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1.
刘瑛 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):90-94
前辈学对两汉商品经济发展的积极意义,多有肯定。然对其负面影响则很少谈及。事实上,商品经济对两汉世风的负面影响较为显,主要表现在:求富、逐利观念成风;社会消费趋向奢侈;传统道德观动摇和士人弃学经商出现。 相似文献
2.
范正娥 《衡阳师范学院学报》2007,28(2):109-115
作为太学教育主体的太学师生,是汉代文化的重要载体。两汉时期的文化与教育发展呈现出较大的地域差异,地区求学风气与求学条件有一定的联系,经济发达、政治稳定、地理位置优越、交通便利的地方,容易成为人文荟萃之地。 相似文献
3.
陈炜 《广西教育学院学报》2002,(2):98-101
明清至近代,中国社会经济发展的一个显著特点是区域性特征日渐明显,由于地理环境资源状况和生产力水平等诸多方面的差异,近代以来随着商品经济的发展及市场网络体系的日趋成熟,西江流域的经济发展也呈现出明显的区域性特点。 相似文献
4.
柳宁宁 《沈阳教育学院学报》2012,14(2):47-50
研究了两汉时期官员从事商业活动在不同发展阶段表现出的不同特点。分析了官员从事商业经营活动因其身份的特殊性与单纯的商人经商活动不同的特点。通过研究官员从事商业经营活动,更全面深入地了解了"一身两任"官员的生存状态,以及其对当时的社会局面、经济政治和意识形态造成的影响。 相似文献
5.
孙福喜 《商丘师范学院学报》1996,(3)
两汉的奴婢,不仅在数量上仅占当时全国总人口数的十五分之一左右,而且从他们的来源、使用状况、地位和待遇来看,他们与奴隶社会的奴隶有着明显的区别。他们在社会中,既不是社会生产的主要承担者,又不是当时被剥削的主要对象,而且内部又存在极大的差别,无法形成一种统一的社会力量。因此,他们只能作为奴隶制的残余存在于封建社会内部,根本无法改变或决定两汉的社会性质。鉴此,基于两汉存在奴隶而分析中国社会的一些理论,也值得重新考虑。 相似文献
6.
7.
吴爱红 《语文学刊:高等教育版》2009,(1):141-142
和谐美是中西古代关学家最早提出的一个美学范畴。它能使人在柔和和宁静的心境中获得审美享受。比较先秦两汉与古希腊罗马和谐美,我们能发现和谐美的相似之处与其差异性,本文欲以阐述中西古代美学的和谐关的汇合点。 相似文献
8.
9.
10.
11.
郭俊然 《陕西教育学院学报》2014,(3):63-65
汉代集市贸易繁荣,有马市、书市、酒市等专业性的市场。这些集市多自发形成,城市集市则多经人为规划建设。城市集市都是方形,市列纵横。这反映了汉代集市贸易的繁荣和汉代"重农抑商"理念对贸易的阻碍。 相似文献
12.
郭俊然 《晋城职业技术学院学报》2014,7(5):68-70
汉代集市贸易繁荣,政府对集市贸易的管理也很重视。汉代地方有一套完整的职官体系,即市令(长)、市丞、市掾、市啬夫、市吏、市佐、市平、门吏(卒)、列长、伍长。集市的治安、税收、看护等职责都要由市场官吏执行,他们也促进了汉代集市贸易的繁荣。 相似文献
13.
于光荣 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(6)
汉代涉及商人的文学作品,表现出各自不同的审美风格。传记散文中有着奇巧美,杂史散文中有着醇正美,诗歌中有着对比美,大赋中有着富丽美。汉代文学真实而生动地再现了汉代商人的行为风貌。 相似文献
15.
16.
许智银 《咸阳师范学院学报》2011,26(5)
汉赋根植于汉代颂赞文化。汉帝国强大恢弘的气度培育了汉人囊括宇宙的胸怀气魄,造就了汉赋壮丽充沛的气势。汉大赋富丽博杂的内容其实是汉代颂赞文化的折射。汉赋彰显盛德鸿业的夸饰、反映天人相应的美饰以及标榜怀远柔近的名饰等多种表现特色,与统治者提倡制礼作乐、附会吉祥瑞兆、追慕越裳朝贡等的盛世文化心理是密不可分的。 相似文献
17.
边家珍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(4):113-117
从本质上说,谶纬是以天人感应为理论基础、以阴阳五行为诠释手段、以经学与神学合一为根本理念的一种独特的学术现象,是今经学制约君权、指导政治的内容的自然延伸。在特定政治背景下,谶纬被一些人所利用,为争夺王权服务。东汉初年,统治为了巩固君权的需要,有意识地对谶纬加以改造,使其失去了对政治的干预作用,而成为解说封建伦常的某种工具。 相似文献
18.
汉明帝是东汉第二个皇帝,他在位时采取了诸多政治、经济方面的措施,妥善地解决困扰汉王朝的诸侯王问题,是汉代较有作为的皇帝之一。其统治作风和个人性格对汉代后期的皇权政治有较大的影响,其吏治对巩固封建中央集权也起了至关重要的作用。 相似文献
19.
两汉“君主”阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
靳宝 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):28-33
中国古代思想家与史学家,对君主有系统而深入的认识。两汉学人在先秦诸子思想的基础上,从君主的内涵、称号、治道等方面,明确论证一统尊君与君国一体的国家观,对君主的本质及其作用进行思考,呈现出君主集权的意义,体现了天人合一的君主论特点。 相似文献