先唐散文的文化审视与解读——读阮忠《先唐文化与散文风格的嬗变》

阮忠是近年来在古代散文研究领域取得丰硕成果的学者之一。围绕古代散文研究,他先后出版了《散文概说》、《庄子创作论》、《汉赋艺术论》、《先唐散文论稿》、《唐宋散文创作与批评》等著作,内容涉及广泛,视角观照独特,无论是文本解读还是理论阐释,无不体现了他缜密的思考和宏博的学识。在对先唐散文的系统观照中,阮忠善于打破固有的认识,提出自己富有建设性的意见,从文化与文学的通感中挖掘古代散文的艺术灵性,     

主体的对象化与审美的精致化——评匡燮《记忆蛛网》

《记忆蛛网》是匡委的第四本散文集。90年代的第一个冬日,匡燮携着他的第一本散文集《野花凄迷》给本来就缤纷的陕西散文园地带来了一份凄迷的美,在热情的读者圈子里造成了一个不小的轰动。今天来看,匡奖散文这些年的发展变化,在这本最初的集子里,都已初起端倪。可以说《野花凄迷）｝是匡樊散文各类文体与式样的母本。四年后,匡奖又以他的《无标题散文》的出版再次在西安地区引起强烈反响,并逐渐波及到全国。独语式的、精致而优雅的文字,把读者从欲望的重重包围中引领出来,走向心灵的自我独白,一个澄明的中国式的“瓦尔登湖”。不…     

人与物的对话——状物散文阅读规律探微

物有物的命运,那就是,它们面对的永远是充满了好奇心的人。人有一个本领,那就是"格物"———观察和研究;人还有个追求,那就是"致知"———求得认知。"状物散文是高考热点题型之一,"格物致知"也是学生阅读状物散文或其它散文时所必须具备的一种基本能力。下面笔者就结合苏教版《现代散文选读》"人与物的对话"这一专题归纳出状物散文阅读的一般规律,藉此为高中生散文阅读教学打开一扇窗,提供一个新视角。     

从《词论》看李清照的文化人格

李清照的《词论》是中国词史上第一篇论词专文,这篇文章折射出李清照独立的人文判断、审慎的理性思考、博洽的知识体系、清空的雅士情怀,可以说,《词论》反映出来的文化人格正是李清照为人与为词的最大魅力。     

从唐传奇到《聊斋志异》:题材内容的创新与重写

虽然说唐传奇与《聊斋志异》产生在不同年代,但是二者在不同程度上却有着很多相似之处,应该说这是蒲松龄有意借鉴的结果.可是,二者又同时呈现着各自不同的艺术特色.与唐传奇相比,究竟《聊斋志异》在题材方面有哪些继承和创新呢?这正是本文试图解决的问题.     

评《电视对话：情景喜剧〈老友记〉里的对话与自然对话的对比》

电视里的对话是否与真实语境中的自然对话一样？这个问题对于外语教学者和学习者来说至关重要,因为外语课堂大多都缺乏真实语境,而原版英文影视具有相对丰富的语境知识。库古力（Quaglio）的研究对比了情景喜剧《老友记》的对话和朗文语法语料库（Longman Grammar Corpus）中的自然对话子语料库两个语域里的语言特征及功能差异,得出的主要结论是该电视剧里的对话和日常生活中的对话在语言特征上基本上是相同的,但部分语言特征因情景等诸多因素存在一定差异。这无疑为将影视引入课堂的做法提供了理论依据,其研究结果对于广大英语学习者、教育工作者及研究语言的学者们都有借鉴意义。因此,库古力在综述其研究结果后指出,电视对话为教学目的提供极大的潜能。     

对话“编者意图”——从《少年闰土》谈起

在人教版小学语文教材中。有两组课文是以“走近伟人”为主题编排的：一是五年级上册的“走近毛泽东”,二是六年级上册的“初识鲁迅”。编者选编这两组课文,目的是为了让学生了解伟人的风采．感受伟人的情怀。然而,在教学中,很多教师“只见课文,不见伟人”,往往选择“教课文”,而不是“教伟人”。     

从《傲慢与偏见》透视文学对话艺术

简·奥斯汀所著的《傲慢与偏见》享誉世界,其波折的故事情节,世俗的现实表现力,丰富多彩的爱情故事,趣味而深意的对话艺术都为人们所津津乐道。简·奥斯汀在设计人物性格上巧妙地借助对话语言来进行反映,或是古灵精怪,或是辛辣讽刺,或是智慧深邃,或是儒雅高尚,一个个惟妙惟肖的人物都展现在我们面前。古往今来我们对《傲慢与偏见》中的语言艺术进行了大量的研究,对人物的性格刻画,对跌宕起伏的情节描写,在对话艺术的基础上,让我们感受到英国封闭小镇真实的生活状态。文章主要从会话艺术对人物性格塑造的作用以及语用学视角下的人物对话的会话艺术几个方面进行了论述,结合《傲慢与偏见》中的对话案例,从而不断地探索出简·奥斯汀作品中对话艺术的魅力。     

