《河西画像砖艺术》出版

<正>马玉华、赵吴成著《河西画像砖艺术》,2017年9月由甘肃人民出版社出版发行,16开本全彩精装印制。全书图文并茂,作者撰写了研究性论文和详细的说明,共收录了敦煌及酒泉、嘉峪关、张掖、武威等地出土画像砖的图版390余幅,其中有不少是作者对出土画像砖的临摹品。全书整理收录的画像砖以两位     

我读《儿童的一百种语言》

徐州汉画像石汉画像石是汉代人们刻划在墓室、祠堂上带有鲜明主题的装饰石刻画。它生动地描绘了汉代社会的典章、衣食住行、神话故事;反映了当时人们对活着的依恋及死后的祭奠;展示了两千年前人们高超的艺术水准;再现了汉代物质文化、精神文化的高度文明。汉画像石是汉代文化最具代表性的艺术成就,是中华民族艺术宝库中璀璨的明珠。而徐州作为汉文化的发祥地,其出土的汉画像石、画像砖数量庞大,种类繁复,艺     

试析郑州汉画像砖艺术风格的文化源流

艺术风格具有时代性、民族性,在阶级社会里,具有阶级的烙印。基于此,殷商文化、郑卫文化、秦晋文化对郑州地区区域文化产生有着不同层次的影响。文章对多文化交融互动所产生的地域文化最终塑造了郑州汉画像砖独特的艺术风格的线索加以阐述,与宏观汉画像砖艺术风格特点对比之下,探讨郑州地区汉画像砖的独到之处,进而探讨可能影响郑州汉画像砖风格的原因。     

南阳汉画像砖石的艺术起源

南阳汉画像砖石的神秘气息、浪漫精神、画面形式丰富性与楚美术的必然内在联系,表现在地域风格、题材内容、艺术手法几方面因素中。楚美术是南阳汉画像砖石的主要艺术渊源。     

拓印画——美国中小学美术教材选译

图A和图B展示的是中国古代贵族游行图。两件作品都是从著名的汉画像砖中拓印下来的。艺术家们首先把一张纸蒙在画像砖上。然后用颜料或墨把它拓印下来。     

中国历史参考图片(十八)

单于和亲﹄砖仅。清道光年简呼和浩特出土。长三O·二厘来,宽三O·二厘米,厚五厘来。 司南翎地盘东汉。边宽一四·二厘米。娜斗尹东汉。 人字齿门齿抽一九五五年陕西长安赶庆村出上。厚O九厘来外视一·五厘米。 视粗圈束汉。1 952年四川成都青杠坡出土。旅砖高40厘来,长.﹄卫.‘..‘...盆一-甲‘一尸二蕊落毖罗”l日口,天津刊登犯舰.今到宇第00勺万亏备熹平石侄残石(木座后加)东汉。高44厘来,宽85厘米,厚29.5厘米 吸唱倪东汉(光和七年)。1959年四川成都天抱山出土。高55厘来。"l翻盛.定佃三翻﹄ “候氏离派成奴作”石屏邢东汉。1 954年河…     

敦煌魏晋古墓体育画像砖研究

本文依据敦煌、嘉峪关、酒泉等地魏晋古墓中出土的画像砖,从狩猎、军事出巡、六博、乐舞与百戏、驿骑、游戏等方面.探讨了敦煌魏晋画像砖有关内容所表现出的体育功能,指出了这些画像砖对中国古代体育史研究的意义.同时,还探讨了它所代表的文化内涵.     

甘肃河西魏晋画像砖画面固色及砖体脱盐

本文运用X 射线衍射仪对高台骆驼城魏晋墓出土画像砖盐碱成分进行了分析 ,并与河西其他地区 (嘉峪关等地 )进行了比较分析。针对河西地区画像砖的特点对画面进行了加固 ,对砖体进行了脱盐 ,达到了有效保护的目的     

浅析画像砖中体现的汉代人世俗愿望

画像砖是汉代社会现实的反映,展示了汉代人的世俗愿望。汉画像砖的题材和内容表现了汉代人对长寿、健康、子孙繁衍、平安吉祥的向往和对快乐、富贵等人生目标的追求。汉代人能够如此鲜明地把自己的欲望展示出来,显示出汉代社会思想开放和精神自由的程度,也表明汉代是汉民族心理特征形成的重要时期。     

房县出土东汉车马出行画像砖之浅析

2010年,湖北省十堰市房县二郎岗2号东汉墓中出土一批画像砖。砖的侧面均模印有车马画像图,一砖一画,画面主要由一立树、一导骑、一飞鸟、一轺车、一文吏等五部分组成。根据墓中出土的珥铛以及画像中的形象特征判断,墓中主人是一名女性,砖上车马出行图叙述的是一幅死者亲属为女性死者送行的送葬图,而且图上反映了东汉时期的"举孝廉"制度,以及死者亲属而非死者本人的官阶地位与经济实力。     

