历史文化名城保护的信息技术方法研究进展与趋势

面向中华文化复兴与时空大数据时代,首先梳理了历史文化名城保护的4种需求,分析了信息技术应用的4个特征:数据获取的全面与动态、数据挖掘的定量与定性、信息展示的直观性、信息应用的便捷性。在此基础上,通过文献梳理了历史文化名城保护的信息技术方法研究进展,包括信息获取技术应用进展、保护状态评价应用进展、保护规划设计应用进展,以及动态变化监测应用进展。最后,展望了历史文化名城保护智慧化发展的3个趋势:数字孪生名城的理念引领、名城信息模型的技术支撑,以及智慧名城大脑的智慧保护。     

国家历史文化名城保护立法进程与未来展望

全面回顾近10年来国家、省和地方历史文化名城保护的立法进程,分析国家和地方保护法规的整体格局、基本特征以及面临的主要问题和挑战。对国家建成遗产保护立法、保护传承机制完善策略等方面提出了若干建议,认为国家法律是实现将城乡历史文化保护传承作为基本国策的制度保障,应当通过保护立法将“保护优先”落实到绿色发展、空间规划、资源管理、文化复兴和城市更新等环节;通过保护法制建设,促进建成遗产的积极保护传承、可持续利用和民生福祉改善;通过提升遗产保护管理的质量,为生态文明和美丽中国建设作出积极贡献;通过依法开展的公众参与程序,确保遗产保护实践成果惠及广大人民群众。     

历史文化名城保护立法的北京实践

立法保护是历史文化名城保护工作的制度基础和刚性保障.重新制订并通过的《北京历史文化名城保护条例》为北京历史文化名城保护提供了有力的法治保障.该条例在立法理念上体现了可持续性保护、活态保护、真实性和完整性保护理念,并从管理型立法向治理型立法理念转变.作为历史文化名城保护地方立法的最新成果,主要有四方面亮点:拓展保护对象,...     

广州历史文化名城保护及其数字化探索

历史文化名城保护是城乡历史文化保护传承体系搭建的重要基础。作为中国首批历史文化名城,广州文化地域性格鲜明,蕴含着丰富的历史、艺术、科学价值。梳理40年来广州历史文化名城保护历程,广州名城保护工作在保护体系建构、保护要素提取、保护特色呈现等方面有显著特点,取得了一定成果。近年来更是在名城信息记录数字化、信息监测数字化、信息展示数字化和数字化国际合作等方面作出积极的探索,形成了丰富的广州经验。未来广州可通过创新保护理念、改善保护方法、优化保护机制,焕发老城市新活力,使广州名城保护工作更加出新出彩。     

富饶的历史文化名城

成都市位于四川盆地西部,成都平原中央,2000多年来它的名字从建城时起到现在一直没有改变,只是唐代时因出产锦缎闻名曾称“锦城”,因富足而称为“天府”。现辖7个区4个市8个县,总面积1.23万平方公里,人口1000万。这里土地肥沃,气候温和,物产丰饶。历史上,这里曾几次成为封建王朝的都城。人们熟知的历史人物李冰、刘备、诸葛亮、杜甫都在成都留下了他们的业绩。     

守护中华民族文化之根——谈历史文化名城的保护与发展

城市是一定地域的政治、经济和化中心，是各种生产要素相对集聚的地方。城市的兴起和发展，突出反映了人类历史的发展进程。城市又是人类明的结晶，是世界明进程最重要的物化形式。历史化名城作为一个国家和民族的历史见证，体现着社会发展的脉络，代表着一个时期的明水平，是人类社会发展进程中蕴育的城市精品，是历史留给我们的宝贵财富。保护名城，发展名城，是继承和发展民族化事业，推动国家明进步的重要任务和必然选择，是每个中华儿女责无旁贷的历史使命。近年来，洛阳市委、市政府将名城保护与开发作为工作重点，制定并实施了一系列的政策措施，取得了一定成效。     

