近代以来莆田木雕产业的历史演变

简述近代以来,莆田木雕产业在木雕的原料来源、作品用途、生产经营方式、产业主体人群(艺人)的社会地位等方面发生了显著的变化。通过对这几个方面的梳理,分析近代以来莆田木雕产业的历史演变,认为莆田木雕产业经历了自给自足生产、计划经济下的生产、经济转型期的生产三个阶段。每个阶段有其自身的发展特点和发展逻辑。由此,将其分别归纳为民俗文化需求模式、政策主导模式、商业经济模式三种产业发展模式。对比分析三种模式的优势和劣势,认为要建立理想的产业发展模式,莆田社会、政府、企业都肩负着各自的责任和使命。     

莆田木雕工艺源起与发展探论——从社会与文化的变迁视角考察

从社会与文化变迁的视角考察古代莆田木雕的发展历史,认为可分为三个时期:唐五代及以前的滥觞期、宋元时代的发展期、明清时代的繁荣期。指出莆田木雕具有稳定性与脆弱性的双重特点,在社会与文化变迁历程中呈现出缓慢的盛衰与流变。     

二十四孝人物故事金漆木雕挂屏赏析

金漆木雕是我国古代的一种建筑装饰艺术,流传到南方后,又受到地方艺术特色的影响形成为一种木雕流派,主要流行于广东潮州地区和福建莆田地区。用它来装饰房屋和庙宇的栋梁、物椽、门楣以及家具等,显得金碧辉煌,给人以富丽庄严之感。     

安徽省徽州木雕的发展及传承探究

徽州木雕是徽州三雕的核心构成部分,也是最具艺术表现力和产业化发展前景的安徽省非物质文化遗产代表。与浙江东阳木雕、广东潮州木雕等相比,徽州木雕具有辉煌的发展历史和相当高的艺术价值,然而伴随着社会经济的不断发展,安徽省徽州木雕的产业发展逐渐落后于其他地区的木雕产业。为此,应加强理念创新,通过产业化思维助推徽州木雕产业转型升级;发挥新技术助力,运用大数据、互联网、人工智能技术改造升级传统徽州木雕产业;推动人才队伍升级,以工匠精神打造徽州木雕产业发展的人才梯队;促进企业、政府协同发展,进一步优化徽州木雕产业布局。     

应用化学专业人才实践教学体系构建思考

对目前莆田学院工科应用化学专业的实践教学情况进行了分析,推进合理化、规范化、智能化的"三化"实践教学管理体系,构筑应用化学专业实践教学大平台,实现学校教学资源的优化配置,为构建工科专业人才实践教学体系奠定基础,也为莆田学院向应用技术大学转型提供借鉴。     

地方本科院校向应用型院校转变的策略探究

阐述应用型高校的特征。分析当前地方本科院校向应用型院校转变过程中存在的问题,以莆田学院为例,提出专业调整优化先行、课程教学改革驱动、人才培养模式创新和师资队伍建设保障的地方本科院校转型策略。     

木雕设计中形式美的探究

木雕的形式美是木雕的关键,本文通过探索木雕形式美的法则,从而做到掌握木雕设计中的形式美规律,达到美的形式与美的内容高度统一,以引导木雕设计者做出有价值更具有形式美的作品.     

《卖木雕的少年》说课稿

一、说教材 第六册第七单元教材以“赞扬国际友谊”为主题．《卖木雕的少年》是本单元第三篇课文，课文讲述了作者旅行非洲南部，对非洲木雕爱不释手，却因木雕沉重只能放弃。卖木雕的少年等待在宾馆前，送给他一个木雕小象墩。本课语言亲切，叙述详略得当，对莫两奥图尼亚大瀑布一笔带过，将笔墨放在选木雕、放弃买木雕、少年送木雕等情节上。     

“莆田鞋”区域品牌建设的实践和思考

简述“莆田鞋”区域品牌建设是一个系统工程,利用案例研究法系统梳理“莆田鞋”区域品牌的建设现状、现存问题和发展路径。研究发现：1)在建设现状上,“莆田鞋”已成功注册集体商标,采用“1+N”主副品牌经营策略;2)在现存问题上,“莆田鞋”目前定位模糊,“去莆田化”标签和“莆田化”标签两者间的矛盾阻碍“莆田鞋”区域品牌的建设和发展;3)在发展思路上,“莆田鞋”应通过分析外部环境、避开对手优势、寻找可靠证明等三个步骤明确“莆田鞋”区域品牌定位;通过建立“莆田鞋”品牌指导站、采取“高举高打”策略、构建“莆田鞋”多维联动机制等举措推动“莆田鞋”主副品牌协同发展,将“莆田鞋”区域品牌打造成为一张响亮的城市名片。     

当代室内设计思维空间中的民间情节——徽州木雕

本文主要论述了徽州木雕的装饰形式以及徽州木雕在现代室内空间的应用,介绍徽州木雕的起源、艺术特征、现状,从而分析出如何将徽州木雕融入到当今现代的室内环境中去,并举例从家庭装饰,茶馆、酒吧、酒店等公共场所的室内空间出发,分析木雕在这些空间当中应该处在什么样的位置最为合适,最能体现出徽州木雕所具有的韵味,并给空间带来品质的提升.     

