当代青年身体审美观偏差及其匡正

当前，部分青年存在着身体审美观的偏差，主要表现为身体审美的主体意识销蚀、物化倾向凸显、内在沉淀不足等。资本与媒介共谋下身体消费的异化、个体化进程中青年自我认同意识的催化、青年身体美育的长期缺位，是当代青年身体审美观偏差的生成主因。青年身体审美观偏差不仅曲解了身体之美的本质，造成青年身体本真意义的失落，影响了青年身心健康成长。为此，要从加强审美引领，营造崇尚健康之美的媒体生态环境，培育审美理性，塑造青年健康至上的身体审美情趣，注重精神滋养，养成青年内外兼修的身体审美境界等维度对青年身体审美观偏差进行匡正。     

以人类命运共同体理念培育青年的使命与担当

人类命运共同体理念是适应时代发展要求的马克思主义最新理论成果,它怀着对世界前途命运的深切关注,以中国智慧和实践经验为人类社会文明的未来走向贡献了中国方案,展现了人类情怀和担当精神。青年是推动构建人类命运共同体的生力军,要以人类命运共同体理念培育青年的多元文明观、全球治理观、国际秩序观、新发展观,展现中国青年的使命与担当。     

核心素养下的语文个性化学习共同体实践

学生“学习共同体”是近年来课程改革中出现的一种新型学习方式。《跟随佐藤学做教育:学习共同体的愿景与行动》一书的作者曾跟随佐藤学教授参与了日本对其核心理念的改革实践,其中蕴含着共享、协作、互助精神的学习共同体理念,对21世纪各国学校的课程改革也产生了持久的影响。     

我校女学生体质状况分析

文中采用师专一年级女生在身体形态、机能和素质的多项指标与我国及日本青年女大学生的有关资料进行对比分析,发现我校女生在身体形态上与我国其它院校大学生及日本类同,但在机能和身体素质方面显出发展不平衡,揭示出我校入校大学女生体质所存在的问题,并提出解决和改善这一状况的建议。     

这样的日本人不是我们的对手

在接待3月5日来访的这批日本青年之前,日本人给我的印象一直是代表了其民族精神的谦逊、礼貌。孰料事情出乎意料,这次给你以深刻铭记的并非精采的文艺演出,而是日本青年的无礼及放荡不羁。在这一点上,生长在东瀛岛国的现代青年们,与大和民族谦和、有礼貌的精神真是格格不入。凭心而论,演出是成功的。     

赛博朋克精神内核下科幻动画设计实践与创新

赛博朋克动画作为一种独特的科幻创作形式,深受观众喜爱,其反乌托邦式的美学风格,以及对科技、社会、人类价值观之间矛盾冲突的探讨,使其具有深刻的社会启示意义。动画设计实践中,赛博朋克风格融合了东西方文化元素,呈现出独特的视觉效果。在赛博朋克精神内涵的指导下,动画设计应反思科技对人类的影响,关注社会问题,创新艺术表现形式,实现多元化的风格组合,提高作品的叙事深度和艺术价值。     

环境伦理的科学基础

环境伦理是以区域共同体而非自然共同体作为其科学基础的,因为,从进化的角度讲,人与自然的结合形式经历了从自然共同体到社会共同体,再到区域共同体的演进过程。而每一种不同的结合形式都反映了人与自然在相应的共同体中不同的存在状态。人在自然共同体中是作为一般意义上的物种而存在的,遵循的是自然法则;在社会共同体中,伦理关系只存在于人与人之间,人遵循的是社会法则;在区域共同体中,人是作为一个真正意义上的道德物种而存在的,正是在这个意义上,人对自然有伦理关系。     

论现代朋克风格服装设计的创新方法

对比正统和现代朋克风格服装的色彩、面料、款式,顺延着朋克风格服装变化的历史轨迹,找到非主流朋克文化向主流朋克文化过渡的方法依据。通过朋克服装设计的创意方法对时尚界张扬个性、表达自我精神的深远影响,系统地整理出符合现代化时尚风格特征的朋克服装的创意方法。     