历史城市保护的中国经验——历史文化名城制度40年

在长达40年的名城保护实践和探索中,我国积累了丰富的经验和创新理论,向世界彰显了历史文化保护的中国智慧。首先回顾了名城保护40年的变化,在这个过程中名城保护如何与旧城改造从对立走向统一,以名城保护为核心的历史文化保护制度也一步步走向完善;其次阐述了名城保护的认识论与方法论的关系,并从真与伪、恒与变、整体保护3个层次介绍了名城保护的理论探索;最后对名城保护的未来进行展望,对构建历史文化保护传承体系、研究街区保护更新技术体系、实施国家文化数字化战略等项目进行了介绍。     

中国历史文化名城保护公益诉讼研究 ——以北京市为例

保护以北京为代表的国家历史文化名城需要与时俱进,如何以法治思维和法治方式对历史文化名城的保护工作固本强基,是当下面临的一项重要使命与重大课题.近年来全国多地的实践结果显示,公益诉讼为将历史文化名城保护纳入法治轨道提供了有效抓手,其不仅有利于激发社会公众的参与热情,而且也有助于发挥司法机关的监督力量.然而,将公益诉讼机制...     

历史文化名城视角下的建筑创作

各历史文化名城的性质、条件不尽相同,在不同条件下的建筑创作应该是多元的.在优秀历史环境中进行创作的建筑师,应该自觉的站在历史高度,以保护和弘扬我国悠久深厚的历史文化为出发点,使新建筑创作与历史文化名城和谐共生.通过对陕西历史博物馆、大唐芙蓉园、黄帝陵祭祀大院三个项目的设计思路介绍,以表达我们怎样理解中国当代的建筑设计如...     

文化自信视域下沈阳历史文化名城保护的经验与问题探究

历史文化名城具有丰富的文化内涵和厚重的历史底蕴,不仅是我国文化遗产的重要组成部分,更是一座极具研究意义的文化资源宝库.习近平总书记指出:"历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产."沈阳作为第二批国家历史文化名城,正在向国家中心城市不断迈进,历史文化名城这张牌还不够重、不够亮.必须加强对历史文...     

江苏国家历史文化名城保护地方立法发展、比较及完善

江苏13座城市入选国家历史文化名城,体现了该地区深厚的文化历史积淀和优秀的城市精神内涵。地方立法作为一种法律保障,对加强历史名城保护、弘扬优秀传统文化、约束各类破坏行为起到重要作用。对江苏10座地级市的名城保护地方立法发展进行梳理,对各市立法名称、目的、体例、保护对象、保护措施、法律责任进行比较研究,提出修订和新增相关立法时可采用的思路和建议,可为丰富名城保护法治理论提供参考。     

城市信息模型（CIM）赋能新型智慧城市发展综述

基于近几年的相关文献,首先分析了住房和城乡建设部关于城市信息模型(CIM)试点进展及成果,涉及北京副中心、雄安新区、广州、南京、厦门等第一批试点城市;然后从政策导向、顶层设计、建设理念、评估指标、数字孪生城市等视角,梳理了中国新型智慧城市发展的进程及其对CIM的需求,最后从新型智慧城市技术牵引和CIM建设政策推动两个维度,论述CIM对于新型智慧城市发展的支撑,旨在明确CIM与新型智慧城市的关系,以及基于数字孪生的CIM对于新型智慧城市发展的重要作用,助力CIM和新型智慧城市发展。     

新媒体语境下历史文化名城形象的传播转向、营造转型与重构转换

技术变革不断催生新的媒体形式,也塑造着历史文化名城形象的传播格局。新媒体语境下,历史文化名城形象的传播出现了传播主体从一元化向多元化转变、传播平台从水平式向纵深式转变、传播模式从广场式向渗透式转变。洛阳作为历史文化名城,历史文化底蕴深厚,其城市形象成功转型。洛阳通过挖掘城市文化符号和创新引流元素内容,场景将流量变留量,破圈变网红为长红,加快观光体验转变,促进文旅文创融合,以颠覆性创意为引领,抓牢沉浸式体验风口,构建媒体传播矩阵和强化移动端口传播力,关注年轻化消费需求和以移动端传播热点等,助推了洛阳城市形象实现成功“出圈”。西安、洛阳、淄博主要经验为发动参与者主体,表达新集体征象;建构符号化特色,创新载体化叙事;嵌入行动者网络,转译代言人生成。     

