必然的三个层次和自由的三个层次——对恩格斯关于自由和必然论述的新理解

在《反杜林论》中,恩格斯对自由与必然的关系有这样一段论述:“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。这无论对外部自然界的规律,或对支配人本身的肉体存在和精神存在的规律来说,都是一样的。这两类规律,我们最多只能在观念中而不能在现实中把它们互相分开”目前,人们通常认为恩格斯这里讲的“外部自然界的规律”就是指自然界和人类社会的规律,就是客     

恩格斯“自然辯証法”简介初稿(三)

思格斯在这里主要是講辩証唯物主义的認識論——它着重批判了唯心主义的经驗论、不可知論及机械論的观点,这一部分有26段札記,全部札记的內容可分为三个部分。第一部分講辨証逻辑,即札記的前六段;第二部分讲認識論,即札記的七至十六段;第三部分讲真理观,即“关于耐格里之没有能力認识无限”以后诸段。 (一) 辯証逻輯(第1S4—187頁)恩格斯首先指出:自然界与精神的統一,自然界不能是无理性的。这就是物質和精神、主观和客观辯証統一的观     

黎明前为什么会有黑暗

在自然界中,黎明之前有一段短暂的黑暗。细心观察,你就会发现清晨本来已露出鱼肚白的天空会突然变得黑暗,这是为什么呢? 黎明前的黑暗是由两方面的原因造成的。一是天空对太阳光的散射作用。我们所     

“把整体分成若干部分”——试谈第二册的能力培养的新内容

一、低年级段中的第二册 低年级段在认知方面的基本要求是认识周围自然界常见事物的显著特征。“显著特征”是指: 1.自然物体的外部特征,或者说是外部形态特征。 2.“自然物体”多数是指个体的、具体的自然物体,少数是指各种各样的同类物体。 3.“特征”可分出几个层次来,但这些特征多数是可以用感觉器官直接感知的。     

关于自然界的先在性问题

一、自然界先在性的含义乌克思主义哲学的自然界先在性命题具有特定的内容，它包含着双重含义。一是指自然界先于人类的存在，人类在自然界演化、发展的基础上产生；二是指自然英先于人的现实活动的存在，自然界是入的现实活动的基础。自然界之于人类的先在和自然界之于人的现实活动的先在是自然界先在性的双重含义。这双重含义之间存在着区别。gD果说前肴强调的是得在于人类产生之前的自然界是人类得以产生的物质基础，那后者强调的则是和人类并存的自然界是人类活动得以进行的物质基础。在人的现实活动中，自然界的先在性是相对与其构成…     

生态学与人和环境的关系

人类是生物进化的最高阶段的产物,它来自自然界,是自然界的一部分,又站在更高的位置上,支配和改造自然界。恩格斯曾指出,人类对自然界的支配和统治“绝不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,——相反地,我们同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。”人类经历了漫长的历史阶段和付出了惨重的代价,才逐渐学会正确理解人对自然的关系和注意估计自己的行动对自然所产生的较近和较远的影响。生态学的创立和发展即是这种认识深化的重要标志。     

《什么力量使大气流动成风》教学实录

师:请大家看一段录相,注意观察录相上反映的是一种什么自然现象。 (放录相,内容是自然界中狂风) 师:哪个同学告诉大家,录相上反映的是什么自然现象?刮风是怎么回事呢?风是怎么形成的呢?今天我们就来研究这个问题。     

自然界层次结构与循环运动特征略析

科学地把握自然界的层次结构与循环运动的本质特征是人们正确地认识自然界整体或自然界部分的重要前提。那么, 自然界的层次结构与循环运动的本质特征是什么呢？ 本文就此分别给予了深入剖析和阐述, 并最后归结到一个总的思想, 即： 对立统一观点才是把握自然界层次结构和循环运动实质的灵魂     

谈自然教学中科学自然观的渗透

我们对自然界的总的看法称之为自然观。如果用辩证唯物主义的观点看待自然界,看待人与自然界的关系,这就是科学自然观。义务教育大纲对科学自然观的教育提出了明确具体的要求。因此在教学中应不失时机地向学生进行科学自然观的启蒙教育。下面就如何渗透科学自然观谈点粗浅的看法。 一、渗透自然界是物质的观点 世界是物质的,自然界是客观存在的,这是辩证唯物主义最基本的观点。渗透自然界的物质性观点,就是让学生明确自然界中无限多样和纷繁复杂的事物、现象都是物质的。     

浅谈生态文明建设

人来源于自然界又依存于自然界,人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产,都是以自然界的存在和发展为前提条件的,没有自然界就没有人本身,大自然始终是人的存在和发展不可或缺的条件。正是如此,我们必须尊重自然规律,建设生态文明,积极改善和优化人与自然的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境。加强生态文明建设是我党的一项重要战略任务,在现实中具有重要的历史意义。     

