话说smile和laugh

俗话说:笑一笑,十年少。构建和谐社会,更须礼貌待人。微笑面对人生,那么英语中怎样才能用好sm ile和laugh呢?这里作一简略介绍。sm ile,laugh都是“笑”的意思,都是不及物动词,但它们表示的程度大不一样。先说说sm ile,sm ile作动词用时,是指无声地“微笑”。例如:The teacher sm iled and said,“W ell done,everyone!”老师微笑着说:“大家干得好!”The girl sm iled at m e.这个女孩向我微笑。V ictory sm iles(up)on us.胜利向我们微笑。另外,sm ile也可用作名词,意思是“微笑”。例如:There was a big sm ile on the grandm others f…     

英语laugh一族

笑是人类主要情感表现之一,其基本含义是因喜悦而开颜。在语言不断变化和发展过程中,笑也被赋予了新的含义,如讥笑、暗笑等等。英语和汉语一样,笑的词汇也是丰富多彩,形成了蔚为壮观的笑语一族。本文仅以laugh 一族及其同义词作个辨析,供英语学习者参考。     

Q族laugh(笑)进化论——QQ表情

放假了,索尼克认认真真地完成了作业,便"钻进"了Internet。他无意间来到了Q族空间参加有奖回答问题活动,但只回答对了一题,就被撵了出来。正当索尼克百思不得其解的时候,漂流瓶一语道破天机:"都2007年了,还不知道我们‘Q族的笑’?太落伍了!回去查查我们Q族字典肥!"     

‘Me at university doing teacher training – what a big laugh’: narrative and parrhesia

This paper uses Foucault’s notion of parrhesia to analyse the story of another and to interrogate teacher education in terms of the particular moral order or the forms of socialization that it uses. I examine the context of my own teaching in terms of truth‐telling and the normative expectations that were found to exist. Through reflection and analysis and using the patterns of action research came the realization that some of what we do within teacher education examines a student’s moral performance rather than their pedagogical ability. The particular moral code that fits within teaching and teacher education needs to be considered in terms of social justice and social change. It argues that there exist collegial restraints and the typifications that serve to find the kinds of students and future teachers we consider appropriate. As an example of an action research study, the paper raises many questions that need to be further considered particularly in regard to ‘regimes of truth’ within teacher education.     

闻一多诗作诗论及杂文与人格的方正和圆满

作为学者的闻一多在针对其研究对象进行分析时,总是将其文和其人相结合.其实,作为人们研究对象的闻一多,其诗作、诗论与杂文等,也都是其方正人格的表现.闻一多凡事追求完美和极致,由于其人格建立在高洁的基石上,因此,他之由绅士转变为斗士,就不是政治家的政治表现,而是坚持正义、寻求真理的知识分子行为.所以,其方正人格的"绝唱"又使其诗作诗论乃至杂文的品位得到彰显.闻一多虽然失去了宝贵生命,但正因为他有"道",所以无论其诗作、诗论还是人格,都能获得圆满和永生.     

新时期高校学风问题及其对策研析——以海南大学为例

该文在对海南大学2000名大学生进行问卷调查的基础上,经过分析与综合,取得了对于新时期高校学风问题的客观、科学认知,并针对性地形成若干对策与建议.     

让学生的作文真正"生动靓丽"起来——对中学作文教学的一些反思

当前,中学生的作文普遍存在着选材千篇一律,缺乏新意;主题观念陈旧,千人一面;结构模式化、内容虚假空洞;语言匮乏,用词不规范,表达方式单一,病句错别字连篇笔一系列问题.产生这些问题的原因主要归纳为两点:其一为学生自身的原因;其二为我们语文教育工作者的责任.     

广西职业教育考察报告

2007年10月24日至11月1日,我随教育部老干部局赴广西调研组。对广西职业教育进行了考察。先后到了南宁、北海、来宾、柳州、桂林,走访了13所职业院校,和职业院校的校长、教师和学生进行了广泛的交谈。参观了职业院校的实训基地,还先后听取了广西壮族自冶区教育厅和有关市、县政府领导和教育局领导的介绍。     

"马克思主义理论学科建设研讨会"综述

2007年4月24-25日,马克思主义理论学科建设研讨会在复旦大学召开.此次会议由国务院学位委员会"马克思主义理论一级学科建设和人才培养方案研究"课题组和复旦大学马克思主义研究院联合举办.与会领导、专家和课题组成员有国务院学位办办公室副主任李军,中国人民大学教授张雷声、梁树发、张新,武汉大学教授顾海良、梅荣政、沈壮海、佘双好,复旦大学教授燕爽、顾钰民、高国希、肖巍,西南大学教授罗洪铁,中山大学教授钟明华,西安交通大学教授王宏波,华东师范大学教授宋进,东北师范大学教授张澍军、南京师范大学教授俞良早等.     

最佳的审题方法:抓主体对象

作文题目 阅读下面的材料,自选角度,自拟标题作文. 一个漆黑的夜晚,一个盲人一手拿着一根竹竿小心翼翼地探路,一手提着一个灯笼.旁人觉得好笑又好奇,问他:“你自己什么也看不见,为什么要提个灯笼赶路?”盲人缓缓地说道:“我要提着灯笼不是为自己照路,而是让别人容易看到我,不会误撞到我.而且,这么多年来,由于我的灯笼为别人带来光亮,为别人引路,人们也常常热情地搀扶我,引我走过一个又一个沟坎,使我免遭许多危险.” 要求:①符合题意,中心明确,情感真挚,语言通顺;②文体不限,除诗歌外,不少于600字;③文中不要出现真实的地名、校名、人名;④不得抄袭试卷中的材料及他人作品.     

