唐朝社会生活剪影

我校是上海市重点中学，也是示范性高级中学。高三同学曾通过做各类课题经历与体验研究性学习的基本过程，也积累了一些经验。在复习课中，帮助他们总结已有的经验，归纳一般的学习方法，不仅有助于学生了解历史本身，提升思维水平，而且符合课程改革要求，也可以从根本上提高复习迎考的质量。     

《琵琶行》中的唐朝社会众生谱

唐人豪饮成风，唐代名的诗人，差不多都是有海量、善品味的酒人；酒参与了他们的审美创造，刺激了他们的创作灵感，催生了他们的精神产品，并渗透在他们诗篇的字字句句中。唐朝前期，经济繁荣，化昌盛，呈现出中国封建社会前所未有的盛世景象，唐朝人雄而壮的诗酒情，便是在这个时期迅速发展并达到鼎盛的。安史之乱以后，唐帝国逐渐走向衰落，因而自中唐起，人心态逐渐变得低迷仿徨，诗酒之情也逐渐由豪转悲、白居易遭馋被贬，谪居江州，以酒送客，借酒抒怀，通过一位琵琶女的悲惨身世，寄寓了自己仕途沦落的慨叹，揭露了封建社会对才人志士的打击和迫害：他的“举酒欲饮无管弦”、“醉不成欢惨将别”和“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”（《醉吟二首》其二）的诗句，代表了中唐诗坛诸子抑郁、悲凉、愤慨的群体精神面貌。     

从外交政策看唐朝统治者的对外意识

从唐朝积极开放的外交政策,我们可以看到统治阶级比较开明的对外认知,但是这种认知是有多种局限性的,往往搀杂着封建帝王对待少数民族的“华夷之辨”意识,并在涉外事件中常常表现出模棱两可的动摇态度。     

略论唐朝社会繁荣的原因

唐朝是我国封建社会发展的鼎盛时期。那时国势强盛,疆域辽阔．在经济、政治、文化等方面都有一定的特点和相当高的成就。针对唐朝政治经济繁荣发展的原因,我谈一下自己的认识。唐朝社会繁荣的主要原因是唐朝政治局势相对稳定,而唐初的几位统治者都相继采取了稳定社会,发展生产的措施。隋朝的建立和南北统一,结束了将近400年的分裂局面,使中国继秦汉之后,又出现了统一的隋唐帝国。在此之前,南方和北方的经济已各有发展,全国统一之后,南北的经济联系加强了,大运河的开凿,适应了南北经济联系的需要,促进了南北经济的交流。     

从唐人诗歌李广情结演变看唐朝盛衰变化

通过对唐人"咏李广"诗及其李广情结的解读,可以窥见大唐王朝由盛转衰的历史过程及其部分导因;而透过李广这一文化现象在唐代的发展演变,可以获得观察唐朝盛衰演变历史的一种独特视角,从而对唐朝历史发展轨迹给予一个新认识,同时也可以从文化史的视角,对文化现象的历史解读找到一种新的注解。     

从唐朝皇帝的弭灾形式看其对灾荒的认识

唐朝是中国历史上的一个鼎盛时期,也是一个自然灾害频繁发生的时期。面对各种突如其来的自然灾害,统治者往往会采取一系列的弭灾活动以求消除灾害。从唐朝皇帝的一系列弭灾活动中我们可以看到他们对灾荒的重视程度以及对灾荒发生原因的看法,既有对灾异天谴观的肯定与继承,也存在对灾异天谴观的怀疑。统治者对于灾荒的认识,总是存在着相互矛盾的地方,既不完全相信灾荒的发生完全由于自己的统治不力造成的,又要强调灾荒的发生与自身的统治有关,以强化自己的特殊地位。     

从《通典·卷十五·选举三》看唐朝科举制度的作用

《通典》是我国历史上第一部记载历代典章制度的通史。从《通典.卷十五.选举三》的文字上看,唐朝实行科举制度,满足了封建君主专制政治的要求,达到了稳定、巩固封建统治的效果。与九品中正制相比较,它是比较进步、比较合理、比较符合历史发展的制度,对当时社会的发展起到了积极的作用。     

唐朝“娱记”段成式

在中国,早在9世纪就出现了记者,那就是志怪笔记《酉阳杂俎》的作者段成式。段成式既是唐朝最出色的奇幻恐怖小说家,也是当时最大牌的新闻和娱乐记者。《酉阳杂俎》就像是一份内容丰富的唐朝都市报,囊括了很多吸引人的现代元素,如鬼怪凶灵、奇幻异谈、社会新闻、隐秘趣闻、恐怖事件、娱乐八卦,以及大量珍贵的唐朝资料,如统治阶层的遗史轶事等,     

