詹姆逊的后现代理论的文艺批评

本文阐述詹姆逊的后现代理论,以及在中国文艺的应用前景情况,并就近年来詹姆逊的后现代理论问题进行客观分析与评述.     

詹姆逊的后现代主义理论评析——兼论其后现代主义的马克思主义文化分析

就后现代主义而言。目前国内理论界更多关注的是福柯、利奥塔、博德里拉、德里达、哈贝马斯、罗蒂等人的思想，而对詹姆逊的理论建树还缺乏深入的认识和评价。其实，詹姆逊是少数几位将后现代主义与晚期资本主义经济体系相联系。并将之看作是一种广泛的化逻辑的理论家之一。詹姆逊对现代主义和后现代主义的阐述，已经形成了一种化政治学。     

詹姆逊的民族寓言理论及意义

在研读第三世界文学作品时,詹姆逊提出其中所蕴含的民族寓言,以及民族寓言背后所折射的集体主义叙事方式,这些正是第一世界文学所缺乏的。他据此提出知识分子的双重任务：政治知识分子和文化知识分子。詹姆逊民族寓言理论在后现代的语境中具有重要的意义。     

语境与差异--对中国接受詹姆逊的解读

“詹姆逊在中国”显示了语境对接受的影响。詹姆逊不是后现代理论的原创者，但“新马克思主义”身份使他的后现代理论在中国有众多的读者。90年代兴起的商业文化为中国接受詹姆逊的后现代主义文化理论提供了现实语境，中国接受者却悬置了他的批判立场。詹姆逊对现代性的批判、对多样现代性的质疑是基于西方知识分子的反思，却与中国对现代性追求的特殊语境存在落差。     

詹姆逊文化全球化理论立场与层次分析

美国新马克思主义代表人物詹姆逊是具有世界影响的文化批评家.他从马克思的唯物史观出发,断言后现代性实即全球化的文化.在综述了对全球化的若干立场后,詹姆逊依次探讨了全球化技术的、政治的、文化的、经济的、社会的五个迥然不同的层面,试图证明它们之间最终的内在联系,并相应地发掘一种对抗的政治策略.     

詹姆逊的“认知绘图”理论及意义

在后现代社会阶段,人类的生存境况和知识结构发生了巨大的变化,新的环境使得美学的内容和功能也发生了变化。所以,詹姆逊要绘制一幅全球性的美学"认知绘图",以正确地分析和判断后现代文化的状况和处于这种文化语境中的人类的现在和未来。他借鉴地图学的意义,为认知领域勾画出以"空间"概念为基本依据的"认知绘图"。"认知绘图"是詹姆逊精心设计的崭新文化政治模式,为当代文化提供一种新方法和新视角,借此研究后现代时刻奇特怪异的全球性空间。詹姆逊的"认知绘图"理论突破了传统的反映模仿说和旧的"再现意识形态"的框架,在新的历史境遇中融入更多的内容,形成一种兼容并包的美学模式。     

詹姆逊的后现代文化理论及其对我国社会主义大众文化建设的启示

詹姆逊(Fredric Jameson)是当代重要的后现代理论家和文化批评家，他对后现代理论建构的最大贡献在于他提出了后现代主义或晚期资本主义文化逻辑，并总结出了后现代主义文化的特征。这不仅在西方后现代主义理论的建构中具有里程碑意义，而且对于我国社会主义大众文化的建设也具有借鉴和指导作用。     

麦凯波电影理论及在中国的传播

麦凯波等西方后现代电影理论家思想新颖独特，在中国也得到了广泛的传播，对中国近期电影理论有一定的影响，但也产生了一定的误读与嬗变。     

阿伯克龙比影视理论及其在中国的传播

阿伯克龙比等西方后现代电影理论家思想新颖独特,在中国也得到了广泛的传播,对中国近期电影理论有一定的影响,但也产生了一定的误读与嬗变。     

詹姆逊的文化转向与批评实践

本文试从詹姆逊对当代文化的研究入手，探讨詹姆逊学术思想的发展和变化。首先本文梳理并阐发了詹姆逊的文化观念和批评观念，接下来从大众文化、后现代建筑、影视艺术三方面具有分析了詹姆逊的理论贡献和文化批评实践，本文认为，詹姆逊转向后现代文化是一位关注现实的马克思主义者的必然发展，这种视野的调整表现出詹姆逊的探索精神和理论勇气。     

