爱情让女人变傻,世界杯让男人变傻 科技让我们都变傻了

科技的进步为我们的生活带来了便利和舒适,但是也会带来意想不到的结果。2014年7月底,美国神经科学家迈克尔·默策尼希就通过媒体发出警告,我们的大脑正因科技发展而进行"大规模重置",科技对人类智能产生的影响可能会是"致命的"。迈克尔·默策尼希为什么会发出这样的警告,科技究竟是如何扰乱人类大脑的呢,我们真的正在因此变蠢吗?     

论科技创新的社会价值

人类认知和实践活动的本质是创新。创新是人生最高价值的体现。因而人类的认知和实践活动实质上是一种价值活动。作为人类认知和实践活动形式之一的科技创新活动也不例外。对科技创新的社会价值可从内外两方面考察,就内在价值而言,科技创新的社会价值即人类在科技活动中的认知价值;就外在价值而言,科技创新的社会价值即科技的应用价值,具体表现为经济、伦理和文化价值。彰显科技创新的社会价值尤其是应用价值具有重要意义。     

科技让我们都变傻了

科技的进步为我们的生活带来了便利和舒适,但是也会带来意想不到的结果。2014年7月底,美国神经科学家迈克尔·默策尼希就通过媒体发出警告,我们的大脑正因科技发展而进行“大规模重置”,科技对人类智能产生的影响可能会是“致命的”。
　　迈克尔·默策尼希为什么会发出这样的警告,科技究竟是如何扰乱人类大脑的呢,我们真的正在因此变蠢吗？     

基于技术预见和路线图的科技规划

为服务于"十二·五"科技规划的制定工作,就科技规划与技术预见和路线图等相关认识,以及技术预见和路线图在科技规划中的应用进行探讨,并提出一个基于技术预见和路线图的科技规划制定流程,供参考.科技规划必须适应人类主动塑造和创造未来的认识和实践需要.把技术预见和路线图的研究与实践融入科技规划的制定,是规划研究与实践的发展和创新需要,是制定和实施好科技规划的现实选择.     

关于科技群团文化重建的思考

文化是人类实践活动的产物,是人类文明进步的体现.人类社会随着实践活动的深化和专业化分工,形成了许多社会团体和组织.任何一个社会团体和组织都有自己的文化,科技群团也不例外.科技群团文化是一种典型的社会组织文化,是人类社会文化不可或缺的重要组成部分.在新的历史时期,研究科技群团文化问题,加强科技群团文化建设,对于促进改革开放和现代化建设具有十分重要的意义.     

默默奉献 华星凯旋——中国人民解放军装备指挥技术学院航天装备系沈怀荣教授访谈

科技的历史是人类对自然、对世界的认知史,也是人类智慧的发展史。科技各领域进展,日新月异。我们享受着绚烂便捷的科技成果,却不常记起这些成果的创造者——那千千万万、默默无闻、散发青春和热血的科技、科教工作者们.如果没有他们,我们将会走很多弯路,如果没有他们,我们或许仍在许多难题上徘徊。     

双星相伴,点亮另一个世界

深秋十月,我国科技界两位大师--中国生物物理学奠基人贝时璋和中国"航天之父"钱学森相继逝世.仿佛是为了祭奠这两位陨落的巨星,北方下起了今年入冬以来的第一场大雪.当我们凝望二位科技巨匠远去的背影会发现,除了在各自专业方面所取得的耀眼成就之外,两位大师所表现出的完美的人格品质和对生活的无限热爱更是一笔巨大的财富,留给后辈无限的思考和回想.     

纳米科技怎样改变世界

翻过一根头发丝 K.埃里克·迪克斯勒是一位研究人类未来的美国科学家和科普作家.他在一部书中预言,我们的未来生活将会因一种发生在分子层面上的科技而变得同现在完全不同,我们可能因它的发展而在未来使用完全不同的方式从事各种活动,如制造、医疗、劳动和战争.迪克斯勒所说的这种科技就是纳米科技.     

转基因食品科技伦理问题研究解析

转基因食品技术应用和发展是人类历史上伟大的科技创新,是为人类服务的科技实践。转基因食品技术的应用是与人类需要、价值目标、经济利益相切合的。转基因食品作为新型技术,不单是技术的创新突破,它还会创造出巨大的物质财富。所以转基因食品涉及社会、经济、生活、文化各个方面,当然不可避免地会陷入伦理困境之中,从而转基因食品的科技伦理问题研究也最为重要。     

科研机构和高校在推进科技协同创新中的定位与作用

科技创新在人类的发展历史上起着不可估量的作用.科技创新能力在国家的经济发展与国防军事中都占有重要地位.科研机构与高校是科技创新的重要源泉,高校为科技创新培养创新型人才,科研机构为科技创新提供创新实践场所与科技能量.要在科技创新能力上得到提升,科研机构与高校就需要共同努力.这样,我国的科技创新能力才能得到大幅度的提升.     