从唐朝到今朝 是谁还在一路高歌

3月28日,正在积极准备继《唐朝》（1991年）、《演义》（1998年）、《浪漫骑士》（2008年）之后第四张专辑的唐朝乐队,携最新EP在北京星光现场举行了发布会及演唱会,并将在4月10日前往天津。新专辑的定位跟前三张有本质区别,乐队将采取截然不同的两种风格及体裁,犹如＂中国历史篇＂及＂中国诗画篇＂。     

改进催化裂化二反器气固输送状态

延长石油集团（有限）责任公司炼化公司永坪炼油厂120万吨／年催化裂化装置,采用LREC成熟可靠的工程技术与石油化工科学研究院（RIPP）开发的催化裂化多产异构烃（MIP）新工艺。装置在2004年4月开车试产几故障处理过程中,发现二反器在开始流化时流化困难,单容器流化时提升管震动,经现场及理论研究分析,提出二反器增加流化环,改善了二反器气固输送状态。     

“坟寺”与唐代小说

唐代小说里有部分作品以寺院为故事展开的背景，多写人鬼相恋，故事的男主人公往往是在寺院读书的年轻人，女主人公则是神鬼所化。促使这类小说产生的原因很多，其中一个重要原因是唐代坟寺风俗的影响。     

《大唐龙兴观灯台颂并序》石刻研考

《大唐龙兴观灯台颂并序》石刻是一件记载唐睿宗景云二年(711年)青州州县官员集体尊崇道佛二教事迹的珍贵历史文物,具有补史之缺、证史之实、纠史之谬的重要历史价值。从石刻出土地点发现了唐代青州龙兴观遗址,填补了青州道教研究的一个空白。     

从凤凰与牡丹看盛唐气象

唐人喜欢凤凰,以凤凰喻指人物,以凤凰装饰服饰与生活用品,以凤凰喻示婚姻情爱;唐人也爱牡丹,爱得几近痴狂。唐代的凤凰华美、健硕、昂扬,与雍容华贵的牡丹共同彰显出盛唐气象。     

唐至清代河东盐池信仰中的官与商

从唐代开始,池神列入国家祀典,历代不断敕封。池神庙祭祀主要由运司官员主持。清初“畦归商种”后,商人掌握整个盐池的生产经营权,商人群体在修庙等事务中也扮演着重要角色。这与盐政制度的变化有很大关系。运司不再参与池盐生产,而商人则在食盐生产中占主导,因之更加关心与生产密切相关的池庙事务,更多地参与到池神庙的祭祀捐修中。从池神信仰的变迁中能够看出官商角色的历史变化。     

五台山唐代寺院彩塑造像探析

唐代佛教发展迅速,宗教艺术空前繁荣,其中彩塑的发展也达至鼎盛。该时期寺院彩塑造像精美写实、端庄亲切,展现了佛教无尽的庄严世界。     

试论《唐国史补》在研究唐代历史中的作用

历史学家在研究唐代历史的过程中，对于正史如《新唐书》、《旧唐书》、《通鉴》所记载的史料比较重视，对于野史则重视不足。本文通过对《唐国史补》的分析研究，以为其虽为野史，但由于成书时闻、作者经历等原因，经认真取舍具有正史不可替代的作用，不失为一部研究唐史的重要史料书。     

唐宋元历史时期石家庄书院初探

唐宋元历史时期,石家庄书院经历了由初建到蓬勃发展.全国大部分地区书院的发展大多在两宋时期,石家庄书院同期水平与全国其他地区书院发展态势相比,明显落后.但元代石家庄书院却保持着一种上升趋势,就河北省域而论处于前列.相对于全省书院分布,石家庄书院分布比例相对较高,其书院的历史人文环境和教育教学理念为石家庄教育文化的发展奠定了基础     

唐代江西石室、仰山二书堂（书院）考

以往讲江西于唐代有书院七所，现在看来还有两所。一所在南昌市西山天宝洞，由睦州分水县人施肩吾所建，名石室书堂或施肩吾书院。一所在宜春市南仰山之北麓，宜春人郑谷所建，名仰山书堂或东庄书堂。因其曾任都官郎中，书堂亦名都官书堂。此两书堂后发现，有补于书院史书之不足。     

试论唐西州下层女性的婚姻生活

唐代西州下层女性的婚姻生活既有与中原地区一脉相承的方面,又基于该地自身情势形成了某些特色。女子初婚年龄普遍在21-30岁之间,其中23岁以后结婚者占相当比重,晚婚现象突出,10岁左右的夫妻年龄差距为多数和正常情形。形成此种婚姻模式的主要原因即唐对西域的频繁战事。女子婚后地位较低,但孝养观念浓厚。丧夫后的女性主要有三种去处——继续留在夫家、归宗和改嫁,其中第一种选择居多。     

唐代千秋节俗初探

千秋节是唐玄宗新置的节日,也是盛唐社会富庶和文化繁荣的产物。唐代的千秋节诗文是千秋节俗的生动写照,寄托着唐人对千秋节的复杂感受。透过唐人的欢歌悲吟,既可以探知唐代千秋节俗的内涵,也可以考见其盛衰演变和社会影响。