依托学情 聚焦文本 对话编者——从《司马光》的教学谈起

纵观目前全国使用的统编教材,文言文不仅设置的学段提前了,而且数量上也有了明显的增加。教学时,教师应注意做好多维朗读,在激发兴趣中奠定文言教学的良好开局;呈现故事,在鲜活情境中奠定文言教学的情境氛围;背景渗入,在继承传统中奠定文言教学的根本归旨。     

文学与历史文化的精彩对话

历史文化元素的加入,是洋中鱼散文的一大看点。他旁征博引,真实史料、稗官野史、典故与民间传说,信手拈来,使得他的作品具有极强的可读性。他的散文还注重意境的营造,善于在文本中融入自己独特的思考,善于以古观今,从史料、传说中挖掘出大量可供今天参考的教训。     

《人生》:一个文化分析的文本

《人生》的故事意义生成模式可以归结为即一个人摆动于两地。这是落后的封建人事制度与现代的发展着的民主的人事制度之间二元对立结构所致,本文进而探究出当时森严的城乡二元对立大背景下,"仁爱"、"礼仪"、"个体"、"自由"、"保守"、"启蒙"等思想文化冲突的语境,最后回归文本,分析了传统文化和现代文化碰撞下的文化人格,引出了对现代的文明进程的反思。     

探讨散文的文学性——王充闾与王向峰的一次对话

王向峰：我们过去曾谈过散文的文学性问题。今天可以详细谈这个专题了。文学性怎么才能在创作实践当中表现出来，这个可以从你的散文创作，也可以从其他经典作家的作品，从这些作品的表现当中来探讨。总而言之，一个总体目的。就是真正把散文的文学根基尽量找到。这样的话，不论对于创作散文，还是欣赏散文。都知道重点在什么地方。     

与散文文本对话的关键词

在各个时期的教材里,在各种版本的教材中,散文文本都是选文中的一道亮丽风景,与散文文本的阅读对话自然成了教学中的重头戏。从品味语言出发,引导学生把握引发作者情感的对象特征,领略作者寄寓的情思感悟,赏析作者构思行文的独具匠心,自然是散文教学必须遵循的规律。可散文有其独特的文体特点和审美意韵,因此在与散文文本对话中自然有其个性的要求和解读的策略。     

文化散文教学内容的择定与建构——《胡同文化》教学实录研习

文化散文教学,应注意从下述三个方面建构明晰、具体的教学路径：按照“文化→散文→生活→言语表现与创造”的思维进阶择定教学内容,建构学科教学知识（PCK）;尽一切所能创造机会让学生充分地朗读、言说和交流,使他们体验、体知和体悟的过程循环上升而又能相互渗透。同时,对话过程中还应注意一分为三思维智慧的渗透与化用,使教学不断走向精致、灵动与丰饶之美境。     

四月黄昏的对话——西部散文家史小溪与乌阳川关于当代散文一席谈

正高原早春一个宁静、温馨、夕阳笼罩下的四月黄昏,透过西川那条宽阔马路两边凌乱的建设工地,小河边漫坡而起是一片刚刚染绿空间的小树林,远处斜谷是冒着袅袅炊烟的村庄。我与散文家史小溪围绕作家出版社即将出版的《论史小溪的散文创作》一书及当代散文创作的话题,自由漫谈。直至晚霞消失,暮色变浓,夜风似一支无边的音乐在整个川谷缓缓飘过……现由乌阳川将谈话爬梳整理,以飨读者。     

“个体与集体”价值观念的中西文化对话——从当代中国大学生的价值观谈起

通过对当代中国大学生"个体主义"与"集体主义"观念的认知与实践进行调查,发现大学生在观念上认同"集体主义",而在行为上奉行"个人主义"。引导大学生矫正错误的价值取向和重塑民族文化自信进而形成当代大学生的价值观念,既是中西方文化对话与交融的必然结果,也是一个积极建构的动态过程。     

建构散文与散文史研究的高地——丁晓原与范培松教授关于散文的一次交流

范培松教授是国内著名的散文史家，进入21世纪先后出版了《中国散文批评史》和《中国散文史》，合计150万字。本文结合著者的治史实践和学界散文研究的实际，对散文治史的态度、学养积累、散文史观的确立和散文史书写中的宏观把握和微观处理等，做了对话式的探讨和说明。     

用散文的方式，表达对散文的热爱——品读《在散文里，居住》

【原文再现】 在散文里，居住 仰望或者倾听 我喜欢用这样的方式打开我的叙述。“许多年以后”，它给我一恍的感觉。就像歌曲流行的语调：许多年以后才发觉，又回到你面前。我要说的，是文学。     

四川当代散文的版图与美学磁场建构——评《四川当代散文史论》

孔明玉、冯源新著《四川当代散文史论》,从“传统、变动、现代”三个维度探寻四川散文作家作品创作的历史继承和时代特征,是区域性文学发展史中重要的学术尝试,对“四川当代散文”整体把握和审美评价具有原创建构之功,在“史”与“论”上均有学术研究的独创价值。