对自己负责

学会对自己的行为负责，学会承担责任，这是做人的根本。     

对自己的错误负责

学生犯错误是难免的，有意无意大大小小，要跟他计较，他烦你更累。有些学生的确不好“改造”，批评教育，苦口婆心也不管用，任你晓之以理动之以情，他不在乎。“打骂罚”只能是穷途末路，收效甚做，还可能起反作用。做了十几年班主任，我一直在思考这个问题。我发现，让学生为自己的错误负责倒是值得一试的办法。     

让孩子对自己的过失负责

有一个12岁的少年,在院子里踢足球,把邻居家的玻璃踢碎了。邻居说,我这块玻璃是好玻璃,12.5美元买的,你赔。这是在1920年,12.5美元可以买125只鸡。这个孩子没办法,回家找爸爸。爸爸问,玻璃是你踢碎的吗?孩子说是。爸爸说,那你就赔吧,你踢碎的你就赔。没有钱,我借给你,一年后还。在接下来的一年里,这个孩子擦皮鞋、送报纸、打工挣钱,挣回了12.5美元还给父亲。这个孩子长大后成了美国的总统,就是里根。这是他在回忆录中写到的一个故事,他说正是通过这样一件事让他懂得了人必须为自己的过失负责。孩子是在体验中长大的。我们很多家长抱怨自己的…     

对自己的人生负责

我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便     

对自己负责

老师们、同学们:今天我们来谈谈责任这个话题。在学校里,我们经常可以见到这样的情景:如果两个同学打架,老师找他们了解原因,很可能会听到辩解。甲说:他先打了我。乙则说:是他骂了我!总之,错误都是别人的,自己犯了错总能找到理由。同学们当中是否还会经常出现这样的现象:忘记带作业、学习用品而用电话遥控家长帮你送到学校?劳动不积极?与伙伴产     

对自己的承诺负责

今天四点多,我带月光、海蓝去上钢琴课。 月光先开始。 5分钟后,老师发睥气,责备月光没有很好地练习,很好地准备。     

为自己负责

儿子又忘记抄老师布置在黑板上的家庭作业了。 晚饭后,儿子把书包往桌上一放,大声说：“我不知道今天的作业是什么,我不知道是什么……”他习惯用这样的方式逼迫我去帮助他,我也确实每次都帮他。     

对自己的选择负责

辩证唯物主义告诉我们,任何事物都有两面性。所以,同样一件事情,从不同的角度来分析就有不同的结论。懒人的眼里看到的是不劳而获的安逸,勤快人的眼里看到的却是处处商机。其实,命运就掌握在你自己的手里,选择了就要努力地走下去。     

对自己的人生负责

<正>我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。每个人在世上都只有活一次     

对自己的人生负责

正人活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。此外,还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某     

强国的语言和语言强国

汉语随着中国的国际地位的变化也在发生地位的变化,力图探究语言的强势与弱势的同时,为汉语的发展试图找到一些语言自身的原因,并分析汉语双语教学和国际化等问题。     

从“诗教”到“语教”：语文教育百年反思（上）

语文教育不能不服务于救亡急务，由经学附庸蜕变为政治附庸，并在不知不觉中逐渐失落传统文化的“诗魂”。这一命运，在如飓风般迅速推进的时代浪潮中，是不可避免的。“文”与“雅”逐渐衰落，最终成为陪衬和点缀．而“白”与“俗”则逐渐成为正宗和主流。     

从"诗教"到"语教":语文教育百年反思(上)

语文教育不能不服务于救亡急务,由经学附庸蜕变为政治附庸,并在不知不觉中逐渐失落传统文化的"诗魂"。这一命运,在如飓风般迅速推进的时代浪潮中,是不可避免的。"文"与"雅"逐渐衰落,最终成为陪衬和点缀,而"白"与"俗"则逐渐成为正宗和主流。     

