“学、问、思、辨、行”对历史教育的指导作用

“博学之、审问之,慎思之,明辨之,笃行之”语出自《礼记·中庸》,这一两千多年前教育名言,至今仍有巨大现实意义,对当前的中学历史教育改革和历史课程的建设不无指导作用。“博学之”,原来的意思是学习的知识内容要广博。学习历史当然要知识广博,结合当前的课改,不仅要学习基本的历史知识、线索、基本规律……还要掌握学习方法、解决问题的能力,还要学会做事做人的道理。“审问之”。“学问”是由“学”和“问”两字构成,“问”的缺席也意味着学生进入了“死读书,读死书,书读死”的死胡同。本人也曾对高中学生进行过“提问现状”的调查,结果…     

历史三分法与中国历史哲学

中国历史上对“历史”有一种三分法,即史事、史文、史义。史义即是中国的历史哲学,同时,史义还包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容,但是,史义与西方历史哲学存在着重大差异。     

试谈“异段同题”历史课的层次性问题——兼评2011年海南省中学历史课堂教学观摩课

在2011年11月底的海南省中学历史课堂教学观摩研讨会上,海南中学两位年轻教师先后执教人教版初中八年级上册和高中必修1的《辛亥革命》一课（以下简称“A课”和“B课”）,为了方便讨论,我把这种不同学段、相同课题的观摩研讨课称为“异段同题”。这次“异段同题”历史课堂教学观摩课使我们看到：初中、高中的历史课在内容上不可避免地...     

历史三分法与中国历史哲学

中国传统学术的视阈显示,中国历史上对“历史”有一种三分法,即史事、史文、史义。史义即中国的历史哲学;史义包含“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容,史义与西方历史哲学的重大差异在于:前者与史事、史文三位一体不可分割,又以史义为体、史事为用,以史文传事载义,而后者是于史事、史文之外的注重对历史反思与批判的以期资治育人的哲学。     

史义与中国传统历史哲学

从中国传统学术的视阈入手,提出中国历史上对“历史”有一种三分法,即史事、史文、史义,进而指出史义即是中国的历史哲学;同时,本文还认为史义包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容,并认为史义与西方历史哲学存在着一些重大差异。     

历史教学中真善美的追求

真善美教育是历史教学的方向,其中求知识之“真”是前提,求道德之“善”是灵魂,求艺术之“美”是手段。我们应该注重发掘历史教学中的真善美,让真善美时时充斥历史课堂。     

历史教育走向的所思所梦

中国，曾经是史学的泱泱大国。粱启超先生曾说：“中国于各种学问中，唯史学最为发达。”史学是中国化的重要基石之一，所谓“经国之大业，不朽之盛事”是也；历史是民族和人类的集体记忆，所谓“读史使人明智”、“以史为鉴”、“通古今之变”是也。然而，以往的宠儿如今早已失落了，史学危机，这并是一个杜撰出来的危言耸听的话题。历史教育的延误、式微和堕落，让每一个从事历史教育的人揪心、羞愧……     

浅谈新课改下的历史教学

新课改给历史教师提供了广阔的发挥空间——可以选择最佳的方式激发学生的热情,使学生情不自禁地学习,并在课堂上产生共鸣,形成良好的师生互动关系。一、新课改下的历史课堂是增强德育教育针对性和实效性的有效途径清朝学者龚自珍曾说过:欲灭其国,必先灭其史。笔者认为这个“史”字不仅指的是历史知识,更是指在历史中蕴藏的、长期潜移默化地发挥作用的民族特质、民族精神和民族灵魂。历史教学不应只是历史事件的堆砌,机械式地传授知识,它更应是以豪迈之情感之,以悲愤之情动之,以民族之情塑之,对学生进行“三观教育”的重要方式,也是民族精神…     

文史相通——解读文本的重要途径

“文史相通”说的是历史与文学在内容与形式上的关系．是互为渗透的关系。从语文角度来说就是文本故事与历史事件的互为补充和渗透。新课标提倡对文本的多元解读．其中很重要的文本历史背景及历史知识．成为文本解读的必要因素。如今的语文课本．不论是人教版、苏教版．还是各地师范院校编写的实验版．在小学各年级各学段涉及历史人物、历史故事的文章和古诗,数量较多．可读性强。     

中国传统学术视阈中的历史与历史哲学

西方历史哲学根据对历史的两分法,即历史事实和历史著述,而有“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”两大流派.中国古代对历史有一三分法,即史事、史文、史义,史义即为中国的历史哲学.同时史义又包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容.     

