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<天中山碑>可以填补颜真卿晚期书法的空缺,为研究颜体流变提供依据.从"字如其人"角度来看,<天中山碑>进一步展现了颜真卿旷达的艺术境界和崇高的人格魅力.今天,站在"中"的角度,发掘此碑深层含义,对丰富和谐社会的文化内涵,提高驻马店市的知名度,促进当地经济社会发展,具有积极的现实意义. 相似文献
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张得祖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(2):58-60,74
1940年4月在青海省乐都县发现的《三老赵掾之碑》,是黄河上游地区发现的数量不多的汉碑之一,也是青海省迄今已知最早的一通石碑。此碑的出土面世,引起当时国内史学界、考古界和书法界的广泛关注和重视,该碑煌煌694字碑文,上补正史之缺漏,下增地方文献之异彩,为我们提供了珍贵的历史文献资料。 相似文献
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七篇中篇小说组成的中篇小说集《绿碑》,犹如北斗七星,表现了农村、乡土与城镇、经济、社会发展的激烈碰撞。炽爱土地、怀瑾握玉、眷恋家园是文本挥之不去的旋律。但残酷的现实又让土地的主人困兽犹斗,留下一幕又一幕西西弗斯式的悲剧,犹如七个星宿的七篇中篇小说的人物,或生存或死亡,这就是七篇小说各自魅力之所在。 相似文献
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长诗《轮回碑》是安琪诗歌中体现其作为“中间代”诗人代表先锋态度的经典之作,是充满思维想象和新颖奇特的话语表达的运思结晶。《轮回碑》巧妙利用多种言语体式在诗中相互渗透交汇,其大胆创新尝试的背后也离不开诗歌内容对生存、现实、历史所要表达的经验、思想以及社会的认知。《轮回碑》在内容表达向度上的互文阐释,具体可析得意象和风格上的互文,同时“轮回”的精神内涵指向也转化出更为宏观的意蕴。 相似文献
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王森文，山东渚城人，清初山东名士王成祉之次子。嘉庆十二年任兴安 府安康知县。与郑廉合作，纂修了《安康县志》20卷。嘉庆十五年王森文调任汉中府略阳县知县，公务之余,对石门石刻悉心探究，最后写成了《石门碑Yi》一书。此书是保存至今的第一部石门石刻文献，具有非常重要的价值。 相似文献
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《滇南碑传集》是一部以搜集明清时期云南历史人物碑传文为主体、兼及民国初期人物的碑传类历史文献,由云南著名文献学家、藏书家方树梅在20世纪30年代纂集。本文在简介作者撰述经过、本书编辑体例和主要内容的基础上,着重探析了其对研究云南地方文化以及明清以来云南与内地关系所具有的重要历史价值和文献价值。 相似文献
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毛健 《湖南科技学院学报》2014,(7)
隋代大臣苏孝慈墓志,于清光绪十四年(1888年)在陕西蒲城出土。碑文内容多与《北史》、《隋书》的相关记载相契合,又可以补充文献史料记载的不足,并且可以校正《隋书》记载的错误之处,是十分珍贵的第一手史料。从书法及汉字的演变过程看,苏孝慈碑是隋代书法的代表作,与唐代的楷书十分接近,是唐代欧阳询一派楷法的先驱。研究该碑文,可以为汉字楷书的发展提供一个很好的范本。 相似文献
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毛健 《零陵师范高等专科学校学报》2014,(7):59-61
隋代大臣苏孝慈墓志,于清光绪十四年（1888年）在陕西蒲城出土。碑文内容多与《北史》、《隋书》的相关记载相契合,又可以补充文献史料记载的不足,并且可以校正《隋书》记载的错误之处,是十分珍贵的第一手史料。从书法及汉字的演变过程看,苏孝慈碑是隋代书法的代表作,与唐代的楷书十分接近,是唐代欧阳询一派楷法的先驱。研究该碑文,可以为汉字楷书的发展提供一个很好的范本。 相似文献
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白应华 《思茅师范高等专科学校学报》2014,(2):41-46
普洱"民族团结誓词碑"被誉为"新中国民族团结第一碑",是新中国民族团结和新型民族关系的象征。普洱"民族团结誓词碑"建碑不是偶然的,是多种因素促成的,有其历史必然性。普洱各民族同源共祖、互为兄弟的民族意识和以"和为贵"的价值追求,为"民族团结誓词碑"建碑奠定了心理和价值基础;历史上长期形成的经济、政治、文化不可分割的关系,是"民族团结誓词碑"建碑的前提和基础;在反帝反封建斗争中形成的各民族相互支援、共同对敌的团结精神,是"民族团结誓词碑"建碑的内在动力;党的民族政策和统一战线政策在边疆民族地区的成功实践,是"民族团结誓词碑"建碑的直接原因。 相似文献
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泰山《三重碑》考释 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋铁生 《商丘师范学院学报》2003,19(4):62-63
泰山《三重碑》立于清同治三年，属于民间碑刻。该碑记录了当时太平军的北伐援军和捻军在山东及泰山周围的活动情况，其史料价值非常珍贵。是首次在泰山的碑刻史料中发现的类似记载。 相似文献
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任青田 《忻州师范学院学报》2003,19(6):41-42
白佛堂石窟开凿时代确切，保存完整，体现了明代中晚期民间的雕造风格。白佛堂石窟，无论雕刻技法，还是所蕴涵的宗教内容，对石窟寺考古、宗教信仰和雕塑艺术的研究都是极好的资料，具有重要的学术价值。 相似文献
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何檑 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(2):236-241,280
颜真卿传世书碑之作中，《多宝塔碑》所蕴文献价值，在众多碑刻中颇为引人注目。其一，多宝塔碑历经千年，而保存特为完好。除康熙年间碑石断裂损泐十八字之外，无缺文、疑字，这对赏鉴颜书、校考碑文、考辨各代拓本流传都甚为有利。其二，碑文撰者岑勋、多宝塔出资助修者许王罐，检阅史籍后考得生平事迹一二，或可补史志未栽。其三，碑文所记禅师楚金事可与同门僧人飞锡撰《楚金禅师碑》及佛教文献互参校考。其四，多宝塔碑叙记之事多有虚诞，但基于唐玄宗时佛教发展达于极盛，伽蓝之数较唐初几增一倍的史实，反观此碑言及，亦无疑是对当时“抑而不毁”的佛教之况、政教关系的一种反映。 相似文献
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《缙云城隍庙碑》为李阳冰传世的著名小篆碑刻，是碑最能反映阳冰篆书之体貌及李阳冰篆书之特色：细瘦韧健、伟劲飞动，重心上提、修长舒展，中心对称、时有突破。从此碑的书法可窥缙云期间的李阳冰篆学成就之高。 相似文献
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河南新乡慕氏是慕容氏的后裔。元代《慕庄肃公世德碑》记述了河南新乡慕氏形成发展过程中所建立的功德。此碑的发现,为研究河南慕氏以及河南人的形成、发展和变迁提供了不可多得的资料。 相似文献