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周锐 《东方少年(阳光阅读)》2002,(11)
孙权贵为一国之主,却为傻儿子孙亮烦透了心。“亮儿,吃晚饭了!”每次开饭都要这样到处寻找,大声呼唤。孙权好不容易在河边找到孙亮。那孙亮一边用砚台舀河里的水,一边回头问爸爸:“晚饭已经吃过了,怎么还要吃晚饭?”“笨蛋,”孙权训斥孙亮,“晚饭前面是午饭,教了你一万遍都记不住!”“爸爸,一万遍是多少遍?”对于从没数到十的孙亮来说,这数字太巨大了。孙权费劲地回答:“就是……就是比九遍还要多好多遍。”孙亮在砚台里磨起墨来。孙权问儿子:“你要写字么?”砚台里的水一点一点变黑了,真好玩。最后孙亮把变黑的水喝进了… 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
孙权对辽东的经略黎虎孙权通辽东一事,历来为史家所诟病。裴松之认为“此役也,非惟暗塞,实为无道”。表现了孙权的“愎谏”和“昏虐”(《三国志·吴志·孙权传》注。以下凡引《三国志》者均不注书名)。后世学者也往往以“刚愎自用”评论此事。近年来肯定孙权历史功绩... 相似文献
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人教社出版的义务教育课程标准试验教科书九年级上册《语文》教材,入选了《隆中对》一文。在课后练习中有这样一道题:“诸葛亮为达到这个目标(霸业可成,汉室可兴)提出了什么战略方针?”与其配套的《教师教学用书》给出了这样的答案:“内政和外交方面应遵循的方针是:‘西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修整理’。” 相似文献
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【课例片段】《孙权劝学》(人教版七年级下册)
师:我们:大家来品味文中四处人物语言描写的句子。老师认:勾,这四处最能体现人物的思想情感。老师发现.其中有一处“日”字前用了一个修饰语“大惊”.表现出了鲁肃说话时的语气和神态。请问:鲁肃为什么会“大惊”? 相似文献
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本文认为三国相争中东吴取得的一连串胜利创造出孙权这样的英雄人物。赤壁之战、荆州之战、夷陵之战和阻击曹操“四越巢湖不成”的胜利,说明这是孙权的善于使用人才并信任以专的结果,反映出孙权的胸襟、气度与谋略。 相似文献
6.
看过《三国演义》的人一定对诸葛亮的“锦囊妙计”印象深刻。在《三国演义》中,诸葛亮一向是智慧过人、所向披靡。他从初出茅庐一直到五丈原病死这五十余回书中,使用过无数成功的计策,锦囊妙计就用过三次。其第一次是在第五十四回及五十五回。周瑜与孙权定“锦囊妙计”下计谋,以孙权之妹为诱饵,骗刘备过江到东吴招亲,想趁机杀害刘备,索回荆州。 相似文献
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【课例片段】《孙权劝学》(人教版七年级下册)
师:我们:大家来品味文中四处人物语言描写的句子。老师认:勾,这四处最能体现人物的思想情感。老师发现.其中有一处“日”字前用了一个修饰语“大惊”.表现出了鲁肃说话时的语气和神态。请问:鲁肃为什么会“大惊”? 相似文献
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《语文世界(高中版)》2009,(12):48-48
易中天《品三国·力挽狂澜》:“建议刘备联合孙权的,是鲁肃;说服孙权联合刘备的,也是鲁肃。鲁肃是孙刘联盟的始作俑者,也是孙刘联盟的第一功人。”易先生的《品三国》深受读者欢迎,可惜这里的“始作俑者”用错了。类似的误用还有不少。《新闻晨报》一篇报道说:“内地大片的始作俑者张艺谋昨日在面对媒体记者时终于承认,大片不应该成中国电影的唯一出路。” 相似文献
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李传鹏 《作文成功之路(高中版)》2011,(6):42-44
蹉跎莫遗韶光老,人生惟有读书好权日:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。——(选自《孙权劝学》)素材运用:孙权现身说法,大谈读书的好处,使吕蒙认识到读书的重要性,自觉读书。受教的不止吕蒙,还有我们:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时;黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 相似文献
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江闻 《语文世界(高中版)》2001,(10)
建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日冯忠上表:赤兔马绝食数日不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。 马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操作《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?” 赤兔马哀嘶一声… 相似文献
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付开镜 《南京晓庄学院学报》2013,(4):16-18,22
孙权远迟于曹丕、刘备称帝,其因较为复杂:袭取荆州担心蜀汉报复是直接原因;难以同时对抗魏、蜀二国,向魏称臣是战略原因;难以与天下争衡是能力原因;只求划江而治是理想原因;隐忍可屈是性格原因。当孙权感到称帝再无任何危险,方才“顺应天命”,宣布称帝。可见,孙权处理与魏蜀关系的策略,显得相当灵活。但从政治才能与政治性格上讲,孙权是一个缺少一统天下之志,行事谨慎之人。 相似文献
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黄磊 《濮阳职业技术学院学报》2002,15(4):33-33
一般地说“形”是指对象的外部形态特征,“神”是指对象的精神、气质。世界绘画几乎毫无例外都是从追求形似开始的,这是绘画不可违背的客观规律。中国传统绘画就是按照这个规律发展的。相传三国时画家曹不兴为孙权画画,一不小心将一滴墨汁滴到画绢上,画家急中生智,把误滴的墨汁画成一只跃跃欲飞的小苍蝇。孙权看了此画以为是真苍蝇,用袖子去赶拂它,不料画上苍蝇一动不动。孙权细看才知是一只画出来的苍蝇,因而感叹曹不兴乃画中圣人。这个传说,虽说有些夸张成分,但也说明了中国绘画古时是以酷似原形为高超。这也是绘画初始阶段的必… 相似文献
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