“左袒”与“左衽”

读《史记》、《三国志》、《资治通鉴》等史学著作及一些古代笔记文,总会碰到“左袒”、“左衽”这样两个词,两者有何异同呢?《史记·吕后纪》记载:“汉高祖死,吕后称制,诸吕封王.以危刘氏,太尉周勃入军中,行令军中日:‘为吕氏者右袒,为刘氏者左袒’。军中皆左袒为刘氏。”《文帝纪》亦记载:     

绛侯周勃

今天的山西绛县西北,原是汉初绛侯周勃的封地。 周勃是汉高祖刘邦平定天下得力的大将。他和刘邦是同乡,都是沛县人,他出身贫苦,靠织蚕箔为生,会吹萧,常给人办丧事当乐人。秦末农民大起义时,刘邦从沛县起兵,周勃即跟随刘邦。在历次的征战中,屡建战功。刘邦建立了汉朝,封周勃为绛侯。周勃为人质朴忠厚,刘邦认为他可靠,可托以大事。 刘邦的皇后吕雉,为人阴狠毒辣,好自作主张。刘邦总有些担心。后来他在打英布时,被流箭射中。病重时,他把大臣召集到跟前,吩咐人宰了一匹白马,要大臣们歃血为盟。大伙儿当着他的面,歃了血,起誓说:“从今以后,不是汉朝刘家子孙,不得封王,违背这个盟约的,大家共同讨伐他。”大臣们宣了誓,刘邦这才放了心。 刘邦的病越来越重了,他把吕后叫了进来,嘱咐后事。吕后问他:“皇上百年之后,要     

说"苛政猛于虎"

柳宗元《捕蛇者说》中的“孔子曰:‘苛政猛于虎也。’”句出自《礼记·檀弓下》,原文如下: 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也!”     

韩信被杀

“先生别来无恙,我乃淮阴侯韩信也。”韩信的鬼魂来到蒯通门前说。“将军,你怎么如此狼狈?”蒯通看到韩信惊讶地问道。“不瞒先生说,自吕后将我诱杀以后,我魂去地府,阎王问我因何被杀,我说不知,他又将我赶了出来。苦想多日,终不能明白,今特来请教先生。”韩信说道。“将军之死,通亦深感怜惜。”蒯通长叹一声接着说,“将军战无不胜,攻无不克,军事才能当世无双。可是……”蒯通沉默了。     

不死之药

有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。”因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰‘可食。’臣故食之。是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也。王杀无罪之臣,而明人之欺王。”王乃不杀。简介本文节选自《战国策·楚策》。注释于:向,介词。荆王:楚王。谒者:禀告的人。谒(yè)禀告或谒见。操:拿着。以:而,连词。中射之士:担任警卫的弓箭手。说(shuì):劝说。故:所以。是:代词,这。是……也:判断句式。明:表明,表示。乃:于是。点睛之笔1.是臣无罪,而…     

读史侃“秘书”

据司马迁《史记》载：汉高祖垓下之役,摧毁了项羽的主力部队,逼得这位百战百胜的“西楚霸王”饮剑乌江,战争取得了彻底的胜利。这似乎是“狼烟已熄”,静等着享受胜利的果实了。有一天晚上,刘邦出来散步．看见他的将士们三三两两坐在沙滩上“隅语”——说俏悄话。刘邦有些诧异,便问身边的张良：“他们在那里干什么呀？”     

西汉诏狱探析

汉代有所谓“诏狱”,其名屡见于《汉书》纪传,如《文帝纪》载:前四年,“绛侯周勃有罪,逮诣廷尉诏狱”。这是诏狱之名始见于《汉书》者。又如《杜周传》载:武帝时,“(杜)周为廷尉,诏狱亦益多矣”,“廷尉及中都官诏狱逮至六、七万人,吏所增加十有余万”。这是说武帝时诏狱及其涉及的人和事,更多更广。其后各帝在位期间也都有关于诏狱的记载。诏狱之名经常     

