浅探《说苑》里的治国思想

《说苑》是由西汉著名的经学家、目录学家、文学家刘向分类纂辑先秦至汉初的史事和传说,杂以议论而成。历来对于《说苑》的研究甚少,但是其中所包含的治国理民的理念直到当今都有十分重要的借鉴意义。本文就将从为政以德、清静无为、贤人治国、修身治国、赏罚治国等几个方面来浅探一下《说苑》里的治国思想。     

从《说苑》一书看刘向的修辞观

刘向<说苑>一书集中体现了他的修辞理论观,现代修辞学家著修辞学史时,都列专节评价他的修辞观,如其重视修辞善说,重视用比喻等观点.然而,刘向从自己作为谏臣的言说实践中还总结出了其它修辞观,如重视对比、引史的言语技巧、强调语境意识、真诚为言说之本、文质和谐为美等观点,本文从微观角度对刘向的修辞观进行阐述.     

试论刘向的德育思想

刘向把“德”当作“国之宝”，对德育非常重视。认为修德首先要戒除“利”欲，因为“利”足以败“德”。除了在精神上戒除利欲，还要在生活中以礼乐进行教化，礼乐是德育的有效途径。德育的最终目的是治国安邦。刘向的德育思想既继承了儒家的传统思想，又有所变革和创新。     

谏书本色 小说滥觞——刘向《说苑》的编撰特色与叙事方式

2022年全国高考语文乙卷文言文阅读考查材料选自西汉著名目录学家、经学家、文学家刘向的《说苑》一书。该书是刘向为讽谏君主特意编撰的一部故事集。囿于考生水平,高考试题未对《说苑》的艺术魅力进行详细考查。事实上,刘向在编撰过程中采用了独特的编撰和叙事方式。本文从刘向的生平出发,立足文本,对《说苑》“以类相从”的编撰特色和兼顾文学历史叙事的叙事方式进行阐释分析,以供教师备教之需。     

千秋霸业任评说——论刘向《说苑》对齐桓公管仲功业的记载

在先秦,齐桓公与管仲建立的霸业,经过儒家的阐扬,序变为一种政治理念和政治模式。进入秦汉,随着大一统专制帝国的建立,社会历史文化语境发生了根本的改变,适应着文化记忆的选择性原则,桓、管霸业衍变成为一种政治伦理典范和政治道德寓言,这种转变典型地体现在刘向的《说苑》中。     

刘向的黄老思想

黄老之学的学术特征是道、法结合,兼采百家,用道家的哲理论证法家的政治主张。西汉后期名的思想家刘向深受黄老思想的影响,他的德主刑辅的教化思想、清静无为的为政策略,是对黄老思想的演绎和深化。这些思想有宝贵的现代价值,可以为我们的社会管理提供有益的启示。     

论刘向的《说苑》及其体例

刘向,字子政,原名更生,沛(今江苏沛县)人,西汉末期一位硕儒,文化巨子,传附见于《汉书·楚元王传》。他是汉高祖刘邦同父少弟楚元王刘交的四世孙,经历宣、元、成、哀四朝,官至光禄大夫、中垒校尉,故后人称刘光禄、刘中垒。一生著述宏丰,他的《新序》、《说苑》和《列女传》广为人知,研究人员也对它们进行了深入探讨,但都着重于《新序》和《列女传》,对《说苑》有些冷落。我们今天就来看看这部书的特色。一、《说苑》的流传及命名刘向的《说苑》是继《新序》之后又一部收集先秦以来至汉初的历史故事集,《汉书·艺文志》中记载“刘向所序六十七…     

刘向《新序》《说苑》《列女传》材料来源及加工取舍方式探索

在《新序》、《说苑》、《列女传》中，刘向运用前人的材料来表达自己的思想观点。这些材料，来源非常广泛，而刘向对这些材料的处理和运用，形式又多种多样。     

试论刘向的人生哲学

西汉时期的刘向认为,人性初无善恶之分,善恶是后天教育及环境影响的结果,因此有人生修养的必要。他提出的人生修养方法主要是"学",通过"学"明白人生的道理,培养正确的人生态度。人生修养的最终目的是体现人生的意义和价值,提升人生的境界,达到人生的高级目标。刘向认为人生的意义和价值体现为保持气节和尊严;人生的最高境界为乐以忘忧的审美境界;人生的高级目标是形成道德完美的人格。     

刘向三书所蕴涵的人文情怀

《列女传》《新序》《说苑》三书是刘向受诏校书时根据皇室藏书和民间图籍编撰而成,既有史传的性质,又带有小说的特征.刘向编撰三书的目的是以著述当谏书"以戒天子",他关心国家的前途与命运,希望君臣一体,能够勤于国事、举贤任能、以民为本,反对穷兵黩武的战争,关注女性人物的生存与发展.刘向希望以儒学来改造社会,振兴国家,所以三书...     

古代中国的酒与饮酒

酒源于自然界,后来经过人类的加工而成,与社会生活紧密相连,从魏晋隋唐时人们普遍嗜酒可以看出各时代酒风的盛行。回顾酒的历程,它产生过消极作用,蕴含着深刻的治国安邦的道理。鉴于历史教训,统治者们采取了相应的禁酒政策。酒的利弊不是出于本身特性,而是出于人们理性与非理性的选择。     

旅游管理学院“应用型”人才培养模式的思考

应用型人才培养模式的构建是一个系统工程,落实也涉及方方面面,从每一门课程指向具体的能力培养到人才培养目标指向市场需求,层层递进,需要各方配合。以应用为主,以地方为坐标,以需求为导向,基于需求,考虑到应用性就会同时考虑到地方性,在转型中逐步加快职业教育步伐。     

毛泽东的用人思想及历史溯源

毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地继承和改造了中国传统的“民本”思想及选贤任能、知人之法、如何培养人才等思想,把古与今、传统与现实巧妙地融为一体,在长期的领导生涯中,形成了群众路线、干部决定论、任人唯贤、知人善任等用人思想和方法。     

明清徽州宗族对经商人才的培养--以休宁西门汪氏宗族为例

明清时期,休宁西门汪氏宗族非常重视经商人才的培养。儒学教育是徽州宗族培养经商人才的基础;重视个人品德的培养,注重先做人、后做事为徽商立身之本;注重实践技能的培养,理论与实践并重的教育方法,是徽商发展壮大之根本。     

蒙汉幼儿美术审美偏爱心理特点研究

笔者运用实验法和谈话法,对内蒙古呼和浩特市133名蒙古族和汉族幼儿的美术审美偏爱心理特点进行研究。结果表明,蒙汉幼儿对不同风格、色彩、题材和形式的美术作品的审美偏爱是非艺术鉴赏水平的,既表现出共同的特点,又在色彩偏爱方面显示出一定的差异性。