雅典城邦制度下的妇女地位

公元前五世纪是古代雅典城邦制度发展的繁荣时期,也是民主政治发展的全盛时期,但其妇女的社会地位却极其低下．这主要体现在政治生活、婚姻家庭以及宗教活动等方面。民主政治的发达与妇女地位的低下．这两个似乎不可同日而语的概念,却在雅典身上结合得如此牢固,这主要是由雅典城邦制度的狭隘性所决定的。因此,雅典妇女地位的提高有赖于其城邦制度的不断变革与完善。     

关于克里斯提尼改革和雅典城邦民主政治确立的理解与思考

教研中笔者发现,许多学生认为《雅典城邦的民主政治》一课（岳麓版第二单元第6课）学了也不懂。针对这一情况,     

浅析古代雅典的民主政治

雅典城邦是西方民主政治的摇篮,它不仅对当时希腊城邦政治、经济文化的发展,而且对以后民主政治的发展也产生了深远的影响。     

教学情境创设：我是雅典人

在讲述岳麓版教材第6课《雅典城邦的民主政治》时,我也和大多老师一样想到了“案例教学法”,即想像出一个雅典公民,通过这个雅典公民的一天的活动,把整个雅典民主政治展示出来。当时,我请学生在“雅典公民的一天”“雅典公民的一个礼拜”“雅典公民的一个月”“雅典公民的半辈子”“雅典公民的一生”几个题目中任选一个,结合教材内容,展开丰富的想像,     

试论古代雅典的民主政治

雅典民主政治属于古代奴隶主民主政治的范畴,它的出现有着自身特有的原因,它的内容具有鲜明的特点。它不仅影响当时雅典及其周围城邦政治、经济、文化的发展,而且对以后民主政治的发展产生了深远的影响。     

简析古代雅典公民权的形成

公元前6世纪至公元前4世纪的雅典，古典民主政治相当发达，出现了令人称羡的公民权现象。在此对公民权提出了全新的定义并高度概括了古代雅典公民权的三大特点：直接性、普遍性、排他性。从四个方面对雅典公民权的成因进行了探讨。     

雅典民主制评析

雅典是西方民主政治的摇篮,雅典民主制具有"主权在民"和"轮番为治"的鲜明特色.但雅典的民主制度也不可避免地存在历史局限性,我们应辨证地看.     

古希腊史研究的一种新的视角——《古典时期的雅典城市研究》述评

西方文明的源头是古希腊文明,古希腊文明的代表则是古雅典。因此,要研究西方文明就必须先研究古代希腊的历史,而研究古代希腊的历史又必须研究古代雅典城邦的历史。自上世纪初,梁启超先生掀起“史界革命”运动,为了总结民族兴衰的经验教训,撰写《雅典小史》一文,论述了古代雅典民主政治和法治的优越性,指出其国富民强之原因,批判了中国的专制制度,开启中国史学界研究古希腊之风,迄今整整一个世纪过去了。虽然说建国以来和改革开放之后,我国在世界古代史研究领域(其中大宗乃是古希腊罗马史的研究)里取得了长足的进步:世界古代史研究队伍不断…     

雅典妇女生活概览

人教版历史必修Ⅰ“古代希腊民主政治”一课中,提到“雅典民主政治存在着明显缺陷,……妇女无政治权利可言”,还引用了古希腊思想家亚里士多德的言论:“有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就是注定要统治”,“男子生来就是上等的,女子则是下等的,前者治人,后者治于人”。那么,雅典妇女的具体情况如何呢?     

民主政治是雅典灭亡的罪魁祸首吗——一位高中历史教师的困惑

现阶段几个版本的高中历史教科书在分析雅典民主政治的局限性时，均认为民主政治是其后来衰落的主要原因。理由是雅典民主是一种原始的直接民主，公民都可参与国家政权，而公民因为素质的高低，容易为少数野心家操纵，使雅典政坛混乱动荡，引发伯罗奔尼撒战争，为后来马其顿南下征服希腊创造了机会。因此，雅典亡于民主政治。     

公元前四世纪雅典城邦危机及其特点

本文认为,公元前4世纪雅典城邦危机是在没有任何领土扩张,奴隶制经济在低谷中徘徊发展,总体水平远不及其极盛时期的条件下发生的。其间,雅典私有土地的规模无明显扩大,但土地私有化程度加深;社会主要矛盾有所缓和,政治局势相对稳定。城邦的驱体尚在,且基本保持完好,但实际上已由一个同心同德、充满活力的公民集体,蜕变为缺乏凝聚力和战斗力的公民集体。     

浅析雅典的选举方式及希腊城邦的规模

关于2007年人民版《历史》必修一的希腊部分，本人有两点疑问，在此提出一点看法。     

关于雅典民主制度教学设计的三个问题

众所周知,曾在地中海世界各领风骚、交相辉映的古代希腊罗马文明,为人类的政治文明留下了宝贵的遗产。而着重反映人类社会政治领域发展进程中的重要内容的高中历史新课程必修（Ⅰ）有一个专题涉及这方面的内容,岳麓版高中历史教科书必修Ⅰ《政治文明历程》也将其作为重要教学内容,用《雅典城邦的民主政治》课题组织材料、表达见解、呈现内容。毫无疑问,如何结合中学实际,使学生理解世界古代的政治制度,特别是理解雅典的民主制度,应该是中学历史教学的一个重要任务。     

古代雅典民主公民的建构

雅典民主的发展历程，在某种意义上就是公民建构的过程，因为雅典民主的主体和中心是公民，故公民素质的好坏关系到民主的成败。公民的建构是一个系统的工程，公民意识的普及而达成的民主共识奠定了雅典民主的思想基石，在此基础上，民主制度的创新使公民获得了制度的保障而名副其实，民主实践则让公民真正成熟，雅典民主由此成为社会生活生龙活虎的现实。     

“雅典民主政治”题的教学启示

根据人教版高中历史必修1的内容编排,第一单元“古代中国的政治制度”第4课“明清君主专制的加强”结束后,开始第二单元“古代希腊罗马的政治制度”第5课“古代希腊民主政治”的学习。在教学中,我们应引导学生对古代中国、古代希腊的政治制度特点进行深入分析,避免学生得出简单化认识,即古代中国是专制的,而雅典城邦是绝对民主的。     

雅典的改革与政治民主化进程

雅典国家的政治民主化经历了以四个重大改革为代表的发展阶段。梭伦改革为民主政治的建立奠定了基础，庇西特拉图僭主政治为民主政治作了全方位夯实，克利斯提尼改革不断完善着雅典国家机构，埃菲阿尔斯特改革，以“主权在民”为特征的民主政体最终确立。     

古希腊城邦及其“和谐”观念——以雅典为中心的考察

古希腊城邦自身缺乏对内强制力的特点,决定了其对社会矛盾调控能力的有限,加之城邦共同体素来体现的是公民之间的认同和关爱,因此,城邦对其内部矛盾只能采取较为温和的调处方式。在协调各种社会矛盾的过程中,古希腊人形成了以"秩序"、"比例"和"多样性统一"为基本内涵的"和谐"观念,深刻的影响了其政治思想和政治实践。