周围数百里,遭受严重的破坏。“名都空而不居,百里绝而无民者,不可胜数”,全国精华在战争中化为灰烬。过去繁华的都市,已变成瓦烁之场。人口集中的黄河流域,变成千里无人烟了。因而产生了“旧土人民,     

哲学观刍论

哲学观是哲学研究和发展中不容回避的理论问题。对哲学观的含义、基本内容以及哲学观在哲学理论中的地位问题进行了初步探讨。     

教书育人刍论

大力开展教书育人活动,已经成为高等学校加强思想政治工作的重大措施,成为端正办学指导思想的重要组成部分.今年以来,我们华南师大在开展坚持四项基本原则、坚持改革开放的正面教育中,从实际出发,采取各种有效措施,充分发挥了教师在育人中的作用,初步出现了各级领导重视教书育人工作,广大教师自觉教书育人的可喜景象.加强了学生思想     

刍论科学发展观

一、正确认识科学发展观正确认识发展观,一般地涉及到三个方面,即对发展的认识、定位与评价。第一方面即如何认识发展,是发展观得以确立的基础与前提。这涉及到如何定义与理解发展,“所谓认识发展,就是弄清发展的原因、动力、方向、后果等问题,形成对于发展问题的一些根本性的观念,作为我们研究的总指导原则。”[1]我国坚持马克思主义的科学发展观,即认为发展就是人的发展,发展就是     

刍论科学发展观

一、正确认识科学发展观 正确认识发展观，一般地涉及到三个方面，即对发展的认识、定位与评价。第一方面即如何认识发展，是发展观得以确立的基础与前提。这涉及到如何定义与理解发展，“所谓认识发展，就是弄清发展的原因、动力、方向、后果等问题，形成对于发展问题的一些根本性的观念，作为我们研究的总指导原则。”我国坚持马克思主义的科学发展观，即认为发展就是人的发展，发展就是人的全面发展，而全面发展的社会就是“建立在个人全面发展和他们的共同生产能力成为他们的社会财富基础上的自由个性。”即“自由人的联合体。”这并非如西方学者所认为的那样，发展就是向西方看齐的现代化，它缺少一种自主的宏观理论作指导，流于形式上的西方中心论，这种仅仅依赖政治系统进行的研究，忽略了其中人的解放与自由，这是把发展仅仅视为社会的单一的物质发展。而将人的发展祛除于外。     

论曹魏屯田废除的原因

本文把曹魏屯田与西晋占田比较,认为曹魏屯田废除的原因是:政治上为西晋统治者立国;经济上为发展生产所进行的一次土地制度的改革。     

论曹魏屯田兴起的原因

曹魏屯田的历史背景迥然不同于西汉王朝,与西汉屯田有很大的差别。其目的是直接为统一战争服务的,是建立在为军队取得最多的粮食而对屯四兵和屯田客严格控制基础上的一种集体耕种的生产活动。     

北宋冗官论

冗官本是封建王朝的社会通病,而北宋(公元960——1127年)尤为突出,以至“四海之广,不能容滥官,天下物力,不能供俸禄”,达到了这种地步,实历史上所少见。继唐末五代一番动乱而建立起来的北宋王朝,其官制吏治一方面承袭了原藩镇的某些制度,敷衍扩充;一方面竭力采取铲除藩镇、防止农民暴动的措施,增设政权机构。所有官员有官衔、职称而无具体差遣,造成一种极为混杂的现象: “中书令、侍中、尚书令不预朝     

商洛饮食文化刍论

在民俗文化中饮食文化的现实表现最为鲜活，商洛地跨黄河、长江两大流域，物产丰富，其饮食结构和饮食习俗与商洛独特的地理自然环境有着质的联系。商洛人饮食结构简明，种类较多，菜肴较为简单。饮食习俗中三餐制是主流，也存在一日两餐的习俗。商洛饮食文化具有历史人文的流风余韵，主食和主要菜肴都具有明显的南北文化历史遗迹。商洛最有代表性的地方菜是商芝。商洛的许多饮食习俗都具有一定的符号意义，传递着丰富的文化信息，表达着美好的心愿和祝福。     