简牍所见汉匈关系史料概述

研究汉匈关系史之材料有二:一是文字材料,二是文物材料;而文物材料又有二:一为出土之文物,二为出土之文献。研究匈奴史之出土文献即为简牍。简牍中有丰富的汉匈关系史资料,这些资料所载内容相当珍贵,如对这些资料进行筛选、整理、分析、考证,合理、合据地使用,将会解决汉匈关系史中很多难题,从而大大丰富匈奴的资料,并对匈奴史的研究起到巨大的推动作用。     

试析南阳汉画像砖上的金饼图案

南阳汉画像砖上的金饼图案是汉代工匠对当时金饼的直观形象的表示:是汉代贵族用来代替金钱殉葬和显示权贵富有的一种表示;是和汉画中的吉祥图案一起用来保佑墓主人亡灵在地下避凶就吉、永久平安的.     

关于汉乐府《陌上桑》的本事、古辞与曲题别称

汉乐府《陌上桑》的本事、古辞、曲题别称,是一组历史上遗留下来的问题.我们依据出土的汉画像石、画像砖与汉墓壁画等文献资料,结合传世的文献资料进行了深入细致的研究.研究认为:《陌上桑》古辞的本事即为汉刘向《列女传》中记述的秋胡妻故事,并在叙事上高度地典型化、艺术化;《秋胡行》虽也描述秋胡妻故事,但其曲晚出,被疑为咏史之作,且亦别称《陌上桑》,说明该歌诗假如有古辞且在汉代已存在,也本与《陌上桑》古辞同事同题;今传《陌上桑》古辞是经过自先秦以来民间集体创作、加工精炼而后在汉代定型的;其曲题在汉代称为《陌上桑》,其别称为取自歌诗首句的《日出东南隅行》或《日出行》,而《艳歌罗敷行》《采桑曲》或《采桑》是在汉以后拟作中产生的别称.     

朱存明著《汉画像的象征世界》出版

最近,人民文学出版社出版了朱存明教授的《汉画像的象征世界》一书,对汉画像的象征意义作了深入的挖掘。本书通过对汉画像之象征意义全面系统的文化阐释,展示了汉画像象征意义的丰富世界,将汉画像研究推上了一个新的平台,这也是古代文化象征意义研究的一个重大成果。汉画像是汉代文化的重要组成部分和珍贵的艺术遗产。包括汉画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画及墓室图像、祠堂画像、棺椁画像等在内的大量的汉画像,以其丰富的象征形式,表现了汉民族的审美意识和时代精神。由于汉画像是以图像或抽象符号的形式存在,其意义是以象征的方式展现的…     

汉画像砖石中的历史故事

<正>众所周知,以画像砖石为代表的汉画像艺术,形象而生动地描绘了汉代人生产、生活的多个侧面,反映了当时人的哲学观、社会意识等,可谓无所不包。著名历史学家翦伯赞先生言:"这些石刻画像(指汉画像石)假如把它们     

从历史文物看两汉时期蜀都饮食文化的发达

两汉时期,都江堰水利工程的成功,促进了蜀地农、牧、渔、副业的发展,为蜀地饮食发达提供了丰足的物质基础,使成都平原有了"天府之国"的美称。城市商业繁荣,又对蜀地饮食文化发达产生了强劲的社会推动力,带来蜀地饮食文化长足的发展。在四川成都、彭县、新都、广汉等地出土的大量画像砖石上,农作、捕鱼、庖丁、宴饮、市井等内容丰富多彩,为我们提供了生动、翔实的史证,揭示了当时人们饮食生活水平的极大提高。     

核桃园五铢钱考——与李正先生商榷

李正先生提出李根源所说腾冲核桃园出土汉五铢钱一事,史实不确。针对李正先生的论据,通过走访、调查,认为李根源先生所记符合史实,核桃园五铢钱"确是汉物"。     

天津宝坻发现金末元初火葬墓

天津市宝坻县哈喇庄近日挖掘出金末元初火葬墓一座,出土了三个保存完整的黑釉盖罐,为研究金代及北方少数民族风俗习惯提供了重要依据。同时还挖掘出汉、金、明、清4个时期的     

汉代居延屯田小考——汉甲渠候官出土文书为中心

汉代居延屯田小考——汉甲渠候官出土文书为中心张俊民《居延新简》以汉代甲渠候官破城子出土的简牍为主，共收集简文８０００余条。现流行版本有二，一是文物出版社１９９０年的简装本，一个是中华书局１９９４年的精装全本。内容大同小异。差异表现在：全本不但附有每条...     

甘肃河西地区墓葬壁画与砖画颜料分析比较

本文运用X射线衍射仪对高台骆驼城魏晋墓出土画像砖颜料进行了分析 ,并与河西其他地区墓葬壁画与砖画颜料进行了分析比较 ,归纳出甘肃河西地区墓葬壁画与砖画颜料的种类、来源及特征。