福州历史城区景观视廊保护与管控研究

对景观视廊进行有效的保护与管控有助于历史城市的整体保护与特色风貌塑造。以福州名城为例,从通视性角度对历史城区重要山体间景观视廊的总体变化情况、保存现状进行分析。研究发现,1999年历史城区6条视线走廊完全通视,2008年3条视廊被高层建筑彻底遮挡,其后景观视廊的通视情况延续至今。统计严重影响历史城区景观视廊通视性的建筑数量,可知保障自然山体由山顶至山脚1/3与2/3可视山景条件下超过高度控制的建筑数量均低于名城保护规划控制下的建筑数量,说明名城保护规划对视廊范围建筑高度严加控制。针对景观视廊保护存在的问题,基于山体景观眺望控制法对建筑高度控制策略进行探讨。     

长沙市老城区历史步道规划设计探析

历史步道是串联老城区历史文化资源点的线性慢行系统.长沙市于2015年首次提出建设历史步道,作为老城区实施城市有机更新的重要手段,也是对历史文化名城保护方法的创新.首先就历史步道的提出背景、具体含义、功能和重要意义进行论述.进而分析历史步道建设面临处置复杂利益关系、与现行交通的矛盾和与棚户区改造的冲突等实施性难题.基于此...     

城市历史文化街区的空间调查与活化利用途径探析 ——以绍兴鲁迅故里历史文化街区、八字桥历史文化街区为主例

历史文化名城绍兴的历史文化街区代表为鲁迅故里历史文化街区.但是因过去对历史文化街区认知的局限性,鲁迅故里历史文化街区在近30年的保护利用中有一些不足.如何从规划设计的角度去思考探索优化该街区的空间质量,发现其中的问题,从而给出较好的应对方法与措施是当前值得考虑的议题.根据实地走访与调研绍兴市鲁迅故里历史文化街区、八字桥...     

浅谈文化名城中非物质文化遗产风貌的保护

对于文化名城的保护往往是有形的保护多,无形的保护少,或者说文物点保护的多,留存着许多能见证历史的老街巷、老建筑,而具有文化风的非物质文化遗产保护的少.文章认为,文化名城保护的则重点应放在历史文化风貌的保护上.     

中国宗教学的发展历程和历史责任

民族学与宗教学在西方几乎是同时产生、平行发展的。从西方引进了民族学之后,受苏联模式的影响,我们曾经认为宗教是鸦片,所以,宗教学的创建受到过阻碍。改革开放以后,宗教学研究方才逐渐兴起和发展。中央民族大学"宗教学"学科体系的建立,直接参与和推动了中国"民族宗教学"的酝酿和发展。同时,值得注意的是,宗教研究并非是"价值中立"的纯客观,应该是"同情之默应,心性之体会",其目标是为了使人民更好地认识宗教,引导宗教与社会主义相适应。中华民族的民族格局是"多元一体"的,与之相应,中国宗教则是"多元通和"的模式。中国是一个宗教的联合国,中国人是信仰的混血儿,中国人的宗教和哲学具有良性的互动,有一种"中庸的性格"。     

“山水斗城”与瓯越文化——浙江温州获评国家历史文化名城

最近温州获评国家历史文化名城。此文就国务院《批复》指出的"独特的‘山水斗城’格局"进行了解读,并通过采访对延续温州城市特色、保护瓯越文化作了评析。全文言简意赅,读后对温州的历史文化有了更为全面、深入的了解。     

城市更新与历史文化保护传承的关系分析

历史文化保护一直以来都是城乡建设领域的重点工作之一,在大力推进城市更新行动的新时代,历史文化保护与传承也被列为城市更新的九大任务之一。“新生于旧”,城市更新话题永远脱离不开对“旧事物”,即对历史文化的关注与研究。通过诠释城市更新的基本定义与动因,从一般规律的角度,尝试在城市更新语境中梳理历史文化与城市更新的基本关系,分析在保护中更新、演进的必要性与主要难点,探索建构一种新时代的历史文化与城市更新的辩证关系,并提出历史文化应在保护中更新、演进,保护与更新都应注重素质更新等观点。