依法治教刍论

一、依法治教的必要性1、社会主义法制建设的基本要求 社会主义法制的基本内容是“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”,其中心环节是“依法办事”、对教育事业来说就是依法治教.与我国改革开放同时起步的恢复和健全社会主义法制在十多年间取得了令人瞩目的进展,立法、执法和法制监督机制在不断健全.这些年“依法办事”越来越成为全社会的共识和自觉行为,也越来越具有约束力.政府行政工作部门以“依法行政”为基本原则,不同的部门分别提出“依法理财”、“依法征税”、“依法治林”、“依法管水”等等.事实上,也只有在各个领域和部门严格依法办事,社会主义法治才有可能真正建立起来.正是在这种情势下,“依法治教”被提出来,并逐步显现其重要性和必要性.     

吴敏树诗文刍论

吴敏树论文力主独创,为文近于欧阳修,文章婉曲有致,极富韵味和逸趣。其论诗力主温雅,诗作淳厚,诗风以雅淡、闲适为主     

艺术创作动因刍论

音乐、舞蹈、雕塑、诗歌等艺术创作对于人类审美的意义是具有共性的.就其动因而言,艺术创作是人类表达情感的需要;是社会实用的需要;是人们娱乐、消遣的需要;是政治教化的需要.     

远程教育发展刍论

现代远程教育是随着计算机多媒体技术、网络技术而发展起来的一种新型的远程教育方式,它具有开放性、交互性、自主性、高效性、媒体技术性、服务性等一系列特点;目前,我国远程开放教育取得很大成绩,但也显现出一些问题。解决问题、改进与完善远程开放教育,应做到端正学员学习态度,增强教材实用性、针对性;改革考试内容和方式等。     

潮汕方言歇后语刍论

0 歇后语概说 这里所说的歇后语,是狭义的歇后语,即是“说完了前半截的譬喻、稍为歇一歇再说出解释部分”的“由譬和解构成的,上截是譬,下截是解”的这一种。 歇后语在很早的时候就出现,唐宋时代就有“钝刀切物——不快意”、“大斧伤人手摩沙——不济事”、“贼被狗咬——说不得”等譬喻。明清小说中的歇后语就更多了,如“春凳折了靠背儿——没有倚了”(《金瓶梅》第六十回)、“枯树盘根——动不得了”(《西游记》第三十三回)、“仓老鼠向老鸹借粮——守着的没有,飞着的倒有”(《红楼     

德育管理刍论

学校德育管理是运用管理学原理,充分调动多方面的力量,有目的、有计划、有组织地对青少年学生实施系统的科学道德影响,从而有效地促进学生道德水平的不断提高。德育实践表明,如果学校的德育管理真正到位,就能培养出大批具有高尚品德的优秀人才,并形成令人称赞的优良校风,从而影响社会风气的改善,促进精神文明建设的顺利进行。反之,如果忽视或削弱了这方面的管理,就会危害社会的安定和发展。因此,加强学校德育管理是新世纪学校的重大行动,它对我们倡导社会主义精神文明,促进世界文明的传播和发展,建设高度的精神文明具有极其重…     

商洛饮食文化刍论

在民俗文化中饮食文化的现实表现最为鲜活,商洛地跨黄河、长江两大流域,物产丰富,其饮食结构和饮食习俗与商洛独特的地理自然环境有着质的联系。商洛人饮食结构简明,种类较多,菜肴较为简单。饮食习俗中三餐制是主流,也存在一日两餐的习俗。商洛饮食文化具有历史人文的流风余韵,主食和主要菜肴都具有明显的南北文化历史遗迹。商洛最有代表性的地方菜是商芝。商洛的许多饮食习俗都具有一定的符号意义,传递着丰富的文化信息,表达着美好的心愿和祝福。