关于我国“劳动者”概念界定的若干质疑

现行劳动者概念是我国在劳动制度改革过程中从成熟市场经济国家"复制"过来的。由于没有与中国劳动者的国家主人与公有制经济所有者的特殊身份相结合,简单"复制"过来的劳动者概念,其内涵不能揭示我国劳动者的本质特性,外延不符合劳动者实际,失去了作为概念的合理性。     

论劳动者资本联合的公有性质

笔者根据对马克思关于公有制基本概念的理解和未来社会的“重建个人所有制”公有制模式的设想,认为随着个人资产的不断增大,在家庭财产普遍增加的新时代,劳动者资本联合应该是属于公有制性质的资本组织形式,纳入公有制范畴,这既是坚持公有制主体地位的需要,又有利于充分利用社会资源,壮大集体经济实力,优化所有制结构,调动广大劳动者投资的积极性。     

论公有制标准问题

<正>公有制标准问题是一个与当前经济实践密切相关的重要理论问题,值得理论界去探讨。在此,我们抛砖引玉,以求教于理论同仁。 一、判断公有制与私有制的标准 理论界判断公有制的标准主要有两种,为行文之便,姑且分称为公有制标准Ⅰ与公有制标准Ⅱ。公有制标准Ⅰ认为“所有权主体是全社会群体,或是亚群体、小群体,这就是公有制”。公有制标准Ⅱ认为作为公有制必须满足三个条件:（1）所有权主体是一个或大或小的社会群体;（2）这个群体的每个人在他们所组成的集体（这里的集体可以大到国家）中不仅是所有者,而且是劳动者,具有劳动者和所有者的双重身份,换句话说,所有者应是以联合劳动为基础的所有者;（3）作为所有者的劳动者平等占有劳动成果,实行按劳分配,不存在一部分人占有另一部分人的劳动的情况。这三条一言以蔽之,就是在集体的范围内只有劳动者共同占有生产资料才是公有制。     

人工智能时代下劳动价值论研究——基于马克思科技观思考

人工智能技术的快速发展给人们的生活方式和生产方式带来了巨大改变，数字劳动等新型劳工方式对传统的马克思劳动价值论带来一定的冲击和影响。坚持弘扬和发展马克思劳动价值论的基本原则和观点，以马克思科技观为基础，从劳动主体、劳动工具、劳动形态、劳动关系四个层面对人工智能时代人的发展所面临困境进行分析，通过对马克思科技劳动价值论语境的重新构建，寻求劳动者自由而全面解放，建构合理而完善的劳动关系，为劳动者全面发展提供理论支撑和实践指导，使马克思劳动价值论思想在新时代继续指引社会前进发展。     

巩固和发展社会主义所有制

巩固和发展社会主义所有制,对于我们加速社会主义建设具有重要的意义。大家知道,解放以前,土地和机器等最基本的生产资料都掌握在剥削阶级手里,广大劳动人民为了维持最低生活,只有忍受残酷的剥削去为剥削者劳动。生产资料的剥削者所有制和私有制,是我们千千万万劳动者过穷日子的总根源.解放初期,没收了官僚资本主义的企业和地主的土地,在这个基础上建立了全民所有制和个体农民的土地所有制.1955年下半年,在社会主义革命高潮     

确立利润为企业生产的直接目的 推动企业制度改革

本文运用马克思经济理论的有关原理,对公有制下的分配制度进行分析,指出公有制职工的工资收入应列入剩余价值（m）,过去列入可变资本（V）是一种扭曲;应确立劳动者在企业中的利益主体地位,实行主人劳动制。并阐述了国有企业在税后应建立一种“相对企业所有的管理制度”,以推动企业制度改革的健康发展。     

纪律是教育的结果

今天,在我们新社会里,应该肯定“纪律是教育的结果”。在旧社会,所谓纪律,只是少数压迫者、剥削者统治多数被压迫被剥削的广大人民的工具,所谓遵守纪律,就是片面服从,就是为了满足和维护统治者的欲望和利益而逼得你放弃、牺牲你自己的志愿和权利,就是对权威者屈服。所以,这种纪律,没有使人自觉地与积极地遵守的可能,只能用也必须用棍棒或者其他威胁手段来维持。但在新社会,纪律是正确进行劳动以逐步实现人类伟大理想的保证;也是热情、坚强、勇敢,对祖国、对人民忠诚尽责,对同志团结友爱的集中表现。这种纪律所要求的,不是盲目服从,而是自觉地积极地履行一定的社会义务。这种自觉性和积极性可能而且必须通过教育来培养,不必要,也不可能用“强     

马克思恩格斯论责任政府

马克思、恩格斯在其生活的时代的主要任务在于揭露资产阶级政府的阶级本质，但是他们也在不同层面上揭示了责任政府的有关内容。马克思、恩格斯强调责任政府总是代表统治者的利益诉求．但是同时必须为社会的原则和现实所制约。同样责任政府的政治职能体现于社会职能之中，在履行这一职能时，需要有责任心的人被选举出来组成廉价、法治、民主的政府。无产阶级政府的核心责任是保障劳动者的解放和实现人的全面自由的发展，这一切只有在工人阶级夺取政权之后，通过必要的政府体系的设立和运作才能实现。     

从异化劳动到实践自由：劳动自由得以可能的思考

从黑格尔到马克思,劳动论题的思考不断深入,劳动自由成为关注的焦点。资本主义生产方式下因劳动对资本的依附关系而出现劳动异化,资本基于既往的资本积累能够控制无产者的命运,表面的劳动自由遮蔽了劳动不自由,无产者不断生产和再生产自身的不幸福。马克思认为,劳动是人的本质特征,劳动者可以通过劳动实现自身价值并向社会贡献智慧,劳动幸福需要通过劳动自由和劳动权利两个属性得到展现。因此,只有剔除不合理的制度因素,在共产主义社会中才能彻底改变劳动不自由状态。劳动自由并非无限制的自由,而是劳动者在劳动纪律范围内享受的自由,并在劳动者自身全面发展、自由支配劳动时间、建构科学的激励制度、个人发展完成从“现存”到“现实”的转化等向度得到体现。     

一位老理论工作者二十年来探索公有制实现形式的思维轨迹──评介李光远的《劳动者个人与社会主义公有制的实现》

李光远的论文集─—《劳动者个人与社会主义公有制的实现》,最近由经济科学出版社出版。作者长期从事经济理论方面的研究和编辑工作。此书反映了作者近20年来结合经济体制改革实践探索公有制实现形式的思维轨迹,包含着作者一系列独到的创造性见解。例如：（1）从社会主义公有制经济的主体、目标、动力等方面探讨劳动者个人的地位及其随市场经济发展而发生的变化,论证劳者作为国家和公有制企业主人的意义。（2）论证了劳动力的支配及使用方式属于生产资料所有制范畴,此外别无所谓劳动力所有制;指出把劳动力当作工人的财产,是资产阶级学…