火花与吉祥文化（六）

“象”与“祥”同音，所以成为重要的吉祥物。在中国古代神话中，象是瑶光之星散开而成的。据传，佛是乘坐大象从天而来，既然与圣人的陶临有关，故象在中国民间是兆瑞灵物。     

火花与吉祥文化（一）

在中国，火柴作为广泛流传于民间的日用品，最早出现于19世纪末，其图案采用最多的就是吉祥题材。它是用具象的画面来表达抽象的理想、愿望和情感的一种独特的艺术手法，是中国民俗文化的重要内容，也是中华民族传统文化的组成部分。由于它迎合了人们趋吉避凶、厌恶劝善的心理，获得较大的继承和发展，内容特别丰富，故又称为吉祥文化。     

火花与吉祥文化（五）

在中国古代的神话传说中，鹿是瑶光散开而生成的．它能预兆瑞祥，故被称为瑞兽。由于“鹿”与“禄”同声同音．故象征官位。《礼记》有：位定然后禄之。作为吉祥仙兽的鹿寓意长享禄位。在中国的“福、禄、寿”三大吉星中．人们用鹿表示禄。     

火花与吉祥文化（三）

狮是威武凶悍的猛兽，古称狻猊，能服百兽，具有比虎更大的威胁力。当然人们也希冀它能驱辟邪祟，故民间常作为镇宅之瑞兽——石狮。     

火花与吉祥文化（二）

凤凰乃古代传说中的神鸟。其状如锦鸡，毛羽五彩，生性高洁，能歌善舞，是中国古代先民虚拟出来的生物。凤凰雄者日凤，雌者日凰，亦合称为凤凰。历代别名则有玄鸟、朱雀和天鸡等，是最初的东方部落所崇拜的图腾。据说凤凰乃五行中的火所成，神学家则认为它是盛乱兴衰的晴雨表。有云：“王者上感皇天则凤凰至”；“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢”。《史记》载：“四海之内感戴舜功，兴九韶之乐而凤凰翔天下。”故凤凰的出现往往喻义天下太平。又见《禽经》日：“鸟之属三百六十，凤之为长，飞则群鸟从，出则王政平，国有道。”其象征明君之威德，贤才于时而起，为稀世之瑞，故是王道仁政的最好体现。     

和田玉文化论纲（上篇）

中国玉器大约有着上万年的历史，源远流长，持续不断地发展，缔造了精美绝伦、独树一帜的艺术王国。随着玉器由用于生产、装饰到登上祭坛沟通神灵、标榜尊贵而渗透到氏族群体原始集团的社会生活之后，其神秘而崇高的内涵逐渐完善，并渐趋形成广泛、系统的独立规范与形式，成为维系社会群体生存与发展的不可缺少的纽带。中国玉文化由北向南出现了第一个繁荣局面，这就是红山文化(距今约5500年)——良渚文化(距今5300～4200年)相互辉映的两大玉文化，以牛河梁积石冢和反山、瑶山祭坛墓出土的玉器为其代表。此后，龙山文化(山东、陕西，距今4550-4000年)、齐家文化由东向西     

漫谈象棋文化（续）

首先应当说明，本文所讲“发展棋文化”，是指从文化的角度来发展象棋，而讲“当务之急”，是因为当前缺乏从文化角度来观察象棋的理念，应当“急”于改变这种状况，并非指要把它“摆在首位”。如此说明是为了消除误解。     

票币同藏添新趣之吉祥文化

在神州九派山川湖海间,在中华五千春秋历史中,偌大时空装载了人与人之间善良淳朴的祝愿祈福,直至汇成传统文化中一脉熠熠闪光的吉祥辞章。从百代文人的挥毫运笔,到当今孩童的成语吟读,从节庆佳期的恭祝道福,到寻常时日的欣悦诉愿,"吉祥"二字已浸透在人们的生活里与历史的脚步中。多年以来,在文化艺术的各个领域皆有多种创作与创意,尽抒吉祥的外在氛围与深厚底蕴。如传统年画中的"吉庆有余",流行歌曲中的"吉祥三宝",生肖工艺品的"三羊开泰",     

福

一个"福"字所包含的万千风情"福"和中国传统文化渊源深厚:中国人自古就祈福盼福、崇福尚福,对福有高度的心理认同感;"福"字是最古老的汉字之一,至今已有三千多年的历史;"福"字位于"福、禄、寿、喜、财"五个中国人最喜欢的汉字之首;"福"的内涵既可浅显又可高深。把一切有关福的文化风俗     