影像身体符号中的文化异变——日本情色电影中的文化探究

基于符号学基本精神,将这一思路运用到影像身体符号与文化研究的探索,日本情色电影身体符号与文化研究可以看作是运用电影符号学的脉络框架对日本文化异变问题作出一种整体解答思路的尝试。     

全球化下日本公民馆的发展及其社会影响

公民馆是日本社会环境下独特的产物,在日本的社会教育中居于相当重要的地位,对日本社会的影响至为深远。公民馆是一种从小区中发展出来的自发性组织,是集综合社会教育、社交娱乐、自治区振兴、产业振兴、青年养成等目的于一体的中心机构。公民馆以《社会教育法》为推动的政策依据,自战后以来,历经设置期、稳定期、探索期、改革期至停滞期等阶段。近年日本地方自治体出现发展新动向,即指定管理者制度的产生和非营利性组织的参与,这给公民馆运营带来变化,社会教育的小区共同体意识出现瓦解。因此继承公民馆理念,实现小区共同体再生,是日本终身教育今后发展值得关注的问题。     

重要论述

教育是民族振兴、社会进步的重要基石,是功在当代、利在千秋的德政工程,对提高人民综合素质、促进人的全面发展、增强中华民族创新创造活力、实现中华民族伟大复兴具有决定性意义。教育是国之大计、党之大计。--2018年9月10日,习近平总书记在全国教育大会上的讲话青年是国家的未来,也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通,中华民族应该对人类社会作出更大贡献。新时代中国青年,要有家国情怀,也要有人类关怀,发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神,为实现中华民族伟大复兴而奋斗,为推动共建"一带一路"、推动构建人类命运共同体而努力。     

对马之汗液的认识与“身体”的多元性——比较研究蒙古传统马学与日本现代马学

作为后现代研究热点之一的身体问题,在STS领域中被关注不多,而对动物身体的认识和建构的关注,更是有意义的研究扩展。通过比较蒙古族和日本的兽医理论对马的汗液这一特殊身体现象的不同解读,分析它们各自的特殊性、合理性,展现了生物医学知识在身体认识上的建构性、多元性特点。基于此案例,也讨论了认识自然的多元知识系统的价值与意义。     

市民社会批判：卢梭和青年马克思的相遇

“卢梭——马克思”是一条联系紧密的思想脉络。由于对如何实现市民社会中人的自由这一根本问题的共同关注,卢梭和青年马克思深刻批判了现实中市民社会的种种痼疾,并走向了克服市民社会问题的不同道路。这表明：一方面,卢梭和青年马克思思想之间存在深刻的精神共契。卢梭和青年马克思在异化、私有财产、人的自由、共同体等方面的思想碰撞,是他们精神共契的具体展现。另一方面,卢梭和青年马克思的思想在具有精神传承关系的同时,也存在着根本的差别。卢梭并没有身处近代资本主义社会之中,但他天才般地预见了市民社会的发展脉络,马克思则站在最前沿接受并深化了卢梭的思想。随着理论上的不断成熟,青年马克思后来同卢梭对市民社会的道德批判渐行渐远。     

中小学图书馆建设应引起高度重视

<正>书籍是人类的精神食粮,图书馆则是中小学生的精神食堂。尤其对于孩子而言,身体与心灵都在快速成长中,吃什么食物,在相当大程度上决定了孩子的身体;读什么书籍,在更大程度上决定了孩子的心灵。中小学图书馆应该是学校的精神文化中心,一座图书馆对学生的意义,绝不亚于一个多媒体教室或一个塑胶操场,何况图书馆花钱更少。在许多农     

走向深度学习的课堂共同体:内涵、结构与运行机制

课堂共同体以社会学习的形态存在于学校场域中,在社会化联合过程中关注学生精神情感,融入课堂的制度规约属性,进而走向追求共同体成员个体及其社会性建构的深度学习,是一种具有整体性与统摄性的课堂组织形态。它涵盖课堂精神共同体、课堂深度学习共同体与课堂制度共同体三层结构。三层结构在整体性的课堂共同体系统中有着各自的意蕴及其运行机制,即在课堂精神共同体层面搭建情感支持机制,在课堂深度学习共同体层面建构深度学习机制,在课堂制度共同体层面建立契约文化机制。     

