荣格原型理论中的幼儿人格教育意蕴

荣格是瑞士著名心理学家，精神分析学派代表人物，分析心理学创始人。曾追随精神分析学派大师弗洛伊德，并极受其器重，但后因理论存在重大分歧而自立门户，创立了分析心理学，毕生致力于人类灵魂及其深处奥秘的探索。他提出的集体潜意识理论突破了弗洛伊德的潜意识研究思路与领域，对研究人类的潜意识心理做出了巨大的贡献。     

荣格原型思想的文学意蕴

荣格是20世纪最伟大的心理学家之一,其分析心理学的理论体系有着非常深刻的思想内涵。作为其分析心理学体系核心的原型理论,对文学艺术研究领域,对西方的原型批评理论产生了广泛而深刻的影响。     

荣格原型理论批判

卡尔·荣格的“原型”理论,是从西方古典神学、哲学中关于“原型”、“理式”、“上帝形象”和列维-布留尔的“集体表象”等概念的误解中提出来的；它也是对弗洛伊德“疾患人格结构说”改头换面的照搬和照抄。因而其中不仅多处相互抵牾和不能自圆其说，而且也存在着不少错误观点。对此，我们必须充分认识其危害性，对这种理论进行批判。     

幼儿阶段加强人格教育的构想

幼儿期是个体良好人格形成的亲友基时期，但当前在家庭和幼儿园两个方面对幼儿进行的人格教育，从内容、方法及力度上扑克，都有所欠缺，今后家庭和幼儿园应从加强亲职教育和优良传统教育入手，培养幼儿的良好人格。     

论荣格原型理论与我国和谐家庭的建设

家庭是社会的细胞,家庭和谐是社会和谐的根基.针对当今我国家庭出现的一些新问题,文章从荣格原型理论来解读如何解决这些家庭问题,进而促进和谐家庭的建设.     

荣格原型批评理论述论

荣格原型批评理论以＂集体无意识＂和＂原型＂两个概念为基础。荣格将艺术作品分为显意识与无意识两类,相应的创作模式即是＂心理的＂和＂幻觉的＂。荣格文艺思想的核心观点是,优秀的文学作品应通过原型来表现人类的集体无意识,以此来补偿现代人苦闷、冷漠的灵魂。     

荣格的原型理论与中国月亮意象之比较研究

荣格的原型理论在20世纪的神话原型批评研究中具有重要作用。章分析了荣格原型意象理论，并与中国古代学中的月亮意象进行了比较研究。     

幼儿阶段加强人格教育的构想

幼儿期是个体良好人格形成的奠基时期 ,但当前在家庭和幼儿园两个方面对幼儿进行的人格教育 ,从内容、方法及力度上看 ,都有所欠缺。今后家庭和幼儿园应从加强亲职教育和优良传统教育入手 ,培养幼儿的良好人格     

关于荣格原型批判理论核心理念的再认识

荣格原型批判理论的核心理念,是克服意识与集体无意识相互分裂的精神病态和危机,在意识与集体无意识相互补偿、整合与转化中,创造和谐时代精神,追求心灵健康和人生意义的＂自性和自性化过程＂。脱离自性和自性化这个核心及其对意识和集体无意识的沟通与整合作用,望文生义地将集体无意识和原型理解为荣格原型批判理论的核心理念,并从集体无意识和原型出发去理解荣格原型批判理论的性质、宗旨和意义,是对荣格的误读。克服对荣格理论的这个关键性误读,是新的时代背景下关于荣格原型批判理论再认识的一个重要课题。     

荣格美学的理论特色与全球视野

荣格以人格面具和阴影来展开的意识和无意识的心理结构,强调入冲突与妥协的统一,重点是在弗洛伊德的个体无意识中加上了集体无意识,把精神分析从西方扩展到全球的各种文化,提出了心理学和美学上的原型理论,并以印度文化的曼陀罗作为人类心理原型的核心,让精神分析美学具有了一种全球性的研究视野.     