延安大学及相关院校的历史源流与演进

抗战时期,以陕北公学为基础,合并、衍生出综合性的延安大学和华北联合大学.抗战胜利后,契合新政权需要,这两所大学所衍生的艺术、外语、工业、农学等院校时聚时散、渐合渐分,为中华民族的解放造就了大批骨干,也为新中国诸多高校奠定了基础.     

湖南省城镇居民消费结构因子的模型分析研究

对近几年湖南省城镇居民消费结构进行因子分析,研究城镇居民消费结构随着经济发展所产生的变化.在分析过程中引入了恩格尔系数和消费率两个概念,将其与因子分析相结合,从多个角度对湖南省城镇居民消费结构进行比较研究,并逐一和实际相联系.通过对分析结果的观察,研究消费结构中存在的一些问题,并分析出现这些问题的原因以及会带来的影响.最后为改善消费结构中所存在的问题,提出相关的政策建议.     

科举八股文源流考述——从经文大义到八股文的演变

科举考试文体八股文非由某人或某几个人或某个权威在某一特定的时间里制定.它是在历史的过程中,由众多的人参与不断修补完善的结果,和任何其他事物一样都有一个萌芽、成长、完备和定型的过程.八股文是从经文大义逐渐演变而成的,这一过程大致经历了这样几个阶段:试"大义"的形式,"三经新义"及论体形态,宋元经义文形态,科举八股文形态.     

阳光下的老皮箱

一 早上醒来,阳光正抚摸床脚. 窗外,天瓦蓝蓝的,如水洗过一般清明,几朵白云歇在空中,像白帽子罩在远处的楼顶上.天气晴好的周末是如此超然,恬静. 我伸伸懒腰,呼唤了两声妈妈,无人回应.去卧室找她,只见地上摊开两口老皮箱,妈妈正半蹲在地翻拣整理衣物,我断定她打算去楼顶晒旧衣. 妈妈是个勤俭的女人,趁着季节更迭,天朗气清,她必定会将家里的衣物重新收拾整理一番,再拿出去晒一晒,让旧衣物透透潮气. 昨日小区楼下来了收废旧物品的老婆婆,院子里各家各户的阿婆阿姨拎着大包小包的旧物赶上前去,或送或卖,妈妈却稳坐家中岿然不动,她说家里的东西各有其用,用不着隔三岔五丢一堆.     

让孩子找回失落的"感动"——品德教学"感动"教育的实践与思考

当"竞争"已成为社会的标签时,孩子学会的是"坚强",而不是"感动","感动"则被孩子渐渐遗忘.孩子不会"感动"的原因,是孩子没有对比的参照物,习惯了正常的事情,而品德教学的"感动"也在羞涩地退却和飞快地贬值.为给孩子找回失落的"感动",教师要加强品德教学的"感动"教育,引导孩子在实践生活中体验"感动",在生活细节中寻找"感动",在真情沟通中碰撞"感动",在教师激情中收获"感动".     

"电荒"已拉响中国经济发展的警钟

2003年中国爆发的大面积"电荒",不仅表明中国已进入全年性缺电状态,而且正成为制约中国经济发展的瓶颈.为此,笔者特对中国电力发展的现状及存在的问题予以分析,并对如何缓解"电荒"及加快中国电力发展提出一些对策.     

新课程呼唤学科网站——“广东省学科网站项目实验成果展示暨北大附中广州实验学校信息技术应用案例研讨会”综述

2005年5月28日，由广东省电化教育馆总课题组、北大附中广州实验学校共同主办的“广东省学科网站项目实验成果展示暨北大附中广州实验学校信息技术应用案例研讨会”在北大附中广州实验学校召开。来自广州、深圳、珠海、佛山、中山、汕头、河源等地的88所实验单位共180多人应邀参加了会议，广东省电化教育馆总课题组下属的18个中小学学科网站项目主管也参加了会议。广东省电化教育馆馆长、广东省教育信息中心主任、总课题组负责人房雨林，广东省电化教育馆总编室主任梁卓元、副主任杨凌、科研课题办主任刘峻，广州市海珠区教育局电教站站长何松森，广州市天河区教育局教研室主任张伟春，深圳市南山区教育局信息中心主任潘华东等相关课题项目主管也出席了会议。     

漫步剑桥:追寻人类文明前进的身影

徐志摩的《再别康桥》让人体悟到剑桥大学每一寸草木的青春与灵动,也吸引着无数游客涌向诗中那迷人的康河(River Cam).漫步在剑桥古老的青石路上,不时伸手触摸那一幢幢饱含沧桑的中世纪建筑,你就会恍然大悟,原来剑桥大学八百年来的学术灵魂早巳沉淀其中.难怪乎那位才高八斗、桀骜不驯的中国文人会甘愿在这异国小流中只做一根水草.     

逻辑与逻各斯和思想--海德格尔逻辑思想研究

基于对存在的追问,海德格尔回溯到古希腊,探讨逻各斯的各种含义及其在后来的流变.进而,揭示了这一变化中,逻各斯最始源的意义已迷失.逻各斯成为了逻辑,思想被逻辑所遮蔽.因此,只有在克服逻辑的基础上,思想才能成为存在之思.     

服制刍议

服制是中国封建社会一项制度,是指亲属关系亲疏远近的制度,由于封建法律以伦常关系为重要依据,因此它又成为封建法律的重要组成部分,并作为刑事法律中判罪定刑的一个标准,在晋代就已经按服制定罪,明、清时将其置于法典的篇首,足见其在封建法律中的重要地位.