试探元代韩信戏的意蕴

韩信是汉初功勋卓著的名将。他为刘邦平定天下立下了汗马功劳,可他并不得善终,被刘氏集团定为反叛朝廷罪而处死。对于这位宿将,司马迁在《史记》中是这样评价的：“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉！于汉家勋,可以比周、召、太公之徒,后世血食矣！不务出此,而天下已集,乃谋叛逆;夷灭宗族,不亦宜乎？”历代史学家大多认同韩信谋叛,可是,在民间却有截然不同的看法。老百姓常说“成也萧何,败也萧何”,认为是萧何谋害了韩信。元代文人社会地位低下,和广大老百姓关系密切,思想也和老百姓比较一致。他们崇拜这位英…     

细腻含蓄 耐人寻味——刘方平《月夜》赏析

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。刘方平,生卒年不详,唐代河南(今洛阳市)人。天宝年间游长安求举,未能中第。后退隐于颍阳太谷、汝水之滨。刘方平系匈奴族。据《新唐书》的《宰相世系表》载:“河南刘氏本出匈奴之族。汉高祖以宗女妻冒顿,其俗贵     

细节之升华 生活之化解——谈康进之及其《李逵负荆》

<正> 康进之,元代前期杂剧作家。生平事迹不详,著录资料极少。元末钟嗣成《录鬼簿》列其于“前辈已死名公才人,有所编传奇行于世者”,记其姓字、籍贯:“康进之棣州人。一云陈进之。”可见其名失载,以康姓行世,陈姓存疑。棣州即今山东省惠民县,元时属中书省。可见为北籍。记其“所编传奇”之全称:“《黑旋风老收心》,《梁山泊黑旋风负荆》”。仅此而已。另外,钟氏对“前辈已死名公才人”均未“以[凌波曲]吊之”。钟氏说:“余生也晚,不得预几席之末,不知出处,故不敢作传以吊云。”①不知出处,不敢作传,也是情理中事。“以[凌波曲]吊之”,倒是较钟氏     

以仁爱之心批苛暴之政——从《礼记·檀弓》到《捕蛇者说》《新丰折臂翁》

《礼记·檀弓下》记载了一个故事:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式(扶着车前横木)而听之,使子贡(孔子弟子)问之曰:“子之哭也,壹似重有忧(很像有深重的忧伤)者。”而曰:“然。昔者吾舅(公公)死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识(记住)之,苛政猛于虎也。”这可能是孔子在出游途中所经历的真实一幕。这位住在泰山旁边的乡村妇女,公公、丈夫和儿子三代都死于虎口,但是她却不愿意离开这里,因为住在这里可以逃避苛暴之政。孔子听完这个故事,告诫弟子要记住“苛政猛于虎”的道理。…     

对韩信被诛原因之异见

在楚汉争雄中有位“与汉汉重,为楚楚安”的关键人物,他就是汉初三杰之一的韩信。这位身怀旷代奇才而又功盖天下的开国元勋,在公元前196年,厄运降临,终以“谋反”大罪被惨杀于长乐宫,留下了令人难解的千古之迷。对韩信的被诛,历来的史家们虽有异议,但多数人认为,韩信企图谋反,罪有应得。包括司马迁、班固等都持这一看法。当代秦汉史专家林剑鸣先生也持此说。在他的专著“秦汉史”中以“韩信谋反论”铺叙了这一段史实。     

论中国散文艺术的“器识”

研究散文艺术,首先碰到的就是“器识”。刘熙载说:“文以识为主。认题立意,非知之高卓精审,无以中要。”这是确论。“器识”,原指人的器度与识鉴。“器识”一词最早见之于东汉蔡邕《郭有道碑序》:“先生诞应天衷,聪睿明哲,孝有温恭,仁笃慈惠。夫其器量宏深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测己。”这是说郭有道种种优秀品格以及器量不可测度。魏晋时代用得更广泛。刘义庆《世说新语》有“德行”、“识鉴”、“品藻”等章记载当时人物器度和识鉴的种种表现,如:《德行》载“郭林宗至汝南造袁奉高,车不停,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故?林宗曰:‘叔度汪汪如万顷     