试论炎黄精神及其当代价值

炎黄精神是炎黄二帝在缔造中华民族、创建中华文化和推进中华文明发展的过程中,逐渐形成的一种精神,主要是:敢为人先的实干实践精神,百折不挠的创新精神,造福于民的求真务实精神,自强不息的开拓进取精神,崇德尚仁的共襄和合精神,无私无畏的奉献精神。在构建中华民族精神家园、增强文化自信自觉、铸牢中华民族共同体意识和构建人类命运共同体、培育和践行社会主义核心价值观等方面,炎黄精神至今还对我们有着重要的启示和借鉴意义。     

新时代青年斗争精神的生成逻辑理路

新时代青年斗争精神是激励新时代青年奋进新时代、建立新功勋的精神内核,其生成包含了充实而坚定的内在逻辑。从历史逻辑来看,中华优秀传统文化中蕴含了敢于斗争、善于斗争的红色基因,党的百年奋斗中传承了紧跟党走、艰苦斗争的光荣传统,共青团百年奋斗史中总结了不怕困难、奋勇斗争的先进经验。从理论逻辑来看,马克思主义青年观中蕴含了发扬斗争精神的科学理论指导,五四青年斗争精神凝聚了青年敢于拼搏、不怕牺牲的优秀品格,中国共产党人青年观书写了青年迎难而上、奋勇前行的实践指南。从现实逻辑来看,新时代青年斗争精神是进行具有新历史特点的伟大斗争的必然要求,是实现中华民族伟大复兴的现实感召,也是构建人类命运共同体和建立合作共赢国际格局的现实路径。     

科学共同体的伦理之维

“科学共同体”是“共同体”的一种特殊形式,它既具有“共同体”的一般特点,又具有自身的特殊性。在当今科技异化的现实背景下,科学共同体已日益与伦理相联系,具有伦理的特性和功能。从伦理学的视角来看,科学共同体是一种伦理实体,其伦理性的品质特征是伦理精神,它既包括又超越于作为其成员的科学家个体的道德精神,实现了“单一物与普遍物的统一”,即个体与共体的统一。坚持科学共同体的伦理性对解决当前的科技异化问题具有关键性意义。     

论《1844年经济学哲学手稿》中的身体文化思想

人类对于身体的认识随着文化发展而发展,与生俱来带有文化的意义,当代的身体文化思想由于后现代文化的影响悄然发生变化,对当今人的生存提出了新的挑战。马克思认为身体既是人类进行物质精神等实践活动的基础和出发点,也是物质精神等实践活动的最终归宿,同时还对资本主义私有制生产关系进行批判,以及反思其对身体所造成的戕害。马克思青年时期著作《1844年经济学哲学手稿》蕴含着丰富的身体文化思想,在身体文化的思想史上呈现出重要地位,对认识当代身体文化的偏颇之处有重要指导作用。     

中华民族精神论：内涵、基本形态、功能及意义

民族精神是一个民族的心理、思维等精神要素的集中表达。中华民族精神具有丰富的内涵,由“民族精神”和“中华民族”两个元概念构成,是被中华民族成员广泛认同并遵循的精神特质。顺应时代改变,中华民族精神的内涵不断扩大。习近平总书记以“四个伟大精神”将中华民族精神高度凝练,构成了中华民族精神新的基本形态。中华民族精神具有深厚的价值意蕴,通过导向、激励、凝聚和教化等功能推动中华民族逐渐走向“一体化”。中华民族精神的价值意蕴还体现在建设中华民族共同体的独特价值上,体现为构筑共有精神家园、塑造共同体的独特性、凝聚共同体认同以及激励共同体发展四个方面。中华民族精神对实现中华民族伟大复兴具有重大的时代意义和现实意义。