劳动教育基本属性的三重维度

劳动教育基本属性的三重维度主要体现在：劳动教育从内容到方式具有实践性和体验性,有助于增进受教育者对现实世界的切身感和融入感,并唤起一个富于社会情感和生命价值体验的生活世界;劳动教育从工具到存在具有审美性和自由性,有助于实现“真”的规律性、“善”的目的性和“美”的超越性的有机统一;劳动教育从现实到理想具有社会性和创造性,有助于将创造性智慧有效地赋能于广阔的社会性劳动中,实现生命个体价值与社会价值的统一。     

高职学生自我价值感的培养

从心理学角度看,良好自我价值感是健全人格的基础,它对个体行为、认知、情感具有重大的弥散作用。针对部分高职学生自我价值感不高,生活没有目标和动力,空虚、茫然,得过且过的情况,应充分发挥家庭、学校和社会的教育功能,共同促进学生自我价值感的增强。     

幼儿教育新的价值取向：幼儿教育与生活的融合

一、教育和生活的关系一个人一出生，就在这个世界上生活，从他的诞生、发展、成熟、延续直至死亡是一个生长的过程，是一个人生活历程的全部内容。当然生活并不仅仅是生理学意义上的，并不仅仅是指人的生命的内在潜能自然展开的过程，而且还包括人的知识、能力、个性，直至整个精神世界经验的过程。因此生活对于个体来说就可简化为被经验到的一切，个体的生活获得各种经验。而这种经验的增长、组织、更新就是广义的教育。因此教育离不开生活。杜威曾说“教育应当是生活本身，而不是生活的准备”。在杜威看来，教育并不是强制儿童静坐听讲和…     

创造力系统观及其对创造教育的启示

创造力研究经历了一个从单维到多维、不断系统化的演进过程。近来,人们倾向于从系统观的角度研究创造力。创造力系统观认为,创造力是多种因素相互作用的产物,包括个体的知识背景、认知风格、人格特质、动机,以及个体所处的生活背景、文化背景乃至整个社会大背景。在创造力系统观的视野里,创造教育是一种“系统化”的教育。实施创造教育,除了重视个体因素,还要重视文化和社会因素。     

地方高校德育课程实施中的困境与出路

目前地方高校德育课程实施中最为突出的问题是重意识形态教育、轻公民教育,重谋生教育、轻人文教育.考察其原因,主要是由社会大环境的变迁和我国传统研究过于理性化所致.为地方高校德育课程解困,德育课程必须实现从知性德育向生活德育的转变,必须实现从有利于教向有利于学转变,必须体现社会发展需要与个体发展需要的有机结合,西部地方高校尤其要融入地方和区域特色.     

试论张艺谋电影的情感表现

情感性是张艺谋电影的审美追求,从张艺谋艺术思想的发展历程看,他执导的电影对个体情感的表现经历了一个从"情感主义"到"隐情感主义"到"后情感主义"再到"隐情感主义"的回归的发展过程.     

关怀生命意义感的教育

生命意义感就是对生命意义的感受,是个体对生活的目的、方向和态度的看法,是一种高层次的心理感受。作为关怀人类幸福的事业,教育必须关怀人的生命意义,让学生感到生命是有意义的,形成一种意义感。教育应该让学生有人的尊严感,培育学生积极的生命情感和生命责任感,增加学生的生活愉快感,指导学生积极直面缺憾感。     

加强数学学习 逐步形成数感

数感是一种主动地、自觉地理解数和运用数的意识,是一个人基本的数学素养,而且,学生的数感是学生个体在长期的数学学习中,对于数的感性认识上升到理性认识的一种对数的认知结构,数感的形成是一个潜移默化、循序渐进的过程。因此,在素质教育下,教师要转变教育教学观念,要采取多样化的教学模式,促使学生获得更好的发展。     

刍然进化意向与校本课程建构

校本课程是开放性的、形式多种多样,校本课程的创设、研制与发展也是基于学校所处的自然条件、风土人情、教育环境等,存在很大差异,校本课程的建设有自身的建构进程和规律。是一个自然的进化过程。校本课程的建构要历经从学校课业规划到学生学业进展的自然建构,从学生学业进展到社区教育生活的自然建构,从社区教育生活到地方教育实践事业的自然建构,再从地方教育实践事业向学校课程美化事业的自然建构,这一课程进化的过程是校本课程发展的基本取向。探究校本课程建构意义上的自然进化取向的意义．也在于期望获取校本课程发展规律的模式化启引。     

西方教育家的生活世界与教育思想的创生

从宏观看,西方教育家教育思想的生成受特定时代社会的影响,但从思想主体看,西方教育家的生活世界与他们的教育思想具有内在的关联性。个体早期的生活经验影响到教育家的基本教育立场,包括对人性和社会的基本认识。较早地接触哲学思想及形成的多学科视野是其教育思想的＂遗传基因＂,个体早期从事教育活动的经验为认识和发现教育问题提供了感性,个体参与的教育改革实验与实践为教育思想提供了适宜的生成环境,而认识个体生活的需要与遭遇的特殊事件是西方教育家思考和解决教育问题的重要动力源。     

个体经营者子女的思想教育亟待加强

随着改革步伐的加快,人们从思想观念、价值取向到文化生活都发生了很大的变化,个体商品经济更是发展迅猛。这给教育带来了一个新问题———个体经营者子女的思想教育。如何把握新时期受教育对象的个性特征,遵循教育规律和原理做好这类学生的思想教育工作,是需要重视的...     

