百花园

这是记者在淄博市蒲松龄纪念馆拍摄的蒲松龄石雕像。蒲松龄(1640-1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川人,是我国十七世纪的著名文学家。他一生著书颇丰,代表作《聊斋志异》脍炙人口。蒲松龄故居,位于今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家社,1980年扩建为蒲松龄纪念馆,为山东省重点文物保护单     

蒲松龄 一生都想进“体制内”

坎坷功名路蒲松龄,字留仙,别号柳泉,于明崇祯十三年(1640年)出生于淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄。蒲家祖上曾做官,到蒲松龄的父亲蒲盘时,开始还读书,后来因为家穷,下海做生意了,他有5个儿子,蒲松龄排行老三。     

蒲松龄巧骂势利眼

蒲松龄,字留仙,别号柳泉,山东淄川人,堪称一代风流名士。每逢当地有大场面的筵宴,主人总要把他请去。     

蒲松龄妙语双关

清朝著名文学家蒲松龄家乡淄川县,有个王大官养了一个叫金彪的独眼打手异常凶恶。一次,他听说柳泉居士蒲松龄博学多才,诗写得好。便托人上门求赠诗一首,以表示自己“风雅”。蒲松龄微微一笑,取过文房四宝,提笔赋诗一首:     

诗医

明末清初时,山东淄川出了一个大作家,他就是写《聊斋志异》的蒲松龄。《聊斋志异》里的《画皮》《促织》《劳山道士》等故事,同学们都知道。但大家也许不知道,蒲松龄还是一个不错的医生。     

才华横溢 悲歌慷慨——读《蒲松龄集》

过去,我曾读过几遍《聊斋志异》,但很少看过蒲松龄的其他著作。最近,从路大荒同志整理的《蒲松龄集》中,读了《志异》外的其他作品,对蒲松龄其人其文,对他为什么能写出《志异》这一孤愤之书,有了进一步的体会。现将一些笔记,整理于后。偃蹇的一生蒲松龄字留仙,一字剑臣,别号柳泉,山东淄川(今淄博市)蒲家庄人,生于明崇祯十三年(一六四○年),卒于清康熙五十四年(一七一五年)。在他的幼年时代,李自成领导     

浙西词人吴陈琰考议

浙西词人吴陈琰为“浙西前驱”曹溶的学生,于康熙二十年同淄川名宦唐梦赉相唱和,留下一百三十多首词,并与其他浙西词人有着广泛的交游。吴词境界阔大、慷慨俊爽,与其师曹溶一脉相承,却与典型的浙西词风迥不相侔。吴陈琰作词之时正是浙西词派发展壮大之际,他的创作从一个侧面展示了浙西词人从一个地理意义上的创作群体走向文学意义上的流派之经过。     

世上何人解爱才——蒲松龄和他的《聊斋志异》

清代著名文学家蒲松龄(公元1640—公元1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。蒲松龄是山东淄川(今山东淄博市)人。出生在没落的地主家庭,家境十分贫寒。蒲松龄从小就聪明过人,19岁那年,他在县、府、道的应试中,连夺三个第一,因而他很有名气。后来,他仕途不通,每次应省试,每次落第。始终只是一名秀才。     

蒲松龄的“故事茶座”

山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家计的蒲松龄,平日很少出门游历,就呆在家乡舌耕(教书).他一辈子过着平淡无奇的生活,按理是没有多少写作材料的.     

蒲松龄和《聊斋志异》

[人物简介] 蒲松龄(1640-1715)清代文学家。字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士。山东淄川(今属淄博市)人。蒲松龄童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁参加科举考试,得到时人的赏识,一时文名顿高。此后,他与同乡学友砥砺学问更勤,不但研究经史、     

《蒲氏远祖及民族成份新探》质疑、题析

《新探》以拣记所探得的蒲鲁浑之父蒲运超与族人，在南宋末年为躲避战争从东营北迁，1211年到蒙古定居。其实不然，稽宋史，并非末年，而是南宋中期，其间80余年无战乱，只有嘉定三年，淄州地区有过大灾之年，当时原蒲家庄的蒲运超与族人同各村一样，许多人家结伙外出逃荒。求生中又迁蒙古南方定居，而并非从东营迁去。年幼的蒲鲁浑长大后，参加了蒙古军，因屡立战功，被封官晋爵，及以后诸事，《新探》作者笔下有许多误说。笔者在此质疑分析，以证史实。     

