边塞

我,呼吸着"杏花春雨江南",听着江南才子的逸事,在这温暖醇厚的自然与文化氛围中成长。然而我终究还是与它不期而遇:胡马,秋风,一段倾圮的城墙。边塞,抹不去的符号。中国,好一个名字!"中"!一个在地理上生活在大陆中部的民族,怡然自得地享受着这"中"的舒适,进而将这种舒适上升为一种意识上的优越感:东夷,西戎,南蛮,北胡,都比不上     

致命的江南

<正>读诗可能尚不明显,读词,简直触目就是"江南"。对这个词有着强烈的偏爱,觉得它唤起的是湿润而明媚的印象,而且连它的字形都那么亭匀有致,音节也那么悦耳动听。六岁时第一次到杭州,于是对江南最早的印象就是那柔柔的柳丝、明媚的西湖,还有父母温暖的双手。那真是绝好的启蒙教育。有人说,在历史上"杏花春雨江南"总不是"骏马秋风塞北"的对手,纤柔的南方一次次败给骁勇的北方。如果这是宿命,我想大多数     

2006“情人节”:追寻古典爱情

让我们翻开那些古旧的线装书,看一段段哀伤优雅的爱情纷至沓来:白露凝霜的清晨,蒹葭苍苍和荻花瑟瑟的秋风中,所谓伊人兮,在水之一方;庐州古道旁,刘兰芝与焦仲卿执手相看泪眼,“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的誓言穿越千年。那是一个衣冠胜雪、玉颜如月的年代,那是一个一诺千金、九死无悔的年代。白马秋风塞上,杏花春雨江南;把酒东篱,剪烛西窗。那是一个诗意飘扬如阳春飞絮醉迷人眼的年代,那是一个水墨点染人生如一幅写意的年代。这是多情的年代,这是诗意的年代,这是春江花月夜、秋雨梧桐时的年代,黄花深巷,红叶低窗,如此深夜,且以一曲琵琶酬唱这永恒的诗篇、古典的爱情。     

论婉约词的阴柔美

大千世界,无处不无美的存在.一切美的事物都在以不同的方式展示它们的美,就客观的审美范畴而言,美学家将美的具体表现形态分为崇高、优美、悲剧,喜剧等几个不同范畴。崇高与优美是美的最基本的表现形态。崇高也称壮美、阳刚之美,属白马秋风塞上式的美;而优美一般称之为秀美、阴柔之美,属杏花春雨江南式的美。我们以阴柔,阳刚之美考察文学,亦可发现文学中同样存在着这两种不同的美的形式。《诗经·蒸民》中就有“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之”它虽不同于今天     

给《雨霖铃》加一个题目——《雨霖铃》课堂教学的智慧生成

学习宋代大词人柳永的代表作《雨霖铃》，恰逢有吉林长春的教师听课，我顺势导入：“今天教室里来了几位北国长春的客人，北国风光与江南截然不同，著名画家徐悲鸿曾拟了一幅非常有名的对联概括了两地的风景，下联是：杏花春雨江南，描述的是柔美婉丽的江南风景，同学们知道上联吗？”一学生回答说：“铁马秋风塞北。”我肯定了他并指出：“是铁马...     

“曲解”的作用

正本文所说"曲解",是一种修辞方法,是为了达到某种表达效果,故意对某些词句的意思加以歪曲解释的一种修辞方法。1945年,郭沫若先生在重庆同画家廖冰兄等同桌吃饭,有人介绍道:画家的妹妹名"冰",两人相依为命,因此画家取"冰兄"这个笔名。郭沫若听后,故作恍     

领略芳华

谁不羡慕风华绝代,青春不衰?谁不希望才华横溢,芳华常驻? 春兰秋菊、夏荷冬梅,这是大自然赋予季节的美丽芳华;春风梳柳、夜雨润花,这是造物主滋润芳华的天工神韵;杏花春雨江南,骏马秋风塞北,这是大自然诗情画意的精彩篇章.     

列品、排比及其他

列品、排比、总分和组串是对联中常用的四种联格(联律),或者说是四种常用的制联方法。四者有相通相似之处(即都是罗列事物成联),极易混淆。那么,怎样来区分它们呢?现举例辨析如下:列品此法要求连续列举三个以上类似的、或有联系的事物成联,而且所列举的事物之间不搀杂任何间隔词语。如:白马秋风塞上;杏花春雨江南。此联运用白描手法,只是将几种事物和谐地列举出来,而不加任何渲染,便给读者提供了一种悠远的艺术空间。又如清代窦垿所撰的岳阳楼联:一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉,诗耶?儒耶?吏耶?仙耶…     