乡村名师专业发展获得感的样态与启示——基于自我觉察的视角

乡村名师是乡村教师群体中的领军力量,其专业发展获得感关乎个体生活质量、职业吸引力、教育公平与发展进程,是连接乡村教育振兴与个体幸福体验的交汇点.本研究运用获得感结构模型和自我觉察分析框架,对乡村名师的成长档案进行文本分析,归类出乡村名师专业发展在获得内容、获得途径、获得环境、获得体验与获得共享上的群体样态,以为乡村教师专业发展获得感提升提供些许启示.     

巧妙化解幼儿间的争吵

陶行知先生曾言：“教育是立国的根本。”“教育就是生活的改造。教育好比是火,火到的地方,必使这地方感受他的热,热到极点,便要起火‘星星之火,可以燎原’,教育有这样的力量。”幼儿从人园那天起,就是儿童社会的一员,参加了集体生活,其中幼儿是活生生的个体,他们在显现出活泼的个性。幼儿间发生争吵是正常现象。幼儿一旦争吵,教师不应简单制止,而从争吵、纠纷中让幼儿明白是非,同时对其中某些方面引导他们提高认识,提高他们各种能力。     

提高学生作文自我效能感四策

教育心理学认为:自我效能感是个体能否有能力组织和执行某种特定行为的判断,其关注的焦点在于个体的自信力在具体活动中的表现程度。一般来说,自我效能感强的个体所表现出来的积极性就高,其达成的效果也更加优化。联系到刚刚接触到作文的小学生,他们对作文往往心中没     

帮助弱势教师过幸福的职业生活

帮助教师过幸福的职业生活是新课改深入进行的一个美好的话题。确实,要让学生在新课改实施中的学习生活愉快,就必须使教师首先过上愉快的、幸福的职业生活。而教师的幸福职业生活,主要依赖于教师能从教育教学工作中真正体验到成功及快乐。教育教学能力强的教师,在职业生活中较容易获得快乐、幸福感。而那些教育教学能力相对较弱的教师,在教育教学中经常伴随着挫败感,因而很少获得成功感,也就不容易过上幸福的职业生活。这些教师如果长期得不到学校的关心和帮助,就很难有较好的发展,从而在学校里形成弱势教师群体。     

家庭环境对初中生自我效能感的影响研究

1引言 自我效能感是个体在特定的情境中对自己的某种行为的自信程度。影响自我效能感的因素有很多,如家庭因素、个体的性格、学校教育等。对个体而言,家庭教育影响具有先主性,即家庭教育影响在一个人的成长过程中起着某种先入为主的定势作用。     

初论秩序感的教育价值及其教育建构

初论秩序感的教育价值及其教育建构●易晓明朱小蔓随着情感教育理论研究和实践的不断发展，我们把研究的视角逐渐深入到那些个体生命中综合性的，能为真善美情感的发展起奠基和迁移作用的基础性情感，重视对生活中真实的、可直观的、能促进人格全面发展的基础性情感作教育...     

浅谈小学生数感的培养策略

数感是人的一种基本数学素养。确切地说数感代表着不同个体因自己的经验、学习和能力而逐渐发展起来的关于＂数＂的良好的智力结构。因此,培养学生良好的数感是以后进一步学习数学和生活的基础。但数感的培养又不是一朝一夕能完成的,它是一个潜移默化的漫长过程,本文将从数感培养策略的四个方面进行论述：在生活体验中建立数感;在动手操作中培养数感;在比较估算中发展数感;在交流表达中强化数感。     

中国耻感文化与社会主义核心价值体系中道德信仰确立机制的思考

黑格尔认为,道德意志是一个辨证的完整的概念,只有在对善和恶的扬弃即否定之否定的基础上才能形成道德良心,从而确立真正的道德信仰。因此,作为对善的愉悦的体验的＂荣感＂以及对恶的痛苦体验的＂耻感＂就成为道德意志形成的必不可少的环节。当前,我国的道德教育中,往往强调注重正面教育环节（＂荣感＂的教育）而忽视负面教育环节（＂耻感＂教育）,道德教育耻感环节的缺失,不利于个体道德信仰的确立。中国古代先贤特别重视＂耻感＂在道德信仰确立中的作用,形成了一整套道德信仰确立的＂耻感＂文化。研究和借鉴＂耻感＂以及中国＂耻感＂文化,从个体自我肯定评价活动（荣感）与个体自我否定评价活动（耻感）的辨证统一中能完整地理解以社会主义荣辱观为基本内容的道德信仰确立的评价论机制。     

公民教育:从“疏离”走向“参与”

缺乏公民的主体性参与,公民教育极容易产生"疏离"的状态,即公民知识与公民实践、公民个体与公民社会的分裂与脱离。这种"疏离"状态由于违背了公民教育的实践属性和主体参与性,因此并不利于公民品质的培养,反而将阻碍健全的公民品质的成长。基于此,有必要建构一种参与式的公民教育,通过引导受教育者参与到学校公共生活、社区公共生活以及更为广阔的社会公共生活领域之中,来促进他们的公民知识、公民理性、公民价值感和公民行动能力等方面的综合发展。公民教育从"疏离"走向"参与",可以更好地体现公民教育的实践本性,促进公民教育的实践回归。