技术生存困境与科学家的责任探析

科技作为当代人的存在方式在其负面效应不断凸现和扩大的现实中,让我们的生存与发展面临着困境,生态危机与社会危机是困境主要表现。科技是人类实践的中介,而危机则是实践的一种结果,科技发展到今天已是人的存在方式、在世方式,用海德格尔的话说,人被"座架"其中了。     

精彩演绎——油闷大虾饭

只要用点心,大胆改革实践,复杂的事情就会变得很简单,这个世界也会变得更加丰富多彩,人类的智慧和创新进步即是这样发展来的.无论做什么,都不要拘泥于传统,或是过多依赖于过往的经验,我们要善于改革创新,很多的发明创造,就是在这种勇于推陈出新的精神激励下完成的.     

默默奉献 华星凯旋——中国人民解放军装备指挥技术学院航天装备系沈杯荣教授访谈

科技的历史是人类对自然、对世界的认知史．也是人类智慧的发展史。科技各领域进展．日新月异。我们享受着绚烂便捷的科技成果却不常记起这些成果的创造者——那千千万万．默默无闻．散发青春和热血的科技，科教工作者们．如果没有他们．我们将会走很多弯路，如果没有他们，我们或许仍在许多难题上徘徊。     

人体与环境的错位

人是自然的产物,因此人体与环境是相互适应相互匹配的。如果人体和环境任何一方变化太快,另一方无法与之相匹配,就会产生错位。现在,更多的情况是,人类依靠科技的力量在一瞬间改变了自己的生存环境,从而使得我们的身体与自己建造的这个世界无法匹配。     

虚拟性实践的价值评价

虚拟是信息革命的产物,它的出现是人类认识与改造客观世界的一个划时代的进步的革命性的变革.虚拟是同现实实在相对应和表示存在方式和概念,是人类特有的思维能力行为方式.虚拟过程实际上是把复杂问题的处理简化,它的理论基础就是二进制,其方法就是模拟法或相似法,也就是把复杂问题化为简单问题的求解过程,其模拟过程就是虚拟仿真过程.正是通过模拟与仿真,实现人们对客观规律的揭示和认识.可见,虚拟性实践是主体按照既定的目的在虚拟空间使用纯符号手段进行的活动,"计算机实践"、"互联网实践"是当代高科技条件下创造出来的高层次实践形式,它有着不同于其他现实性实践的某些特征,并为主体开辟新的实践空间,提供了新的价值关系,于是就有了虚拟性实践的价值评价.     

多媒体世界——符号化的思维与行为

科技的不断进步与普及,使互联网与人们的生活息息相关,从而创建了一种虚拟空间——多媒体世界.信号是物理世界的一部分,符号则是人类世界的一部分.在隐喻的多媒体世界中,人类被界定为“符号动物”,符号化的思维与符号化的行为就成为了人类生活中最本质的特征,并且促进了虚拟世界的产生、发展.在多媒体世界中,我们抽象为一个个ID和符号,在其中相互交流、生存.     

从科学技术影响的双重性看"微技术"

由于科学技术的广泛应用,人类在自然界面前获得空前的主动地位,人类的生产、经济、军事等实践活动对自然生态环境产生着越来越巨大而深远的影响。科学技术会积极推动人类社会的发展,但它也有另一面,会给社会带来潜在的不良影响。科学技术本身是中性的,应该全面认识科技的影响,正确认识微技术。     

蝌蚪互问

以下是读者提出的问题,欢迎广大读者对此各抒己见。1、火星到底有没有高等生物?如果人类移民火星,会不会和当地"居民"起冲突?大科技网友夏之瞳2、我们的周围会不会有来自未来的人?大科技读者刘悦     

试论卢梭的技术价值思想

作为异化理论的开创者,卢梭反对一切科学与技术,认为科技和艺术是伤风败俗的,它们堕落德性、玷污信仰、纵容奢侈、助长虚荣、华而不实,导致人性的普遍退化。作为浪漫主义大师,出于其自然宗教的基本立场,卢梭主张技术应回归自然,追寻自我,顺应本性明德至善。卢梭对科学与艺术的批判,展现了他对科技发展的忧虑和远见,他启示我们,人类必须合理地应用技术,并在人文与道德的规约与互动中发展技术。     

科学家的社会责任

爱因斯坦提倡科学家应比普通人对社会进步有"更多的责任".科学家是人类社会中的精英,不可避危地负有一份对人类的责任.科学家主要通过从事科技实践活动来造福人类.