揭秘日本忍者

日本的日光江户村,位于著名的观光胜地鬼怒川,这实际上是一个以忍者文化为主题的大型公园。到了这里,就仿佛回到了久远的江户时代。忍者的称谓起源于日本江户时代,经过漫长的岁月（长达10个世纪）发展到颠峰。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系,包括有追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。     

论希腊雕刻艺术作品《掷铁饼者》的体育美学特征

竞技运动员的人物雕塑是古希腊雕塑艺术的重要选题,著名作品《掷铁饼者》不仅展现了艺术家在形体、构架、比例、事故等元素与细节方面的功力,还进一步表现了雕塑的整体性效果,使其充满了无限的动感与生机,体现了塑像之外希腊人的精神世界与对现实生活的内在诉求。《掷铁饼者》的体育美学特征主要表现为:《掷铁饼者》的身体动作的非规则、不对称之美;身体动作的动静结合之美;崇尚自由的运动之美。     

日本“唐绘”流派的创始人 渡边秀石

正渡边秀石(1639~1707年)是日本江户时代的一名重要画家,现收藏在日本长崎县立美术博物馆的《琴棋书画屏风》四联屏,与美国一私人藏家收藏的《竹虎图》,是渡边秀石仅有的5幅作品了,非常罕见。此《月光虎》图以山石、皎月作为背景,石坡上一只斑斓老虎回首作虎啸状,色彩以赭色间以墨色,再加以白描,将整只虎描绘得强壮而凶猛,口部大张,露出令人生畏的虎牙,怒目圆睁,两耳竖起,栩栩如     

广西新生代魔术精英在桂林盛装展演

正2019年4月18日,由广西壮族自治区文联主办,广西杂技家协会、桂林市文艺演出有限责任公司、桂林市文联、桂林市杂技家协会承办的"魔幻星空炫南国——2019广西新生代魔术精英盛装展演"在桂林演艺剧场上演。演出在歌舞《中国跨入新时代》中拉开帷幕,紧接着魔术《伞阳开泰》《锦绣壮乡》《瑞鸟早祥》等精彩的节目轮番上演,演员们将精湛技艺和表演手法发挥得淋漓尽致,使观众无不惊叹魔术精英的表演技艺之美,连连拍手叫好,将现场气氛推向了高潮。     

日本江户时期的武术

日本江户时代前期,承继战国(1467—1574)之风,统治阶级提倡武术,一批武术优秀人物探讨武术理论,从"武术技能"、"战斗的胜负"、"人的生死"进行联系探究,武术实践者同时吸取和歌道、茶道、能乐②等艺术养分,丰富了武术的表现内容,并奠定了日本武术哲学的基础。江户中期的和平环境使武术走向艺术化,部分武士为适应时代的发展和谋生的需要,开设武术教学道场,武术教学体制逐渐完善。武术技术程式化,教学分等级,口诀、暗语、秘传书等方法盛行。山田光德、长沼四郎等研究发明了竹刀与护具,用于剑术的格斗比试与训练,使武术回归到以实战对抗为中心的原点,得到健康发展。江户末期,日本社会内外困扰,动乱社会环境使武术重新走向辉煌时期,幕末出现了一批武艺高强和道德高尚的名人与著名的流派。     

近代日本的中国碑帖收藏

在奈良、镰仓和江户时代，很多中国文物流入日本，使日本的文化繁荣起来，在书法方面尤为显著。 奈良时代（710～794年）传入了王羲之的书法摹本，镰仓时代（1192～1336年）传入了宋代黄庭坚和苏东坡等的书法拓本，到了江户时代（1603～1868年）传入了元、明诸家的法帖，而近代日本书坛受中国影响更大。下面从碑帖方面简单回顾一下明治（1868～1912年）、大正（1912～1926年）和昭和（1926～1989年）时代日本书坛的动向。     

名人的作为

本因坊秀甫,日本江户以迄明冶时代的大棋士,十八世本因坊,八段准名人,生于1838年,卒于1886年10月14日。秀甫段位止于八段准名人,实是阴差阳错,造化弄人,当时及后世棋家均公认他实有名人之技,更有名人的作为。秀甫本姓村濑,幼名弥吉,乃是江户一木工之子,家境贫寒。弥吉家恰好在大名鼎鼎的丈和车坂下道场附近,因而对围棋产生了兴趣。1846年,弥吉八岁时投入了本因坊丈策门下,据说由于家中生活窘迫,连必需的礼金都无法拿出。     

梦想,因进取而美丽

<正>现代奥林匹克的创始人顾拜旦在《体育颂》中赞叹:"啊,体育,你就是美丽!……可使人体运动富有节律;使动作变得优美,柔中含有刚毅"。体育之中蕴含着各种美,我有幸成为见证、感受体育之美的一员。中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。我的梦想是做一个传播"美"的使者,使学生发现运动之美、健康之美、精神之美。运动是体育的灵魂,运动之美无处不在。体育课上,学生空中灌篮的迅猛,射球入门的凌厉,飞舞的毽球,灵巧、轻盈的身     

时不我与

本因坊秀和,日本江户时代大棋士,十四世本因坊,八段准名人,生于1820年,卒于1873年。 秀和棋力强大,棋界公认他有名人的实力,但是由于幕府末期的混乱局面,始终未能登上名人宝座,后世将他与另外三位有名人之能而无名人之运的大棋士本因坊元丈、安井知得仙知、幻庵因硕并称为围棋四哲。     

