大唐气象与两宋雅韵--从妇女服饰的变迁透视唐宋社会心理

服饰民俗是社会心理一种映射。唐朝妇女服饰肥阔华美。胡服盛行的现象反映了唐朝国力强盛为前提的全方位融合异族文化的吸纳社会心理，而宋代由于华教力量对比变化，实力下降，理学盛行而导致的保守心态也可由宋代妇女服饰瘦弱、窄小的特点予以表现。     

唐人妇女观与唐代妇女命运概述

开放风气下的唐代妇女命运，并不像人们想象的那样幸运。唐人的妇女观是“男尊女卑”，因此，唐代妇女便被剥夺了与男子一样的权利，并常常被视作“涡水”、“尤物”。她们的命运如草芥、玩物、买卖品任人践踏，卑弱而可怜。开放既色改变不了男尊女卑局面，也就不能从根本上改变这个时代的妇女命运。     

水族妇女服饰浅析

水族最直观的外部标志是服饰,尤其是妇女的服饰。三都水族自治县三洞、九阡、丰乐、普安、都江等五个片区的水族妇女服饰,其颜色、款式、装饰,同中有异,异中有同;其装束样式、质料、色彩、服饰种类亦随时代的演变而演变。     

蒙古族妇女服饰之特征

蒙古族妇女服饰既是物质文化现象 ,又是精神文化现象。由于受到地理环境、社会经济、文化历史的影响 ,在历史发展过程中形成了独特的特征。即 :地域与部族特征 ,年龄与婚否的符号特征 ,崇高色泽的特征 ,服装与饰物的和谐特征     

屯堡妇女服饰研究述评

在搜集屯堡妇女服饰研究文献的基础上,对目前已有的研究成果、存在问题进行整理、归纳和分析,以期在对研究现状进行客观叙述和评论的同时,管窥屯堡妇女服饰发展、研究的趋势,并寻求新的研究突破点。     

论大小阿昌妇女服饰

阿昌族是我国境内最早的世居族之一。阿昌族分为大、小阿昌两支。大小阿昌有许多的共同点，但在语言和服饰方面区别较大，并有其不同的形成原因。     

唐宋妇女服饰变化与妇女观的衍变

服饰民俗是社会心理及社会观念的反映.唐代女装大胆时尚、兼收并蓄与宋代妇女服饰瘦小、紧窄的时代特点,反映了唐宋两代在妇女审美观、礼教观和道德观上的差异.唐宋两代妇女服饰的变化轨迹,体现出唐代社会相对开放的女性观念到宋代日趋保守严苛的女性观念的转变.     

浅议明朝中后期妇女服饰的变化

服饰是人类物质文明和精神文明最集中的体现,也是一个社会和时代进化的晴雨表.随着商品经济的迅速发展,明朝中后期的服饰发生了与传统生活方式迥然不同的异动倾向,其中最明显的莫过妇女服饰的变化.本文试对明代中后期妇女服饰的质地、颜色、教式等变化做个初步探讨.     

北京牛街回族妇女服饰的变迁及发展趋势

北京牛街回族妇女的服饰随着政治、文化、经济、宗教的发展而发展变化。在当前保护性民族政策的实施以及文化和经济互动发展的形势下,研发既能体现民族风格,又有时代气息的民族服饰,能很好地促进民族特色街区建设,更好地展示民族风貌并发挥其象征性功能。     

贵州毛南族妇女服饰的流变

民族服饰,特别是妇女的民族服饰,是一个民族形象的重要标志之一。在有关贵州毛南族的著述中,对妇女服饰的记述语焉不详。广泛钩沉历史文献,深入进行田野调查,梳理贵州毛南族妇女服饰的流变过程,为进一步开发利用毛南族传统民族服饰提供参考依据。     

初唐服饰演进因素分析

唐朝服饰以其冠服华美,妆饰奇异纷繁,成为服装史上一朵奇葩。本文从历史传承、民族融合、宫廷嬗变、以及文化交流等角度,对唐前期服饰风格的成因进行分析,试图把握服饰发展的脉络。     

