论主体性教育思想的历史沿革

主体性教育虽然是近二十年才在我国引起广泛注意的教育思想，但它有着悠久的历史。主体性教育思想经历了启蒙、探索、改革与深入和拓展四个阶段──从对儿童的关注到对儿童兴趣、儿童生活的关注一直到儿童主体意识的构建等，形成了主体性教育思想发展的内在逻辑，这是教育实践发展的必然结果。     

马克思主体性理论与思想政治教育中受教育者主体性作用的发挥

马克思主体性理论以现实的人为逻辑起点,以生产实践活动为实现路径,倡导人的自主性、能动性和创造性作用的发挥。多年来,受教育者在传统教学模式、功利性价值审视和僵化教学内容和方法的影响下,内在主体性表现为缺失,沦为了单纯的知识的储存器。因此,以马克思的主体性理论为指导,深入探讨思想政治教育中如何发挥受教育者主体性作用的问题,结合现实积极探讨并提出提高和激发受教育者的主体作用的有效措施,具有十分重要的现实意义。     

主体性教育管理的困境与超越

现代教育管理是主体性教育管理。主体性教育管理是教育管理的一种存在形态,是对客体性、工具性和物本性教育管理的超越。然而,由于主体性中主客二元思维的缺陷,导致了主体性教育管理内在的困境。主体间性是对主体性的内蕴与超越,是一种全新的思维范式。在主体间性中,主体性教育管理的内在困境被超越,生成一种新形态的教育管理——主体间性教育管理。主体间性教育管理形成了一种新的内在结构与机制,"主—主"关系替代了"主—客"二分,充盈着一种共生共在、合作互动、生态和谐、精神关怀与公共理性的性质和精神,实现了教育管理的内在变革和发展。     

主体间性观照下公民主体性的文化建构

西方自由主义主体性危机及其反思已然澄明，真正的公民主体性是公民主体间性，涵涉公民个人主体性、公民交往主体性和公民公共主体性。因封建历史传统观念、当前多种消极思潮和高等教育功利化所阻抑，我国相当普遍地存在公民主体性薄弱症状，因此公民主体性的文化建构已成为当务之急。其逻辑是：以主体间性为哲学观照，以社会主义核心价值观为价值共识，以哈贝马斯的交往理性为伦理规训，以马克思主义共同体愿景为理想追求，着力强构自由、自主、自觉、自律的公民个人主体意识，平等、对话、民主、协商的公民交往主体意识以及尽责、参与、共建、共享的公民公共主体意识。     

生成主体性的建构主义教学论

主体性是人作为社会生活主体的根本属性。人类文化的历史，就是主体性的唤醒、弘扬、进化的历史，所以，主体性问题的研究一直是近现代哲学最有力最持久的浪潮，主体性教育也成为了近十几年来教育研究持续的热点。主体性教育以培养、弘扬主体性为目标导向和价值追求，以活动为生成机制，以实践性、自主性、能动性、创造性为根本特征。目前。主体性教育研究已从宏观走过中观走进了微观，从理论层面走向了实践层面，人们基本确立了主体性教育的价值理念，正热衷于探索主体性教育的模式。构建主体性教育的课程，开始建立健全主体教学论。那么，如何培养与发展学生的主体性呢？建构主义的思想给人们提供了一个生成主体性的视野和思维空间。建构主义重视个体的建构潜能，强调建构性，认为知识的生存需要通过建构而成，而知识的生成与丰富恰恰是主体性形成的基础，因而建构性是主体性的内在根据，主体性的发展过程与建构过程统一在同一过程中。所以，在当前主体性教育的探究过程中很自然地要去关注建构主义教学论。     

主体性、主体性教育及其实现

主体性是主体在外显和内隐行为中表现出来的自主性、能动性、创造性。主体性是一个发展的概念，是个体心理与社会历史发展的统一。主体性教育是培养具有主体性的人的教育。主体人格包括主体意识和主体能力。主体性教育思想对今天的教育改革具有重大的指导意义。因此，本文着重论述了主体性及主体性教育，并多方面去寻找实现主体性教育的途径。     

论主体性生成与发展

人脑的物质过程是主体性存在的生物学前提,社会实践是主体性生成和发展的根源,需要则是主体性生成和发展的内在动力。人的主体性发展经历了一个由自在的主体性向自我的主体性、自失的主体性、异化的主体性再向自觉的主体性、自由的主体性演进的过程     

译者主体性与李商隐诗歌英译的多元阐释

通过国内外诸多名家的翻译，唐诗，如晚唐诗人李商隐的诗歌，在西方得到了广泛传播；然而，唐诗的译介仍然面临挑战，这是因为：诗歌翻译是选择的艺术，必然受到译者主体性的影响。形式转换、意义传递或文化移植都需要发挥译者主体性。在对译者主体性进行诠释的基础上，可以借鉴哲学阐释学的相关理论，从“诗歌意义中未定点的存在与阐释”和“译者主体性是唐诗多译本现象的内在理据”两方面探究李商隐诗歌英译的多元阐释现象；多义性作为李商隐诗歌的内在本质，是促使译者发挥主体性、对源语文本进行多元阐释的主要原因。     