清初鲁中方言中第二人称的称呼方式——以蒲松龄《聊斋俚曲集》为例

《聊斋俚曲集》是清初山东淄川(今淄博)人蒲松龄所著,书中以当时的鲁中方言根据《聊斋志异》故事及当地风土民情编写了大量唱词。通过分析唱词中的对话部分,我们可以大概了解到清初鲁中地区的方言中对第二人称的称呼方式大致有五种,即"你"、"称谓词"、"领属敬辞"、"您"以及"恁"。     

淄博奂山考辨

奂山是淄博市淄川城西北的一座秀丽小山，蒲松龄先生特别钟情奂山，淄川县志中多次记载了奂山山市现象。2004年淄博师专新校区落成于奂山南麓，系统深入地挖掘奂山文化必将有助于淄博师专校园文化的建设和凝炼。我们在实地勘察、走访当地百姓及研究相关文献资料的基础上，详尽地考证了奂山山名及方位，推断出了奂山碧霞宫的初建年代，再现了民国年间奂山寺庙的基本概貌与历史变迁。     

汪汲里藉考

汪汲是清代著名经学家之一,一生著述颇丰。但其籍贯一直以来众说纷纭,未有定论。最近有人考证汪汲是淮安府清河县人,但论证有所不足,未能解决山阳县人为何称他为同乡这一问题。其实,汪汲祖先乃徽州人氏,后迁居淮安清江浦,而汪汲又由清江浦移居山阳河下镇,这是其里籍变迁情况。     

明清时期淄川士人的社会交往与空间转换

通过对明清时期淄川士人社会交往基础和交往形式等问题的探讨,反映处于不同空间层次之士由于经济基础、政治因素等影响,其价值取向也有所不同,但是他们认同的基础要素是共同的历史记忆、生活遭遇和共同的志趣,而社会交往正是这种认同的重要表征。     

江西省余干东山书院史略

由江西余干籍右丞相赵汝愚及其从弟赵汝靓创办的东山书院,在赵汝愚好友朱熹的亲临讲学与大力协助下,文风日盛,培养和熏陶了诸如柴元裕、饶鲁、谢枋得、胡居仁等一代又一代的理学名人与乡贤。东山书院虽曾多次遭毁,但始终发展并延续了下来,成为齐名于白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院、豫章书院的江西古代著名书院。虽然近现代其关注度和影响力不及这三所书院,但其曾经的辉煌却是一种客观存在。     

戴复古词部分交游材料补证

戴复古词中的徐似道、真德秀、吴柔胜、陈垓、赵必(巴山)、刘镕、宋自道、李华等词友的行迹及与之交游的情景,《增订注释全宋词》均因“未详”而注未详或未注,台州等地方志及其他相关文献中有程度不等、角度不一的记述。     

赵子栎未尝注杜考

赵子栎是北宋的一个杜诗学者 ,曾编过《杜工部草堂诗年谱》。关于他是否注杜 ,历代均无文献记载。但南宋蔡梦弼的《草堂诗笺》却引有赵子栎注 1 9条。我们通过认真地比对、辨析 ,发现所有的“赵子栎注”均为北宋另一著名杜诗学者赵次公的注。清人惠栋《渔洋山人精华录训纂》所引“赵子栎注” ,乃从蔡本转引 ,故亦不足据     

东园花柳西湖水 剩著新诗到处夸——元好问在山东的文学创作及贡献

元好问晚年在山东度过了六年金之官员被羁管的生活。后又以金之遗民身份和文坛领袖的声望,常年奔走于燕京、真定、山东之间。在山东,他与东平行台严实父子、冠县令赵天锡结下友谊,与羁管在山东的金末文人相互唱和,友情深厚。他创作了大量诗文,记叙了齐鲁山水之美和金末元初山东社会景观,是不可多得的历史资料。他的游历对战后文物的修复起到了促进作用。     

天妃以前的海洋保护神——白鹤崇和大帝赵炳

东汉赵炳,东阳人。在章安一带修道行医,在民间影响极大。死后在各地海洋河泊等处显圣。南宋时,高宗赵构南渡,累封至白鹤崇和大帝。在江南一带,凡是带有白鹤、灵康、赵侯的祠庙,都供奉赵炳,至今民间信仰极盛。史籍赵炳身世及其灵异的记载,说明他是天妃以前的海洋保护神。也是台州海洋文化的重点人物。