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王增斌 《商丘师范学院学报》2004,20(4):60-61
《琵琶行》与《李凭箜篌引》同为乐府古题，又均有十分出色的音乐描写，但因作者的个人才情、生活遭遇不同，两首诗在音乐描写方面呈现出迥异的创作风格。 相似文献
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人教版高中语文第三册选入李贺《李凭箜篌引》一诗，其对“十二门前融冷光”的注释为：“清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中：”笔者认为不够恰当，释为“优美动听的乐声消融了长安城的寒光冷气”为好。理由如下： 相似文献
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对于李贺的《李凭箜篌引》。清人方扶南有“摹写声音至文”、“李足以泣鬼”的评论。确为至论。李贺以其浪漫才情和瑰丽想象,营造了一个幽奇神秘的意境。对于无形抽象、稍纵即逝的音乐,李贺以实写虚。重在效果的渲染．亦真亦幻,突出了箜篌声鬼泣神惊的效果． 相似文献
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《李凭箜篌引》是李贺的一篇描写音乐的奇作。在平时教学过程中我们一般侧重于对其音乐描写的研习,而对其修辞手法运用的丰富性讲解则不是很多。笔者力图对诗中的修辞手法进行集中探讨,便于同仁教学中参考。 相似文献
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王达 《黄河之声(科教创新)》2011,(24):84-85
音乐是一种储存于听觉的时间艺术,声音只能存在于一瞬间,但是它在人心中留下的印象却是永恒的。音乐是一种很抽象的东西,想要用文字将它的艺术感和精妙之处描述出来是很困难的。但是唐代诗人李贺就用一首《李凭箜篌引》将自己听箜篌演奏的感觉精确的描述出来,李贺的这首诗和白居易的《琵琶行》还有韩愈的《听颖师弹琴》一起被称为＂摹写声音之... 相似文献
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曾宏 《黑龙江教育学院学报》2004,23(5):79-80
白居易的《琵琶行》与李贺的《李凭箜篌引》在音乐描写方面既有相同之处 ,又有各自不同的特点 ,可谓异曲同工 ,尽得其妙。正是音乐和文学完美无缺的结合 ,使得这两首诗得以闪烁着璀璨的艺术光辉。 相似文献
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《李凭箜篌引》作为李贺诗歌的代表作,意象跳跃、意境诡谲,理解起来有些难度.为了提高学生鉴赏李贺诗歌的水平,文章以《李凭箜篌引》为例,采用自读、讨论、表达、吟诵等小组学习方式,完成这节课的教学设计. 相似文献
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高中《语文》第三册李贺《李凭箜篌引》课后注释:“箜篌引,乐府相和歌旧题。”这一注释不够准确,其中的“箜篌引”当为“引”。利用乐府旧题写乐府诗,始于汉末建安时期,多用歌、行、曲、引、吟、谣等。徐师曾《文体明辨》:“按乐府命题,名称不一。其放情长言,杂而不放者曰歌:步骤驰骋,疏而不滞者曰行;兼之曰歌行;述事本末,先后有序,以抽其臆者曰引;高下长短,委曲尽情,以道其微者曰曲……”隋唐及隋唐以后,以乐府体写诗一直很流行。褚斌杰在《中国古代文体概论》中说:“唐代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等,都有许多乐府名篇。他们都不过是用乐府古题,学习古代民间乐府歌辞的‘缘事而发’的现实主义精神,在形式上不拘字数不 相似文献
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本文分析了两首诗对音乐各具特色的描写:《听颖师弹琴》中作者运用多种手法写音乐,如比喻、联想、正面描写和侧面烘托,再现了美妙的音乐,赞扬了琴师技艺的高超,风格自成特色,具有很强的感染力量。李贺的《李凭箜篌引》以意境的奇瑰取胜,体现其在艺术上的独到之处。诗中作者用了比喻、丰富的联想和大胆的夸张,超出于常情之外,真正体现出了他的浪漫主义、想若天外的艺术风格。这两首诗各擅其妙,情味各一,实为音乐诗作之佳品。 相似文献
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李冰 《黄河之声(科教创新)》2019,(4):13-14
随着现当代筝乐作品的不断涌现,有一部分作曲家选择以古诗词为写作背景进行筝曲创作。笔者选择以筝曲《箜篌引》为例,从不同角度分析古筝作品与同名诗篇中的内在联系。从而更准确的以深层体验来诠释乐曲,探究在乐曲演奏中应注意的文化内涵,达到音乐与诗意的完美融合。 相似文献
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音乐、能给人带来听觉的享受,心灵的抚慰,而一篇描写音乐的优美篇章,更能愉悦身心,陶冶情操,让人浮想联翩,心驰神往.人教版第三册巾的《琵琶行》和《李凭箜篌引》都是捕写音乐的杰作,现将这两篇诗歌中的音乐描写作一比较． 相似文献
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李贺(公元790—816),字长吉,福昌昌谷(今河南宜阳)人。他是李唐宗室的旁系子孙,但家境困窘。因避父讳不得应进士考,抱负莫展,仅作了三年九品小官奉礼郎,穷愁潦倒,只活了二十七岁。他的一生虽然短促,但在诗歌创作上却放射出奇异的 相似文献
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朝鲜与中国有5000多年的友好往来历史。公元前11世纪,中国商朝文化就传到朝鲜。公元一世纪初,就有朝鲜人背诵《诗经》、《书经》、《春秋》等中国儒学经典。《箜篌引》是朝鲜古代文学中唯一传世的最早的古典抒情诗,不论其诗题、诗语、韵调、风格,还是内容、情感,乃至表现手法都受容于汉乐府。 相似文献
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“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”是李贺《李凭箜篌引》里的名句。它们运用了什么修辞手法,20世纪的研究可谓众说纷纭,总括起来有五种: 相似文献
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一个秋高气爽的清晨,清冷的晨雾还未消散,长安城一处高台上,静静地放着一只箜篌。这箜篌制作精良,一根根吴地所产的丝弦,在清幽的晨光中闪着冷冷的清辉,那蜀桐做成的琴身,发出柔和高雅的光芒。一只白皙纤长的手轻轻在琴弦上拨动,那丝弦顿时发出优美的乐声。 相似文献
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厉同喜 《语文学刊:高等教育版》2008,(5):162-164
《箜篌引》作为古代朝鲜族的著名汉文诗歌,具有重要的文学艺术价值,且对后世许多著名诗人的乐府创作产生广泛而深刻的影响。通过文艺审美的视角切入,深刻透析作品中包含的人物意象及其行为,并反观后世著名诗人的同名继作,会发现这则传说的民间叙事背后所隐含的道家神仙信仰,这对于探讨中朝两国间的文化交流也具有重要的意义。 相似文献
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清人方扶南在《李长吉诗集批注》中把自居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”，因而鉴赏《琵琶行》，第二段中描写音乐的诗句是绕不开的教学重点，而末句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的赏析则是重点之中的难点。对这一难点。我主要采取对比赏析、涵泳品味等方法加以突破，引导学生鉴赏“悄无言”与“秋月白”之妙。[第一段] 相似文献