历史三分法与中国历史哲学

从中国传统学术的视阈入手，可以发现中国历史上对“历史”有一种三分法，即史事、史文、史义。其中史义即是中国的历史哲学。同时，史义包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。史义与西方历史哲学存在着一些重大差异。     

学会观察 懂得积累 乐于表达——构建小学第二学段“习作”教学体系的尝试

一、如何认识“习作”教学《语文课程标准》在写作教学方面,在不同的学段用了不同的概念:第一学段(1-2年级)是“写话”,第二学段(3-4年级)和第三学段(5-6年级)是“习作”,第四学段(7-9年级)是“写作”。运用不同概念的目的是使不同学段有不同的要求,体现教学的     

实践历史学——历史学研究的认识论、方法论问题

实践历史学的基本路径和旨趣是,首先入于史:向历史境域回归,重构并回到历史现场,使自己成为历史的“参与者”与“经历人”,用当时、当地人的思维和语言,与当时人对话,以体验和认知历史;还要出于史:从原历史中,发现实践历史逻辑,提炼和建构普遍性理论分析系统。历史是“有限”的,也是“无限”的,历史研究的分野可化约为“有”与“无”、“实”与“虚”两个区域,传统之所谓“器”与“道”者是也,二者是统一的。     

运用历史概念巧解高考历史试题

历史概念在高三备考复习中是十分重要的。历史概念是构建历史知识体系之“网结”，是形成历史思维能力之“基石”。因而“形成和运用正确的历史概念，是理性地认识历史的起点，是历史学科各项能力的‘基本‘”。教育部考试中心颁布的历史科《考试说明》关于历史学科能力的四类十条要求中，第一条即要求考生必须具备“再认再     

关注历史细节的作用，提升学生对历史的“感觉＂——以“祖国境内的远古居民＂一课为例

很多初中历史教师都有这样的困惑：学生平时对历史非常感兴趣,可为什么一到历史课上就昏昏欲睡？笔者认为,病因就在于很多教师忽视了初中学生对历史的“感受”。学生之所以喜欢历史,历史中一定有某一处细节打动了他们。一节成功的历史课不仅要使学生掌握知识,更重要的是能使学生身临“史”境,让学生在与古人“神通”时,感受历史的气息。因为初中学生以形象思维为主,抽象思维差,因此他们只有对遥远的历史有“感同身受”之感,才能激发其探索历史的的兴趣,进而积极地建构历史知识。     

澳大利亚新南威尔士州历史课程标准评介

本文介绍的是澳大利亚新南威尔士州 4～ 5学段(相当于我国的初中、高一年级 )的历史课程标准。新南威尔士州的课程标准虽然也按学科分类 ,但在学科划分上与传统学科的含义有着较大的不同 ,“学科”即“学习之领域” ,学科知识皆具有较强的整合性。这里介绍的《历史课程标准》 ,     

试论初高中历史课程的整体规划

我国的中学历史课程,一直是初中和高中分别进行编制的。若要避免这两个学段的历史课程在目标和内容上简单重复或脱节,应该从整体上对中学历史课程进行规划,使初中与高中历史课程的基本理念、课程内容的体例编排及内容层次等方面既有一定的区分,又能够相互衔接,从而使整个中学的历史教育得以贯通。     

运用历史概念巧解高考历史试题

历史概念是构建历史知识体系之“网结”,是形成历史思维能力之“基石”。因而“形成和运用正确的历史概念,是理性地认识历史的起点,是历史学科各项能力的‘基本’。”掌握、运用历史概念,不但是《考试说明》和历史教学大纲的要求,也是高考能力考查的要求。从某种意义上说,学生过不了历史概念关,就难顺利通过高考关。然而,历史概念在中学历史教学中,尤其在高三历史备考复习中并没有得到足够的重视。致使学生对历史概念知其然而不知其所以然,导致高考解题常常失误,落得事倍功半的结局。历史概念,是对历史现象或历史人物所作的抽象的概括,是在…     

启迪学生心灵，树立人生丰碑

历史是一面镜子,是一面多彩的三棱镜。中学历史教学,如果一味从史到史,引导学生在史林跋涉,必然如同面对古董,使之感到索然无味。如能运用历史知识,并通过历史这面多彩的三棱镜,给学生以治学的、人生的、兴邦的美好启迪,使学生切实感到“读史使人明智”（培根）,感到历史并非古董,“以史为鉴,可以知兴替”（唐太宗）,无疑将提高学生学习历史的积极性,发挥历史育人的积极作用。     

从三个历史决议看中国共产党如何把握历史主动

中国共产党在百年奋斗中之所以取得巨大成功,非常重要的一个条件,就是党善于通过总结历史经验,把握历史发展规律,掌握党和国家事业发展的历史主动。百年党史上的三个历史决议是党把握历史规律大势、掌握历史主动的鲜明写照,代表着党对中国革命、建设、改革和中国特色社会主义新时代发展规律的深刻总结。通过总结经验把握历史发展规律是党行动的先导。顺应历史潮流,抓住历史机遇,是党掌握历史主动的重要条件。百年未有之大变局,也同时蕴含着百年未有之大机遇和百年未有之大挑战,能不能维护党的核心,维护党中央权威,是我们能不能掌握历史主动权的根本和关键。“两个确立”是党的十八大以来最重要的政治成果,认识“两个确立”的决定性意义,维护历史选择,要求每一个共产党员都要担起自己的历史责任。