荣格“原型”概念新探

荣格的“原型”实指一种最具结构性和生发性的、抽象的“型”：一种存在于集体无意识中的、看不见摸不着却又实实在在有着巨大力量的深层结构。两股对立力量的互旋是这种结构的基本特征。中国太极图的结构可作为其形象化的展现。     

荣格心理学理论对心理健康的启示

在荣格的理论中，“阴影”与“面具”是两个最主要的原刑，在人与外界环境的交互作用中起着重要的作用。深入理解它们的内涵，实现人格的整合，这是荣格心理学理论对心理健康的重要启示。     

荣格的人格面具原型理论与网上聊天的角色扮演

精神分析学派大师荣格（1875—1961）是瑞士精神病学家、分析心理学的创始者荣格最具独创性的心理学理论就是原型理论。原型即原始意想和种族记忆，是人对外界事物作出反应的一种先天倾向性或潜在的可能性。这种反应包括思维、情感、知觉等各种反应。人能采取与自己的祖先同样的方式来把握世界和作出反应。例如，人对蛇和黑暗的恐惧，我们之所以具有怕蛇和黑暗的先天倾向，是因为我们的原始祖先对这些恐惧有着千万年的经验。生活中有多少典型环境，就有多少个原型。原型中有英雄原型、智叟原型、巫术原型、阴影原型、面具原型、阿尼玛、阿尼姆斯等。     

人格教育与英语教学

苏格拉底说：“人有了人格的尊严,必不甘堕落为禽兽,而品德也必自然提高。”因此,“良将不怯死以苟且,烈士不毁节以求生。”正是因为有了这种人格力量,才可以战胜困难,也可以抵御邪恶,如古人所说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”在人生的道路上能留下一串光辉的足迹。人格教育是一种着眼于发展受教育者心理品质的教育,人格教育的宗旨是使受教育者形成健全的、日趋完善的人格,把知、情、意统一协调起来,建立一种完整和健全的心理结构。人格教育的心理学意义是要培养一个能适应周围环境和不同人和事的心理健康的人。     

荣格人格双性化理论的当代解读

人格双性化是指一个人身上同时具有男性和女性的人格特征。国外心理学界对人格双性化现象研究已经有三十多年的历史,并取得了丰富的研究成果。然而随着中性化风潮在我国的盛行,新一轮的人格双性化的研究热潮开始在我国兴起。荣格的原型理论认为,人类天生具有双性化的生理和心理特点,双性化是人格发展的最高阶段。荣格的原型理论对我们解释中性化风潮盛行的原因及正确认识中性化现象具有重要意义。     

两类“原型理论”与翻译研究

瑞士心理学家荣格提出的原型理论（archetype theory）与Rosch的原型理论（prototype theory）可以从不同角度与翻译研究结合起来,为翻译研究提供方法论上的指导。     

简析原型理论中的“原型”概念

旨在阐明原型理论中基本的概念,追溯原型理论的生成根源及发展历程,以求对原型理论有更深层次的理解和把握。     

荣格原型理论视阈下古希腊神话对英语习语的影响

古希腊神话是欧洲民族早期思维的产物,却以其系统完整性、内容丰富性和人神多元性等特点对英语语言和西方文化产生深远影响。本文旨在运用荣格集体无意识和原型理论探析古希腊神话深入人心的原因,以及原型理论下古希腊神话对神话典故根源的英语习语的影响。     

颠覆传统的女性——用荣格的原型理论分析《荆棘鸟》中的玛丽·卡森

小说<荆棘鸟>讲述克里利一家三代人的传奇故事,浓缩了女性追求爱情,抗争命运的艰辛过程,塑造了让人回味无穷的聪明、勇敢、不同寻常的女性形象.本文利用荣格原型理论中的"原型"对小说中的女性人物进行探讨,阐述"阿尼姆斯"原型在玛丽·卡森身上的显现.     

以荣格的原型理论解读《陆犯焉识》

严歌苓首次以男性为主角写作了《陆犯焉识》,描写了民国直到解放初期中国知识分子几十年兴起落寞的历史。笔者主要以荣格的人格面具(the persona)、阿尼玛(anima)和阿尼玛斯(animus)、阴影(the shadow)以及自性(the shelf)原型理论对《陆犯焉识》进行解读,分析其动人爱情的伟大缘由,洞悉人性的矛盾、复杂,探索了"自性化"回归的可行性。