日本剑圣宫本武藏与日本剑道

二天一流是日本最负盛名的剑道流派之一，它的创立者就是江户时代赫赫有名的一代剑王——宫本武藏。     

简讯

王菊蓉教授在美病逝著名武术家王子平先生之女、武术家王菊蓉教授, 于2005年12月25日在美国病逝,享年77岁。王菊蓉教授原籍河北沧州,是最早参加全国制订和修订《武术竞赛规则》的专家,代表著作有《拳术二十法》、《龙双剑》、《武术》、《青少年运动武术》、《王子平与武术》     

近十年来武术文化研究的综述

（续上期）四、武术与美学武术是最富有民族审美文化特征的传统体育项目之一。武术之美 ,是东方古老文明之美的缩影 ,各种武术项目蕴含着丰富的中国古典美学内容。学者纷纷从中国古典美学中寻找武术美的渊源 ,探讨中华武术主要的审美特征 ,揭示武术独特的魅力。胡小明《中国古典美学与武术》 (《体育科学》１９９０年第５期 )认为 ,中国古典美学的特殊内容 ,如气、韵、形、神、阳刚、阴柔等 ,为中国武术所吸收 ,形成了中华武术的主要审美特征 :强调美与善的统一 ;追求内在含蓄的表现 ;追求人与自然的和谐。张晓林《试论中华武术的审美特征》…     

大师论道

周国桢1932年出生,湖南省安仁县人。1950年入苏州美专,1954年毕业于中央美术学院。1959年被景德镇市人民政府首批授予"陶瓷美术家"称号。1976年调轻工部景德镇陶瓷学院任教。现为中国美协理事、景德镇陶瓷学院教授、中国工艺美术大师评委等职。创造了别具特色的高温色釉瓷塑"动物世界",先期的作品概括、夸张、幽默,有雅拙之美;后期的古朴、沉雄、大巧,有古拙之力。代表作品有《弹弓手》《独立》《西班牙舞》《天亮了》《雪豹》《斑马》《犀牛》《羚羊》等。     

邮票上看人体美

爱美乃人之天性,人体美是最直观、最重要的美。人们讲究的仪表美、服饰美、舞蹈美、健美操、减肥运动等,无不与人体美有关。 《圣经》上说,亚当和夏娃在被上帝造出来后,两人都是赤身裸体,后来他们听了蛇的谗言,偷吃了禁果后,才开始有了羞耻之心。在一枚巴拉圭邮票上,是德国文艺复兴时期丢勒的名画《亚当和夏娃》,画中的亚当和夏娃的私处皆被枝叶遮住,表     

雄藏的真面目

太田雄藏,日本江户时代著名棋士,安井家门下,七段上手,别号一石庵烂柯。生于1807年,卒于1856年,棋风华丽,气魄宏大。     

中国古代酒器小说

《汉书》有载:“酒者,天之美禄”,此意乃赞酒者,为上天所赐之美物。其后又曰:“帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾,百礼之会,非酒不行。”不但将酒冠以天物美名,还推为可养天下,祀祈福的无上之物。     

扑朔迷离

阪口仙得,日本江户时代著名棋士,安井家外家坂口家三世当主,七段上手,“天保四杰”之一,据推定生于1801年,卒于1867年。     

国学大师胡朴安论太极拳

胡朴安简介胡朴安(1878～1947年)原名韫玉,字朴安,安徽泾县人,国学大师。精研文字训诂之学,学宗戴宗、包世臣,尤长于《易》、《诗》、《说文》。胡氏一生著述颇丰,著有《易经学》、《易序卦说》、《诗经》、《中国训诂学史》等著作六十三种。辛亥革命前夕抵沪参加《民立报》等工作,并在国学保存会掌管藏书。加入南社,与诗人柳亚子、弘一法师等创办"文美会"。曾先后执教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等。胡朴安的太极拳得于陈微明,曾经是民国"六运会"的武术裁判。这篇文字是胡氏对太极拳的独特体悟,其中诠释太极拳命名之义,论述太极拳之技击价值、医疗价值、体育价值,尤为独到,是太极拳界一百年内一篇罕见的巅峰之作。     

反常“美”么？—读《反常之美》续笔

饶有兴味地读了程宏谊先生的《反常之美》一文，略有疑惑：反常……“美”么？且不要查阅美学定义，还是想想常人的感觉吧!不美？不美——因为常人不习惯反常。那么，就非常高度的视觉而言，也许是很美的么？     

由《荷塘月色》说散文教学

散文被誉为“美文”。它有三美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。因此在散文教学中要抓住这“三美”，教会学生欣赏散文的美。朱自清的《荷塘月色》是个很好的范例。 抓住散文的结构美。形散而神聚，是散文结构美的集中体现。《荷塘月色》的结构是极其严密的。作者写了眼前的荷塘月色，写了荷塘四周的树和山，耳边的蝉声和蛙声，由此又想到江南采莲的旧俗，六朝时代的采莲少女，梁元帝的采莲赋，又唱起《西洲曲》，这一切内容在“神”的统帅下，是那么和谐自然、相得益彰。这个“神”就是文章的主题，作者的情，即作者那种淡淡的哀愁…