试论语文教育的存在论方式

语文教育因其植根于语言的生活土壤,在所有教育科目中优先具有进入存在论境域的发言权。语言与存在的关系在不同的哲学语境中意味着不同的本体论—认识论立场。语文教育作为直接同语言打交道的精神生成与发展过程,无论其观念状态还是实践形态都必然隐含着其所立足的存在论立场:主体—客体的存在论方式、在场—不在场的存在论方式和交往—实践的存在论方式。从交往—实践的角度来把握语文教育的立场和方法,是当前语文教育正在努力实践和探索的方向,是对过去长期以来所奉行的认识论语文教育模式的一种积极批判,也是对存在主义语文教育立场忽视语言实践倾向的一个有力的矫正。     

发展职业教育是实施科教兴国战略的重要举措

科教兴国作为一项基本国策和发展战略,其实施需要各个环节的协同发展,其中职业教育是一个重要而又易被忽视的环节。职业教育是科教兴国的重要途径,技术型、操作型人才是促进科技进步的中坚力量,职业教育对于社会稳定与和谐发展具有巨大的推动作用。在科教兴国战略的实施中,职业教育的作用不可替代。     

高校素质教育应贯彻"以德治国"的战略思想

高校素质教育要认真贯彻"以德治国"的战略思想,要以思想道德的教育作为整体素质教育的统帅和灵魂,把提升道德素质作为素质教育的首要任务,把培养具有社会主义思想道德的现代化建设人才作为高等院校贯彻和落实"以德治国"战略思想的根本点.要清醒的认识到:能否贯彻"以德治国"的战略思想,关系到党和国家的生死存亡,关系到社会主义事业的兴衰成败.在素质教育中,既要把道德素质教育放在首位,但又不能偏废其他素质的教育.要以德治校,以德育人,把德治落在实处,抓出实效.以德治校,首先学校的领导层要成为道德的表率.而要达到"以德育人"的目的,除了要加强学生的思想道德教育,制定相应的道德行为规范制度以外,要抓住教师这一关键.同时,加强校园文化建设和思想道德环境建设也是高等院校贯彻"德治"思想的重要一环.     

语言的意识形态指涉与思想政治教育的责任——兼论外语学习中思想政治教育的价值取向

语言的意识形态指涉及其影响为思想政治教育的价值实现提出了新的课题。当前,面对全社会对外语的“疯狂追逐”,思想政治教育必须彰显文化传承的价值,确立主导文化理念;实现文化控制价值,抵制错误思潮;发挥文化发展价值,实现文化创新融合。切实担负起维护语言安全和文化安全之责任     

语言成为文学第一要素的三大条件

语言不是一开始就作为学的第一要素的,在古希腊亚里士多德的心目中语言在学这个人类精神家园里,它只是处于“老四”的位置,这是亚里士多德“把学看成是自然与社会人生的摹仿”的摹仿说观念使然的。到了20世纪30年代,高尔基提高了语言的地位,称之为第一要素,在学这个人类的精神家园里处于“老大”的位置,它暗含了20世纪初以来出现的现代学语言观．即学语言本体说,也就是把语言看成学的本体．学就是语言的建构,语言是学存在的家园．与科学和日常生活不同．语言之所以能成为学的第一要素,主要在于三大条件,即言说方式;它蕴含的丰富性或多义性;它蕴含的审美性。     

苏霍姆林斯基的语文思维教育观

苏霍姆林斯基语文思维教育观的基本点是 :学校教学体系的三根支柱———鲜明的思想、生动的词语和创造精神 ;周围世界———学生思维和语言发展的源泉 ;阅读———预防智力惰性、激发思维觉醒的可靠手段 ;创作———每一个孩子就其天性来说都是诗人 ,让他们学会运用语言进行生动的创造 ;学会学习 ,尤其是研究性学习———让学生掌握学习的工具 ,形成智力独立性和创造性的品质。     

汉语言文学教育专业(专科)技能培养初探

传统的高等师范教育模式在职业教育体系中处于弱势，对理论的过分偏重，实践教学环节的严重不足，与基础教育改革的脱节，导致学生的从师职业技能普遍偏低，毕业生能力规格与用人单位的要求差距较大。本文以汉语言文学教育专业为例，全面陈述了该专业的技能培养方案，以期解决师范教育中存在的主要问题。