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一、引《出塞》,激诗趣
(课前让学生猜名字中带“龙”字的明星,如释小龙、李小龙、成龙,引出明代诗人李攀龙)
师:(出示明代诗人李攀龙的画像)知道他是谁吗?他可是真正的“明星”,因为他用一双慧眼发现了一首唐诗,而且为这首诗写下了感动中国的评语“唐人七绝的压卷之作”,这首诗就是咱们今天要一起学习的《出塞》。(板书课题) 相似文献
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双节棍可能是武术中最为人所熟知的武器。从喜剧剧目到李小龙和成龙,双节棍都有助于将武术和其它打斗形式区分开来。人们印象最深刻的一幕可能是《龙争虎斗》中的李小龙仅凭他的双节棍就制服了一屋子的大汉。“双节棍”一词其实是冲绳话,字面意思是“双连棍”。 相似文献
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越是走红的明星,越是胆子小……此话不假。成龙在电影的拳脚功夫可谓是盖世无双,也令影迷们崇拜不已,可就是这位银幕英雄却是一个令人意想不到的“鼠辈”。成龙最惧怕打针。这是他在电影《笑星撞地球》节目中公开承认的。一次龙大哥拍电影不小心伤了左眼,一听医生说要打针止痛,他当场予以拒绝,结果医生只好采用电疗。伤口几经折腾,成龙的左眼愈合后形象欠美,不得不割个双眼皮以图传神。 相似文献
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在李小龙去世之后,香港影坛曾涌现出一批功夫明星,成龙便是其中的一位。在模仿者纷纷被时代所淘汰的时候,成龙却以其特独的魅力形成了自己的风格。成龙在上世纪70年代末,成功地开始了他的电影之路,《醉拳》《A计划》《警察故事》等片让他在香港影坛迅速蹿红,并于80年代称霸亚洲 相似文献
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《濮阳教育学院学报》2014,(2):11-11
杨彩娟撰文《(西游记)“龙”形象的题材拓展与文化审视》指出,“龙”是中国历代文学家笔下常见的素材.作为神魔小说的杰出代表,《西游记》大大拓展了“龙”形象的题材.将龙马题材整合到“龙”形象的叙事中。 相似文献
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在2004年央视春节联欢晚会上,房祖名与成龙以父子档出现。一出道就被众多媒体誉为“龙太子”“超级新人”的房祖名却不想活在父亲的影子下面,而是想凭自己的能力闯出一番事业。以一曲《要强》火了一把之后,房祖名立马又投入到新戏《早熟》的拍摄。他还有一个现在看起来遥不可及的愿望,希望有那么一天,人家会指着成龙说:“瞧,这个就是房祖名的老爸!” 相似文献
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陈永睿 《中国小学语文教学论坛》2002,(15)
一、课文悟读《画蛇添足》写的是某舍人违反常理,受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事,形象地说明了一个深刻的道理:真理越出一步就会变成谬误,如果做多余的事,就会徒劳无益,正如茅盾先生所说:“事莫妙于适可而止,过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾,某舍人潜意识受龙的形象支配,故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期,人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理,故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式,是人们理性觉醒的飞跃。寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑,具有… 相似文献
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近日,电视剧《李小龙传奇》在各地电视台热播,一个词汇再次流行,那就是“东亚病夫”。李小龙因为老外侮辱其为“东亚病夫”,激愤呐喊冲杀,感动了亿万观众的心灵。面对这个缠绕在中国人心头一个多世纪的词汇。我们有必要追问:究竟谁辱骂中国人是东亚病夫?能否因为李小龙一个人的努力就树立中国人不是东亚病夫的形象? 相似文献
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《濮阳教育学院学报》2014,(4):12-13
戴维撰文《民族图腾与国家标志:龙与中国国家形象传播》,就中国龙在西方文化中建构的文化机制进行了分析.指出,就中国龙文化的国际传播实践来看,中国龙形象多由西方主导构建,中方往往以“沉默的对话者”的身份出现。自我发出的声音很小。与中国的国家形象传播类似,中国龙形象在国际传播中呈现出严重的“他塑”现象,长期处于“被塑造”的地位,甚至沦为西方制造中国威胁论的工具。 相似文献
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只要一提起《射雕英雄传》,同学们马上就会想到郭靖和黄蓉;如果说起《天龙八部》,同学们一定能比划几下“六指神剑”和“降龙十八掌”;假如谈起成龙、李小龙,同学们肯定会如数家珍地聊起他们如何厉害,怎样勇猛。不管是电视剧还是电影,无论是小说还是连环画,只要是有武打的内容,绝对会先睹为快。所有这些都有一个共同点,那就是“武术”这个纽带把同学们连在一起。关于武术同学们可能不十分了解,下面就和同学们讲一讲武术这个话题。 相似文献
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我从不像大多数女孩一样,有着对台湾小天王周杰伦的痴恋,也不是什么“玉米”、“笔迷”,更不会像大多数人一样为自己的偶像发狂。我只是偶尔听一听她(他)们的作品。娱乐圈就是这样的,是实力与人气的比拼。漫步云端的明星也许会一不小心跌入万丈深渊,从此隐姓埋名。但他,却一直是被众人关注的焦点人物。去年4月份,他还来我们阿克苏,实现了他的慈善愿望。他是谁?他就是电影《神话》中的男主角成龙。成龙是我心目中的“英雄偶像”。虽然他没有阳光帅气的面庞,没有青春激情的热力四射,但他那“痛过依然快乐”的精神深深打动了我。众所周知,成龙… 相似文献