湘西苗族傩面木雕工艺的传承与创新探析

湘西苗族傩面木雕历史渊源流长,在傩文化中原是傩仪、傩舞、傩戏表演的一种道具。但作为一种木雕类别或木雕艺术品,它有着自身的艺术特征和审美价值。所呈现的艺术特征,有一种原始古朴稚拙的魅力与美感,体现了湘西傩面木雕工艺的文化价值。对湘西苗族傩面木雕的艺术特征、工艺传承与创新进行综合解析,以期促进湘西苗族傩面木雕非物质文化遗产的传承与设计创新。     

论徽州古民居木雕装饰图案

文章以徽州古民居木雕装饰图案为研究对象,通过对徽州古民居木雕装饰图案的产生和演变分析,探讨徽州古民居木雕装饰图案的艺术特色。结合徽州古民居木雕装饰图案的题材分析,总结其文化价值中的美学价值、艺术价值、历史价值、社会价值。     

艺术之国——非洲

在大瀑布的不远处,有不少出售木雕工艺品的摊点。木雕,是非洲最常见的工艺品。——《卖木雕的少年》     

莆田竹枝词考论

阐述起源于古代巴渝的竹枝词,在莆田地区亦代有所作。莆田竹枝词存世文本有莆田人描写外地的竹枝词和莆田人及外地人描写莆田的竹枝词两大类。重点探析描写莆田的竹枝词的内容与艺术特色。     

徽州木雕门窗纹饰在现代服饰设计中的应用

为更好地传承和创新中华优秀传统文化,探究徽州木雕门窗纹饰在现代服饰设计中的应用方式。通过采集、整理和归纳徽州木雕门窗的题材内容,分析徽州木雕门窗纹饰特色,提炼其艺术特征与文化价值。对典型徽州木雕门窗纹饰进行深入分析,挖掘其与服饰设计的美学契合点,探讨徽州木雕门窗纹饰在现代服饰中形态设计与色彩转化的方法,并在此基础上完成《徽迹》系列服饰设计的创新实践,为徽州木雕艺术的活态传承与创新发展提供可借鉴的思路和方法。     

莆田学院体育学院简介

<正>莆田学院体育学院是由原莆田高等专科学校体育系和莆田华侨体育师范学校(前身为莆田华侨师范学校、莆田师范学校)合并成立的,下设体育教育系、休闲体育系、实践教学中心以及大学体育部4个机构;有理论、田径、球类、武体水、休闲体育、大学体     

莆田古塔的建筑特征与文化内涵

简述莆田古塔的起源及相关概况。通过对莆田古塔的地理分布、建筑特征和文化内涵的分析,说明莆田古塔所具有的多方面价值。     

明末艾儒略在莆田的传教活动及其影响

明末艾儒略将天主教及西学传至莆田这一文化名邦,并广交莆田知名士大夫。在传教与交游过程中,艾儒略对莆田天主教信仰的兴起和发展做出开创性工作;对民间信仰的批判使得中西之间的"礼仪之争"最早在莆田呈现;其"西化"的儒学无形之中影响甚至转变了部分莆田士大夫的思想。     

木雕技术项目教学在大学生创业实践中的应用探索

木雕家具深受广大人民的喜爱,尤其在民间无论是床橱箱、桌、椅等都习惯用木雕装饰。如今木雕艺术品更多地走进寻常百姓家庭,更远售国外,使之需求量呈直线上升。传统木雕装饰技术正在被现代建筑利用、开发,因此,也促进着木雕技术人才对市场需求的冲击。木雕技术人才的培养方式应以院校培养为主,企业培训、师徒传授等方式为辅助的多种方式并进的形式进行。着眼现代高职职业技能教育,培养的着重点在于人才的能力,通过高职木雕技术教学,可以在教学中适当、适时地结合室内设计的课程特点,将木雕技术的项目导向教学贯彻到技能的传授当中,还可以设想出大学生创业与本门课程的切入点,理解和把握课程要求的知识和技能,体验创业的艰辛与过程,培养分析问题和解决问题的思想和方法。从而找到解决学生在熟练掌握木雕技术过程中摸索出如何将这项技术应用到团队创业中的最好方法。     

《卖木雕的少年》可以这样解读吗

《卖木雕的少年》是人教版三年级下册的一篇课文,属于"国际理解"专题。课文讲了这样一个故事:"我"到非洲旅行时,想买一个非洲木雕做纪念,但担心路途遥远、木雕沉重,只好放弃这个打算。为了不让"我"带着遗憾离开非洲,卖木雕的少年等待在宾馆前,送给"我"一个方便携带的木雕小象墩。人教版《教师教学用书》对此文的解读是这样的:表现了非洲少年对中国人民的友谊。