朴素的情歌——汉民歌《江南》重读

江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。这是一首传世最早的五言乐府诗。"江南古词,盖美芳辰丽景,嬉游得时。"它被采入《宋书.乐志》。可见到了六朝刘宋时,这首产生在东汉(甚或西汉)的朴素的民歌,仍然风靡于民间歌吟者的唇吻之间。一《乐府诗集》收入这首诗时归为"相和曲",于是有论者以为,这是一首一人独唱起头,而后多人轮唱的歌曲。我以为全诗开头三句为独唱歌词,"鱼戏莲叶间",最好重复一下,这就一下子唱出了四句。然后多人分为四组,轮唱"东西南北"四句,每组均有多人齐唱一句——当然应该都是     

春日感言

<正>1江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临,"杏花春雨江南",这是上了名诗之页的。历数我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间,因此春光很金贵,春光也往往只能在雨中(kuīshì)(),总在不经意中,便进入了初夏的境地,常常令人生出春光难觅的感慨。2珍爱春天,是热爱生活的一种(zhízhuó)     

骑驴"与"跨马

古代文人墨客吟诗,最佳处所好似都在驴背上. 　　以唐朝苦吟诗人贾岛为例.有一个故事说他在长安时,一天,骑驴走在大街上,看到秋风正厉,落叶匝地,信口就得了一句诗:"落叶满长安."接下来沉思配一个对句,灵光一闪,忽然想到"秋风吹渭水",自己大为高兴.……     

《年轻,珍重》阅读训练

①看惯了天边云卷云舒,听熟了耳畔潮起潮落,无论是杏花春雨——江南的温馨,还是骏马秋风——塞北的清瑟,都必须已经习惯于处之泰然。②得志过,失意过,苦思冥想过,就是从来不曾放弃过。一直相信,永恒的不是缺乏信心的获得,而是坚定的追寻与奋斗。从来不奢     

感悟春天

江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的,"杏花春雨江南",数数我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵,春色也往往只能雨中窥视,总在不经意中,     

骑驴"与"跨马

古代文人墨客吟诗,最佳处所好似都在驴背上. 　　以唐朝苦吟诗人贾岛为例.有一个故事说他在长安时,一天,骑驴走在大街上,看到秋风正厉,落叶匝地,信口就得了一句诗:"落叶满长安."接下来沉思配一个对句,灵光一闪,忽然想到"秋风吹渭水",自己大为高兴.……     

江南诗性文化精神的深层解读——评刘士林《江南文化精神》

自中国古典诗词赋予"江南"纯美秀丽形象以降,关于江南的文学话语叙事及其人文学术思考,一直是一门显学.人们一提到江南,自然会想起她的风月繁华、白衣卿相和杏花春雨,与北方似乎有一种不言而喻的区别,但想要用语言加以精确表达和"微观叙事"之时,又往往有一种不知从何说起的困惑.     

“零句”和“流水句”——为赵元任先生诞辰120周年而作

赵元任先生的"零句说"是从整体上根本上揭示汉语语法特点的重要学说,包含三个互相联系的要点:(一)整句由零句组成。(二)零句是根本。(三)零句可以独立。从零句说引申出关于主语和谓语的两个重要观点:汉语的主语就是话题,汉语的谓语不宜按名词和动词区分类型。零句说能解释为什么汉语多"流水句",对零句说理解不透彻是流水句的研究不能深入的原因。本文在零句说的基础上阐述流水句的"并置性"和"指称性",这两个特性对语法理论中句法递归性和名动分立的普适性提出挑战。     

流行语

顾字东江苏张家港高级中学高三(2)班中国人说话历来讲究含蓄。不能说的,一句"你懂的",避免了尴尬;不好说的,一句"你懂的",消除了距离;都知道的,一句"你懂的",大家心领神会,仿佛找到了知音。"你懂的",仿佛说话艺术中的留白,让听者回味再三。陈欣江苏张家港高级中学高三(2)班可爱、迷人、天真、无邪、童真、童趣、卖萌……似乎人们都开始捡拾"童真",发现"童心",发掘"童趣"……每个人都无法无视     

郁达夫的中秋诗

消瘦的身材,忧伤的面容,坎坷的命运,悲惨的结局,一想起郁达夫先生,有时会无端地想起黄仲则的诗句,一家都在秋风里,九月衣裳未剪裁,而将前一句改为一生都在秋风里,作为达夫先生的一个小小的写照。     

我的归宿在远方

我爱杏花春雨的江南,我也爱广漠冷峭的塞北。我曾在江南的烟雨中撑一把伞,独自行走在乡间的小路上,身边是一片刚刚抽芽的小草。微风拂过脸颊,和着泥土气息的清香。我在温暖的空气中行走,享受着大自然的美丽。"沾衣欲湿杏花     

趣说"无情对"

有一种对联游戏,下联对句与上联出句在字词方面对仗工整,但内容却完全不相洽,必须另作解释,才能悟出它的双关含义,人们称之"无情对"。宋朝龚明之的《中吴纪闻》记载了这么回事:有位塾(shu)师叶先生出上联"鸡冠花未放",有人趣对"狗尾草先生"。用"狗尾草"来对"鸡冠花"。十分工整;以"先