阿伯克龙比影视理论及在中国的传播

阿伯克龙比等西方后现代电影理论家思想新颖独特,在中国也得到了广泛的传播,对中国近期电影理论有一定的影响,但也产生了一定的误读与嬗变。     

寻租理论在中国的传播与发展述评

寻租理论在我国走过了一条从介绍，引入到急功近利地应用，再到深入研究的道路，对寻租理论在中国的传播情况作一系统的回顾和总结，可以为寻租理论在中国的本土化以及更好地应用提供新的起点。     

论詹姆逊的后现代马克思主义的“历史阐释的意识形态”理论

詹姆逊的后现代马克思主义意识形态理论的归宿是“历史阐释的意识形态”。他首先探讨了历史主义的困境，奠定了“历史阐释”的方法论基础；其次，批判了解决这一困境的四种传统方法：物研究，存在历史主义，结构类型学，尼采式反历史主义；最后，提出了其“马克思主义”的解决方法，既克服主体困境，也克服客体困境。总之，我们只能通过本来接触历史，后现代马克思主义是一种绝对历史主义。     

论詹姆逊文化批评理论中的历史意识

詹姆逊的文化批评理论对中国文化批评有相当重要的意义,只有深入研究其理论中的历史意识才能够深入理解他的理论,从而更好地发展我们自己的文化批评以及文艺理论。论文从"对理论及作品的历史化"、"历史与现在"、"历史与文本"三个方面对詹姆逊文化批评理论中的历史意识进行了分析。     

民国时期美国课程理论在中国的传播与影响——以哲学派和科学派为中心

清末民初,伴随教育学说的引入,西方课程理论在中国得到引进与传播。当时传播最广泛者当属美国课程理论,主要分为杜威代表的哲学派与博比特、查特斯代表的科学派。民国时期传播的美国课程理论的内容主要包括课程本质理论、课程编制理论、课程实施理论三方面。其课程理论促进了课程论学科的发轫、推动了课程理论的演变、助推了课程实践的改进。     

关于艺术歌曲及其在中国传播的美学思考

艺术歌曲作为一种起源于 19世纪初德奥的声乐体裁 ,有其独具的审美特征、形式结构特点和重情表现的音乐风格。由于具有浓郁的文人气质和“阳春白雪”的高雅情韵 ,在半个多世纪战乱的年月里 ,在建国后历次政治运动的冲击下 ,中国的艺术歌曲创作难以传播开来。而在新的时代条件下 ,对艺术歌曲及其在中国传播进行美学思考 ,则是势所必然。     

碎片化与意识形态批评——詹姆逊后现代文化批评研究

本文分析对詹姆逊的后现代文化枇评理论，认为后现代文化的碎片化、不可分析性与詹姆逊对后现代文本的深度挖掘形成矛盾，后现代文化中距离的消失与詹姆逊的“认知测绘”理论形成矛盾；詹姆逊文化批评是后现代知识分子在当代语境中对意识形态的想象性把握，对社会矛盾的虚幻解决，这又与马克思主义的实践性形成矛盾。企图在文本的内部研究与外部研究之间、在后现代的碎片与总体性的意识形态之间进行调和，使詹姆逊的文化批评处于理论的建构与自我解构之中。     

从“五W”模式看马克思主义在中国早期传播的特点

以拉斯韦尔的"五 W"模式作为分析的理论依据,可以看到,马克思主义在中国的早期传播具有以下特点:一是传播者的阶级成分和政治地位的差异很大,传播目的也大相径庭;二是传播内容各有侧重,传播信息有对有错;三是传播渠道单一,广度有限;四是传播对象各有定位,针对性强;五是总体传播效果显著,奠定了建设马克思主义政党之理论基石.     

论杰姆逊的比较文化研究

弗雷德里克·杰姆逊是美国当代积极从事文化研究的马克思主义理论家之一 ,他的理论著作呈现出明显的比较视角。他不但关注不同地域和不同历史时期的文化形态的差异 ,而且从共时和历时的角度对其不同之处进行了研究。他视美国文学为“个人神话”而称中国文学为“民族寓言”,并指出了其历史根源 ;同时 ,他比较了第一世界文化中的现实主义、现代主义和后现代主义 ,在此基础上对美国当代文化的弊端进行了批评。杰姆逊提醒美国的理论家们要按照不同的标准对待不同的文化 ,并对第三世界文化的特性进行了强调 ,以便为其“全球化”理想的实现创造条件。杰姆逊的观点具有一定的乌托邦色彩 ,但他对“西方中心论”的反对则给了我们诸多启示。