《汉书·周勃传》注释

《周勃传》选自《汉书》(班固作)卷四十。《汉书》把周勃和张良、陈平、王陵的事迹合写在卷四十里,所以标题为《张陈王周传》;这里只选录周勃(包括他的儿子周亚夫)部分,改题为《周勃传》。《汉书·张陈王周传》末的赞语,有一部分涉及周勃,今亦附载于传后。司马迁的《史记》记周勃事,在卷五十七,标题为《绛侯周勃世家》,与《汉书》大体相同,有足资参考的地方,注中略加采录。     

释“学道谦让”之“道”

《淮阴侯列传（节选）》（见苏教版《（史记）选读》）篇末太史公评论说：“假令韩信学道谦让，不伐己功．不矜其能。则庶几哉。”其中“学道”二字如何理解．选文未加注释，而与之配套的《教学参考书》的“参考译文”则把这几句话译为“假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，     

韩信谋反考辩

韩信是汉初“三杰”之一,在亡秦败楚建汉的过程中立下了汗马功劳,得封王赐爵列土之赏。然未能善终,被吕后斩于长乐钟室。二千年来对韩信毁誉不一,褒贬难定。关键问题只有一个:韩信有否谋反叛乱。有人认为他是个“闹分裂的叛乱分子”。前不久《文史知识》刊出《韩信之死》一文,称:“韩信谋正是他因功封王和居功自恃思想发展的必然结果,其反迹也是确凿的。”(1982年第11期)真的如此吗?现辩证如次:     

刘兰芝被休之因辨

《孔雀东南飞》“庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣”的真正原因,随着此诗被选人高中语文课本后,探讨的人越来越多了起来,大致的如下意见: “婚姻交易”说(见白敬文《简明中国古典文学手册》,论据“受母钱帛多,不堪母驱使。”“门户不当”说(见《语文教学与研究》一九八八年第九期),论据“汝是大家子,仕宦于阁,慎勿为妇死,贵贱于情何薄。”“不顺焦母”说,论据“此妇无礼节举动自专由。”(见山东师大《中国文学史》)。上述意见都有一定的道     

“故人重之”解释质疑

《五》一文有“今之县令,一旦身死,子孙累世絜驾,故人重之”一段,其中“故人重之”一句在《教学参考》中译为:“旧相识者也都很敬重他们。”笔者以为,将“故人重之”一句,断为“故,人重之”,理解起来会更直接更明白。“故”表结果,译为“所以”;“重”理解为“重视”“看重”;“之”指代“县令之职”。这句话便解释为:所以,人们都很     

柳暗花明又一村——突破篇

1故事播讲站据《史记·淮阴侯列传》记载,韩信率兵攻赵,出了井陉口,命令先头部队1万人背靠绵蔓河列阵,赵军望见,讥笑汉将不懂兵法,可战局一开,水边的汉军将士都拼命冲杀,而号称有20万之众,兵力占绝对优势的赵军却纷纷溃退。战后,迷惑不解的部下问韩信:“行军布阵按兵法应右、背靠山,左、前临水,而您却背水列阵获胜,这是为什么呢?”韩信笑答:“兵法上不是也讲‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’吗?”反向思维激发将士舍生忘死、以少胜多、临危反胜,获得出奇制胜的效果。2技法报告厅作文构思是一种创造性的脑力劳动,在它支配下产生的作品,不像…     

论易学之门庭

程颐尝言:“学者要自得,《六经》浩渺,乍来难尽晓,且见得路径后,各自立得一个门庭,归而求之,可矣。”朱子门人问:“门庭岂容各立耶?”朱子曰:“此是说读《六经》,是要从师讲问,且识得如何下工夫,便是立得门庭,却归去依此实下工夫,便是归而求之。”朱子门人又有问:“如何是门庭?”朱子曰:“是读书之法,如读此一书,须知此书当如何读。伊川教人看《易》,以王辅嗣、胡翼之、王介甫三人《易解》看。此便是读业之门庭”。(以上所引,均见江永《近思录集注》卷三。谨案:“伊川教人看《易》”之语,见程子《与金堂谢湜书》中。王辅嗣名弼,山阳高平人,魏尚书郎,年二十四卒。著《周易上下经