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廖双初 《湖南城市学院学报》1992,(2)
建安十三年,曹操拥兵南征刘表,未至,表病殁,荆州大权落于刘琮之手;诸葛亮在有把握的情况下,提议刘备“攻琮”,夺取荆州政权,但遭到拒绝;荆州最后失守,咎由自取。 相似文献
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《赤壁之战》是从司马光主编的《资治通鉴》中节选来的。它记叙了以弱胜强的赤壁之战的始末。这次战争是曹操挑起来的。他在公元199年官渡之战打败袁绍之后,接着在公元201年攻刘备,备奔荆州投刘表;公元203年曹操击刘表;第二年入邺,自领冀州牧;公元205年曹操攻南皮,斩袁绍之子袁谭;公元208年曹操为汉丞相,他乘当时威望和得胜之师,追击刘备,东窥孙吴,自以为纵横决荡,攻无不胜,大有不可一世之概。这就爆发了公元208年(汉献帝建安十三年)冬天的赤壁之战。这场战争中,刘备和孙权联合起来,在今湖北省嘉鱼县之赤壁一带打败了曹操。我们讲《赤壁之战》,最主要的要让学生了解处于劣势的孙权和刘备为 相似文献
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曹操方今天,丞相府新闻发言人杨哈夫(字修)在许昌主持新闻发布会,他表示,本次赤壁之战,我军取得了巨大胜利,现在正转入第二阶段。杨哈夫在会上公布的数字表明:收编荆州军队二十万人,收编战船数千艘,打死打伤孙权、刘备叛军十余万人。大军本次南征,得到了荆州人民的热烈欢迎,割据荆州的刘琮主动归附中央,荆州将领文聘、蔡瑁等积极投入到打击刘备等一小撮分裂势力的战斗中来。刘备等叛军狼狈逃窜,龟缩在江夏;孙权等地方势力闻风丧胆。但曹丞相的大军是仁义之师,为了避免战争对人民造成的伤害,也为了给孙刘等人一个反省的机会,大军作暂时休整。… 相似文献
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许卫全 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(4):33-37
文章通过小说中出现的与刘备相关的三次临终托付事件,即陶恭祖三让徐州、刘表托付刘备接管荆州、刘备临终嘱托诸葛亮,从人物心理分析入手,分析刘备性格中隐藏的更深层次的内涵,并对罗贯中的正统思想进行了必要的解读,揭示其塑造刘备这一文学形象的内在动机。 相似文献
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林榕杰 《内江师范学院学报》2012,27(3):67-70
庞统为荆州名士,曾先后在刘表、周瑜手下任职,投奔刘备集团较晚。后来他成为刘备主要谋士之一,并在取益州问题上打消了刘备的一些顾虑。其后他随刘备入益州,并为刘备夺取该州献计献策。庞统还表现出为刘备尽忠甚至不惜牺牲的一面,他在率众攻城时遇害。庞统有知人之才,善于品评人物,并曾向刘备举荐彭羕等。庞统与法正可说属于两种不同类型的谋士,他是有谋略且有德可称者。 相似文献
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诸葛亮辅佐刘备,借荆州,定冀州,安抚西南少数民族,六出祁山,鞠躬尽瘁,实现了三分天下的目标。他的智慧无穷,运筹帷幄,礼贤下土,清正廉洁的故事万古流芳。常言道“智者千虑,必有一失”,诸葛亮也有一些失误,现略述于下,以求正于方家。其一,公元208年,曹操南下,向荆州进攻之时,刘表病逝,年幼的刘琼继任荆州牧。面对曹操的大军,章陵太守激越、东曹撰傅粪劝刘淙向曹操投降。当时诸葛亮看到这种形势就劝刘备利用时机,进攻刘琼,占领荆州。刘备回答：“苦不忍也”①,没有采纳诸葛亮的建议。这不是刘备忠厚,而是根据自己的处… 相似文献
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教法一整体把握细节感悟课外延伸一、认真预习 ,搜集信息１ 让学生按照自己的学习方式 ,了解与《三顾茅庐》有关的 ,但课文中没有的内容 ,如故事作者、故事背景 ,故事的前因、后果 ,文中人物的其他故事等。２ 学生介绍 :本文作者罗贯中 ,内容选自《三国演义》第三十七回《司马徽再荐名士·刘玄德三顾茅庐》。３ 故事的背景了解 :当时刘备依附于刘表 ,刘表割荆州给刘备镇守 ,曹操有意攻打荆州 ,派曹仁设下乌龙八卦阵 ,刘备派关羽前去攻破 ,结果失败。回来后经徐庶指点 ,识破阵法缺陷。关羽带一百精兵前去 ,不伤一兵一卒 ,得胜归来。曹操闻得… 相似文献
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建安二十四年关羽自江陵出兵攻打襄樊,不属于诸葛亮隆中对策的"北伐",而只是被刘备任命为"襄阳太守"的关羽,谋求荆州领土完整、满足北伐时"将荆州之军以向宛、洛"的隆中对策的前提条件。关羽攻打襄樊的背景也不是"天下有变",因此,也就不存在刘备、诸葛亮的援助计划。孙权袭取荆州后,刘备也没有足够军力援助关羽。关羽兵败被杀也不是什么刘备、诸葛亮的借刀杀人计,关羽死后未得谥号也非刘备刻意为之。 相似文献
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从刘表政治集团所面临的内外形势、刘备与刘表的关系、刘备思想及言行等方面来看,刘表临终托孤于刘备都是无可争辩的事实。在刘备不纳诸葛亮提出的“攻琮取荆”是他根据自己的政治主见,在分析曹操、孙权、刘表集团和自我力量等方方面面的情况后,做出的完全合乎当时形势的正确抉择。 相似文献
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东汉末年,刘表在襄阳开办了荆州官学。荆州官学教官宋忠等人儒道兼综,形成了荆州学派。魏晋时期,山阳王弼在荆州学派的基础上,通过注释《老》、《庄》、《易》,将儒道融合研究,又形成了魏晋玄学。东晋时期,释道安在襄阳弘法时,大胆革新,"洋为中用",以王弼的"贵无派"玄学理论解释佛教般若学,创立本无宗。形成了一种既像印度的般若思想,又像中国的玄学思想;既不同于印度的般若思想,又不同于中国的传统思想的新理论。这种理论实际上是印度般若思想和中国《老》、《庄》、《易》思想的合流。道安所创立的具有中国特色的佛教般若学与在襄阳创立的荆州学派有着十分密切的渊源关系。源于襄阳,成于襄阳。 相似文献
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徐俊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(3)
赤壁战后,刘备占领了原东汉荆州的长沙、桂阳、零陵、江夏、武陵等郡,并从孙权那里“借”得南郡,荆州首府襄阳在曹操控制之下,刘备移治公安,故称“刘备荆州”(以下仍称“荆州”),以与原荆州有别。荆州的占有,打通了进军巴蜀的道路,不久刘备便攻占了益州,基本上实现了诸葛亮《隆中对》“跨有荆、益”,与孙、曹三分天下.鼎足而峙的战略设想,呈现出从荆、益兴师中原,消灭曹氏,一统天下,完全实现《隆中对》战略设想的可能。然而,事隔不久,荆州却被孙权夺走,刘备仅存益州一隅之地。章武二年(公元222年)蜀、吴“彝陵之战”,蜀军几尽覆没,刘备既无力再夺荆州,又无力与曹氏争夺天下,“复兴汉室”了。为此,古今许多学者在叹惜之余,作了种种评说:或 相似文献