唐代妇女的出行装及其文化意义

唐代交通发达，女性在日常生活中经常外出，无论是长途旅行，还是短途出游，外出时都有符合时尚的出行装。在武德至天宝的一百多年里，由幂离而帷帽继而胡服接着仿男装，至中晚唐露髻装大行其道，出行装时尚变化脉络清晰。这种变化蕴涵着十分丰富的文化意义，不仅反映出妇女在时代变迁中的心理变化过程，还体现着妇女思想意识与社会历史之间的交互作用。     

浅谈《红楼梦》人物服饰

古典小说《红楼梦》中的人物服饰丰富多彩。作者曹雪芹将自己对服饰方面的独特研究充分表现在小说人物身上,并频繁再现在人物的头饰、款式、衣料、纹样、颜色等方面,既鲜活了人物性格,又展示了中国服饰文化,包罗万象、美妙绝伦、艳丽多姿。     

盛唐仕女服饰刍议

阐述了唐朝女装的特点,风格,成果,及对后世的影响.大唐二百余年的女子服饰形象,可主要分为()裙服、男装、胡服三种配套服饰.盛唐侍女服饰华丽是它的时代特征,以胖为美是它的美学表现.盛唐侍女服饰以其独特的审美特征,大胆开放的设计和新奇的风格给我们视觉上极强的视觉冲击,雍容华贵的服饰、艳丽的色彩留给我们无限的猜想.唐代的服饰对后代的影响一直延续到今天,展示出传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴.     

太平天国的妇女服饰

太平天国的服饰,由于特定的历史背景与文化氛围的影响,形成其独具特色的文化特点。到目前为止,研究者们还没有对太平天国妇女服饰进行过全面系统的专题研究。妇女服饰作为服饰中最丰富多彩的一页,能够从一个独特的角度展现出太平天国独有的风格,直接生动地反映出太平天国固有的思想内涵、政治色彩、宗教信仰和文化特色,在一定程度上反映出太平天国由盛而衰的历史过程。     

从妇女服饰看近代上海社会变迁

妇女服饰像一面时代的镜子，能够折射出当时的生活方式、社会环境、社会制度以冬社会审美观念等方面。近代上海社会在西方影响下发生种种变化：尊卑贵贱失序，消费崇尚奢靡，以及上海商业媒体的繁荣发展皆可在妇女服饰的变化中体现出来。本文试图通过对服饰这一象征符号的解读，勾勒出近代上海在社会转型中发生的种种变迁态势。     

唐朝服饰审美文化研究

唐朝服饰审美文化是在继承中华民族传统服饰审美文化的基础上,将各少数民族的服饰审美文化和海外异族服饰审美文化进行融合形成的。正是由于唐朝服饰审美文化处于特定的时代和社会历史背景,将儒家、道家、佛家的传统文化进行融合,呈现出对生命的无限反思和回味,并以其独特的款式、别致的图案和精美的质料引领我国服饰审美文化的前进方向,在我国服饰审美文化史上具有重要的历史地位。     

唐代女子服饰特点浅析

唐代女子服饰雍容华贵、百媚竞呈:女子着男装、胡服的盛行、坦露肌肤以展示女性人体美等等,这些在今天看来极其开放的着装方式,及其所体现出的服装服饰文化特点,无一不折射了大唐文化的广收博采、平等容物,也充分体现了政治明通开放、经济高度发达、对外文化交流频繁的大唐气象。     

瑶族服饰研究综述

国内外众多的学者从不同角度阐释了瑶族多姿多彩的服饰文化及其深层次的文化内涵,著述颇丰。但目前多学科综合研究尚不够深入,宏观研究多于微观研究。未来研究重点应在于各学科对瑶族服饰的综合应用研究方面。探索瑶族传统服饰与现代生活的有机结合,不断推陈出新,这是繁荣瑶族地区文化和经济,也是瑶族传统文化得以延续的有效举措。