改革开放30年的中国杂技（二）

改革开放以来．随着国事活动的增多,杂技以艺术精湛．不受语言限制,既能够彰显中华民族优秀传统文化．又具时代感的优势多次跟随党和国家领导人出访。近年,金奖杂技节目在北京为胡锦涛主席宴请布什总统演出,为温家宝总理宴请欧盟主席演出．还多次参加APEC、中非合作论坛峰会等许多重要国际会议和重要国事活动的演出．受到党和国家领导人及外宾的高度赞扬,     

围棋的文化特性（下）

围棋学的范畴 就学问领域而言,由于围棋拥有人文学、社会科学、文化艺术等诸多领域的特性,所以很难把围棋归于某一个领域。围棋既有艺术、哲学、文化方面的特点,也有数学、认知科学层面的特性,还具有体育和运动方面的特征。也就是说,     

漫谈象棋文化（二）

象戏在唐代，就是以文化形式流行的，唐代四大艺术琴、棋、书、画，其中的“棋”指什么呢?从现存古织锦的艺术图案来看，就是指象戏。当时四大艺术是文化人的必修课，所以象戏在文人中十分流行。     

城市民间体育文化传统与文化空间互动共生路径研究

针对现代城市生活所产生的社会病态现象和社会转型触发人们对城市民间体育文化需求问题,借助系统论和文化生态学理论,来研究城市民间体育文化传统价值在公共文化空间的作用及发挥路径。提出城市民间体育"天人合一"和"以民为本"的传统文化价值是构建公共文化空间的基础,为更好地推动城市民间体育文化发展,城市民间体育文化应融入公共文化服务体制,社会组织力量应得到充分的重视,在构建互动共生的工作环境中,推动城市民间体育社会组织与企业、政府部门、社会其他组织等多方合作共建,促使城市民间体育文化由"自发散乱"向"有序"发展。     

国球的品格——兼谈中国乒乓球与传统文化（下）

中国文化具有“道德型”特色,其中的爱国主义等精华部分曾鼓舞许多人自觉地维护国家和民族的利益。从传统的伦理道德中吸取积极思想营养的诸如“精忠报国”的岳飞、“留取丹心照汗青”的文天祥、坚贞不屈的苏武等等,均为后人所景仰、仿效。     

国球的品格——兼谈中国乒乓球与传统文化（上）

“中国乒乓球在发展过程中形成了自己的品格。”中国乒协主席徐寅生在一次接受笔者采访时,谈到了这个令人颇感新鲜的提法。     

元青花牡丹纹研究（下）

（接上期）三、元青花牡丹纹的艺术特征及品位元青花牡丹纹具有一般元青花装饰纹样的基本特征,但牡丹花的自然姿质及其文化内涵的独特性,又使牡丹纹在青花纹样中别具一格。另一方面,元青花牡丹纹是由多名工匠手绘的,工匠彩绘技能的高低也反映在他们的作品中。     

学校体育部（室）的组织文化与文化管理

体育教育组织(体育部、室是其中的一个重要组成部分)是学校的一个较为特殊的组织。对于这一组织的文化构成和行为分析,有利于我们更好地加强对体育教育组织的建设,而这种建设在文化管理理论指导下,会产生更好的效能。     

中国第十一届民间收藏文化高层（海峡）论坛会召开

由中国收藏家协会主办、福建省收藏家协会承办的＂中国第十一届民间收藏文化高层（海峡）论坛＂于11月26日上午在福建省福清市开幕,来自全国各地收藏家协会的负责人及收藏家共200多人出席了会议。     

让杂技走近观众走向市场诠释传统文化新魅力——文艺院团体制改革对杂技艺术发展的机遇与挑战（续）

三、杂技艺术未来发展的趋势与对策（一）全球文化产业高速发展,加快了杂技艺术产业发展步伐1、全球化是一柄“双刃剑”。全球化一方面使整个世界变得越来越小,另一方面也使各国传统文化的独特性变得越来越模糊不清。我们的传统文化在以经济实力为后盾的西方文化的渗透下,如果不主动加强保护和增强竞争力,将逐渐失去原有的影响力和延续性。原本就较为疲软的国内杂技演出市场,在外来多元文化的“挤压”下,也将面临更为紧迫的形势。从长远看,杂技的未来走向一定是文化、时尚、娱乐的结合。随着文化修养的提高,杂技慢慢会走出自己的“小圈子”,形成一个开放的体系。通过对杂技自身的规律和对当代发展趋势的把握,提出新的理念,提高制作水准、版权意识,逐渐形成核心竞争力。