论人的有限性与无限性

一从宇宙演化和人类发生的角度看,人是自然界发展的产物,是广义自然界的特定历史阶段和组成部分。相对于人类而言,广义的自然界,即人生存的世界,具有无可置疑的时间先在性。     

人与自然界的和谐发展及自然生态价值引导

人与自然界的关系问题一直是人类发展过程中必须面对的一个具有根本性意义的重大问题。从历史的视角看,自然界在人类发展进程中先后扮演了敌人、榜样、对象和伙伴的角色,人与自然界关系也经历了从人对自然界的敬畏与崇拜到对自然界的征服与控制,再到谋求与自然界的和谐共生的发展变化。在这个过程中,人作为主导性主体存在的意义得到了持续的强化,使人与自然界的关系体现出对象性关系和价值关系的特征。因此,当人类面对日益严俊的生态环境困境时,仅从人与自然界关系层面寻求解决之路是不够的,更要从人与人关系层面着手,努力使人类对自然生态的价值引导达成一致,实现人与自然界的和谐和人与人关系的和谐。     

《地球上的水》课堂实录及评析

课前准备 :构建“地球上的水”网站主页 :分组实验材料 :茶杯、汤匙、滴管教材 :苏科版三年级《科学》上册第三单元《生命之源—水》课堂实录及评析 :师 :(出示地球仪)这是什么?生 :地球仪。师 :当你面对地球仪 ,呈现在眼前的大部分颜色是什么?生 :蓝色。师 :地图上的蓝色代表什么?生 :海洋。生 :水。师 :是呀 ,水广泛分布在自然界中。现在让我们一起欣赏一段水在自然界中构成的美景吧!(多媒体播放)师 :你在自然界中还见过由水构成的美景吗?生 :我看到过杭州的西湖 ,上面还有很多荷花 ,很美。生 :太湖。师 :是呀 ,太湖美 ,美就美在太湖水。…     

教《蝉》的设想

小学语文第十册新课文《蝉》,是从法国科学家法布尔著《昆虫的故事》中节选的。这是一篇叙述蝉的生活——写蝉的变化和习性的科学小品文。教这篇文章,要使学生从学习课文中受到启发,引起对自然界注意观察的兴趣,培养观察能力;学习如何将观察所得有条理地叙述出来;学习把动物的习性用人来比拟的表现手法;会用表时间的词造句。全文可以分为四段。第一自然段就是第一段。写蝉是作者的     

教育与环境保护

人类社会一产生,人与自然的联系,就成为自然界最基本的关系。人类对人与自然关系的认识,是一个历史的过程,在这个过程中,教育一直起着重要的作用。人类作为自然界的生物,与自然界其它的生命物种不同,是自然界唯一具有自我意识和能动作用的物种。     

稻田童话

长期以来,人类常以自然界的征服者自居,一味从自然界索取,甚至肆意破坏,何尝想到去保护自然,向自然界报恩!请记住:自然界是慷慨的,也是吝啬的,只有善待地球,保护环境,才能让自然界更好地为人类服务。     

非线性物理模型的线性化

自然界中并不存在真正的线性系统,而所谓的线性系统,也只是在一定的条件范围内保证其线性关系。实际上,所有的自然界系统在不同程度上,均具有非线性的性质。非线性数学模型的线性化是物理学研究自然界、描述自然界的重要方法之一,也是物理科学研究和物理教学中的重要内容。     

从马克思“人的价值”理念看和谐社会构建

人的价值特性表现为主体性和客观社会性的统一,和谐社会是一个协调统一的社会。人是自然界和社会的组成部分,是自然的守护者;自然是人生存和栖息的家园。人要与自然和谐共处,真正实现人向自然界的回归和自然界向人的生成。     

论“两个原则的统一”之悖论

客体性原则的特征是撇开人或人的能动性,仅就自然界本身研究自然界,要么见物不见人,要么人被动地适应自然界。主体性原则的特征是人作为自然界的作用者,规定者和改变者占据着主动的主体地位,自然界作为人作用和改造的对象则呈现出被动的客体性质。因此这两个原则不能在马克思的哲学中统一运用。主体性原则排斥客体性原则但不排斥客体性,因为客体性是马克思哲学的前提,它来源于唯物主义一贯坚持的自然界的客观实在性,客体性原则则来源于旧唯物主义的取消人的能动性的被动性质。     

毛泽东自然观的发展历程

自然观是人类对自然界的总体认识,是对物质世界本原、结构和运动变化规律的看法,反映人类与自然界的关系,最终用来增强人类认识、利用和改造自然界的力量。在完整的哲学体系中,自然观思想是哲学认识的起点。毛泽东哲学是中国化的马克思主义哲学,