生成主体性的建构主义教学论

主体性是人作为社会生活主体的根本属性，人类化的历史，就是主体性的唤醒、弘扬、进化的历史。所以，主体性问题的研究一直是近现代哲学最有力最持久的浪潮，主体性教育也成了十几年来教育研究持续的热点。主体性教育以培养、弘扬主体性为目标导向和价值追求，以活动为生成机制，以实践性、自主性、能动性、创造性为根本特征。目前，主体性教育研究已从宏观走过中观走进了微观，从理论层面走向了实践层面，人们基本确立了主体性教育的价值理念，正热衷于探索主体性教育的模式，构建主体性教育的课程，开始建立健全主体教学论。那么，如何培养与发展学生的主体性呢？建构主主的思想给人们提供了一个生成主体性的视野和思维空间。建构主义重视个体的建构潜能,强调建构性，认为知识的生存需要通过建构而成，而知识的生成与丰富恰恰是主体性形成的基础，因而建构性是主体性的内在根据，主体性的发展过程与建构过程统一在同一过程中。所以，在当前主体性教育的探究过程中很自然地要去关注建构主义教学论。     

论教师专业化发展中教师主体性的作用

教师专业化与教师主体性发展已成为教育改革的趋势，因此基于教师主体性的视角探讨推进教师专业化过程的策略非常必要。教师专业化应以认识教师主体价值为前提，以教学实践为依托，以群体的影响力和合理的评价体系为促进，使教师自主地、能动地、创造地实现自身的专业化过程。教师主体性是教师专业化的内在动力，促进教师主体性发展是教师专业化发展的根本途径。     

从译者主体性看奈达“功能对等”理论之不足

从二十世纪八十年代至今，中国译界对奈达的“功能对等”理论的态度已经由开始的全盘接受发展到现在的颇多批评，甚至有全盘否定的现象。译界以前对此理论的评论视角多集中在翻译的性质、标准和检验等层面上。本拟从译主体性入手，以二十世纪七十年代西方译界出现的“翻译主体性研究”为背景，以译主体性理论为理论依据，并借用译主体性的概念与内涵来揭示此理论的一个不足之处——此理论未足够重视译的主体性，同时揭示此不足的三个表现及其存在的三个原因。     

主体性教育视野中的主体性内涵、结构及其存在形态

主体性是主体性教育的基本概念,全面、科学、完整地理解和把握主体性的内涵、结构及其存在形态,直接影响到主体性教育的时代价值取向,影响到主体性教育的设计和实施,对此必须给予科学的解答。     

浅议师范生主体性教育

学生主体性教育已经得到教育学界的普遍重视和研究,但是关于师范生主体性教育的研究与实践不尽如人意。师范院校作为培养人民教师的主要阵地,关注、研究、实施以及构建师范生主体性教育既具有重要的理论意义,又具有重要的现实意义。     

简论高校主体性德育的构建

弘扬主体性是现代社会的主题,主体性德育顺应了时代要求,坚持了以人为本和人的全面发展的现代教育理念。马克思主义关于人的全面发展理论是主体性德育的理论依据,并且指导着主体性德育适应社会和个体发展的需要,最终促进人的全面和谐发展。     

论尼采的利益的主体性思想

尼采认为传统哲学没有从个体的利益的主体性出发,这是导致一切谬误的根源。利益的主体性是支配,利益的主体性是实现权力意志,利益的主体性是追求超人统治,只存在个人的利益的主体性。尼采在一定程度上意识到利益的主体性在主体活动中的重要作用,但他不了解利益的主体性的本质,认为利益的主体性脱离社会关系,源于人的自然本性或某种意识和心理表现,因而,尼采没能科学地揭示主体活动的思想动机和利益的主体性的关系。马克思主义认为,利益的主体性是客观存在的,它的产生和发挥作用并不取决于主体对某一需要的意识,而是受着与生产力的发展水平相适应的生产关系的制约。利益的主体性在本质上属于社会关系范畴。     

论主体性教育与体育教育改革

主体性教育问题是一个哲学问题,也是一个为人们所普遍关注的实践问题。人的主体性发展和教育的深层变革为我国学校体育改革提供了一种新的思路。体育教学活动应成为学生的内在需求,而不是一种外部驱动。在提高教学质量的诸多因素的科学组合与综合效应中,教学方法的选择和运用是满足其主体需要极为重要的方面。     

文学主体性理论的人学向度评价

文学主体论的根本性蕴涵在于对个体主体性的确证和伸张。其建构的人学向度是明显的。在特定层面上说,文学主体论体现的就是刘再复的人学思想观。历史地看,它是一种关于"人的现代化"设计的较为积极的现代性方案;但同时,这一理论在人学问题的思考上也存在着很大的局限。主体性是流动的、多样的。当前,我们应该致力于人的自由与全面发展这一目的论视野中的人的主体性的建构。     

论编辑审美主体性的多维适衡

主体性是编辑的立足之本。编辑的审美主体性是人类性、个体性、群体性和交往性的多维适衡。现代化、市场化、受众主体地位的扩张是编辑主体性在一定程度上消解的影响因素。传播主体性与受众主体地位的失衡，编辑出版工作中出现审美价值消解、娱乐化、媚俗倾向的问题，根本原因在于编辑主体性自身的失衡。     

促进者—幼儿主体性教育中的教师角色

幼儿主体性教育是以发展儿童主体性为目标导向和价值追求的教育活动，教师的教育行为模式直接制约受教育－幼儿的身心发展。教师角色应该是儿童发展的“促进”，同时，教师自身主体性的培养是实施幼儿主体性教育的前提。     

主体性是个性存在的核心——个性内涵的反思与重建

不同的学科对于个性有着不同的理解.在这些理解中,差异性、主体性、个别性成为共同关注点.个性的存在体现着差异性的存在,但差异性的存在并不一定能体现人的个性的存在.只有人的主体性才能彰显个性的内核,主体性本身也体现着某种差异性,人的自我是个性发展的关键.