父权社会的性别意识形态与女性艺术家的自我意识

自我意识是艺术家必备的素质。在父权社会性别意识形态的影响下,女性的自我意识被压抑,因而女性艺术家很少。随着父权社会权力中心的逐步瓦解,女性的自我意识渐渐觉醒,女性艺术也逐步走向繁荣。自我意识的觉醒,是女性艺术家进行艺术创作的关键和先决条件。然而,意识形态的影响广泛而深刻。父权社会的性别意识形态依然占据着包括女性艺术家在内的当今社会中的大部分人,这依然是女性艺术发展的阻碍。女性艺术家对自我存在的关注以艺术品的形式展现给大众,也必将促进社会性别意识形态的转变。从这个角度看,女性艺术家也是社会的先锋力量。     

谈现代陶艺的艺术接受

本文试从艺术接受角度,阐述现代陶艺创作是一个艺术家及作品与艺术接受主体对话的过程,并最终表现为接受主体呼唤艺术家创作更有美学意味的艺术作品,进而推动社会的艺术发展,追求人类生活的审美化、诗意化。     

中国为什么要选择马克思主义

社会存在决定社会意识。随着中国改革开放不断深入发展,我国社会的意识形态日趋多样化。在意识形态多样化的背景下;在互联网飞速发展的背景下,我国社会主义意识形态受到的冲击和挑战不可避免,各种非马克思主义甚至反马克思主义的思潮也时有出现。从历史维度、生产力角度中国为什么要选择马克思主义;马克思留给人类最经久不衰的两个法宝及其词语     

浅谈加速城市化进程的必要性

城市是人类文明的结晶，城市化则是人类社会进步的重要标志。加速城市化进程是我国社会发展，实现现代化的必由之路。加速城市化进程可以促使经济社会进一步集约化、现代化，可以促进经济的高速发展，可以带动人类社会的文明进步。     

中西方艺术设计史发展轨迹解析

人类的发展离不开设计,可以说人类发展史也是一部设计的历史。设计总是与特定的历史形态紧密相连,它不仅满足人类的物质需要,同时还表达了一个社会的哲学思想、意识形态和复杂的文化现象,并以物质的方式承载了人类文明发展的轨迹。本文在梳理中西方艺术设计史发展轨迹的同时,还将两种不同的轨迹进行比较研究,并深入解析背后的人文与思想背景,揭示其轨迹差异背后的根源。     

人祖神话比较研究初探

人祖神话是创世神话中较为古老的部分,它反映了人类对自身起源最朴素的思索和积极的探讨。通过对人祖神话的比较研究,可以得出有关人类远古时期自然、社会、经济、文化等方方面面的一个“大观园”似的概貌,且从比较中得出的共性或个性特征,可以给我们在人类社会发展进程中的某些具有观照意义的启示。     

正确认识自然条件在人类历史发展中的作用

自然条件在人类社会发展的早期作为一种自然生产力 ,对人类历史的发展作用决不能被认为是一种辅助作用 ,而是一种根本的决定作用 ,所以自然条件的优劣与否能决定早期人类社会历史发展的进程     

人工智能背景下的意识形态传播:深度变革与优化路径

意识形态传播是意识形态工作的主要环节,其成效直接关系到意识形态工作的成败。当前,人工智能正以指数级增长的速度嵌入人类社会发展,推动各领域发生颠覆性变化,其中就包括意识形态传播领域。在人工智能背景下,意识形态传播主体、传播模式、传播空间、呈现方式、传播受众和效果反馈均发生了深度变革。这些变革在助推意识形态有效传播的同时,或将引发主流意识形态“失语”、意识形态传播内容“失真”和传统管理模式“失效”等风险。为在人工智能背景下促进意识形态传播,需要在夯实人才之基、优化内容供给、培养媒介素养和规范技术驱动等方面发力。     

论体育精神和体育品格

社会的文明归根结蒂是人的文明,社会的发展归根结蒂是人的发展,科学技术的进步归根结蒂是人的进步.重视人类针对自已身体所创造的体育文化,将体育运动作为人类特有的改造自身的有效手段,促进和提高人的素质,尤其是精神、品格素质,对于人类的文明以及现代化进程,都将具有深远意义.     

构建与普及理性低碳生活方式——人类文明社会演进的应然逻辑

人类的生活方式是与其社会的文明状态相适应的.原始文明社会中人类的生活方式是"朴素无碳"的,农业文明社会中人类的生活方式是"适应性低碳"的,工业文明社会中人类的生活方式是"发展性高碳"的,而生态文明社会中人类的生活方式应是"理性低碳"的.理性低碳生活方式是人类可持续发展的自我选择,是要在提高生活水平和质量的进程中实现低碳化,是生活方式的革命性发展.构建和普及理性低碳生活方式,需要树立和强化低碳生活理念,实现衣食住行等多方面的低碳化改造;需要全人类的共同努力,各个国家和地区应根据实际情况选择和普及各具特色的理性低碳生活方式;需要各生活主体的协同配合,政府、企业与居民等要全方位地、积极地、广泛地践行理性低碳生活方式.     

论陶渊明的悲剧意识

陶渊明是中国文学史上的伟大诗人,作为一个深受儒道精神影响的知识分子,他在人生道路上积极承担着知识分子的历史责任感,并因此对历史和人生的悲剧性有深刻的体会。因此本文以陶渊明的悲剧意识为切入点,围绕悲剧意识所包含的三个心理层面展开讨论,证明陶渊明是一位一生之中都在悲剧性人生中对抗悲剧的诗人。     

非乌托邦时代的苟活——短篇小说《挂满星星的房间》解读

对社会普通民众的生存状态的拷问是《挂满星星的房间》的基本立足点,而其关注焦点则是人的性欲和感情、理性的对峙与纠缠。在对欲罢不能的性欲的欲说还休中,意味深长的性意象、苟活的在世状态、欲望焦虑、对人生和生命的思考、写作技巧等,既有批判现实主义的影子,又充满了现代主义的意识。     

对《马克思关于人的本质的三个界定》一文的质疑——与北京大学赵家祥教授商榷

人的需要即人的本质的观点,值得商榷。马克思主义认为"人的本质是一切社会关系的总和",社会劳动是人的本质的第一个层面,社会关系是人的本质的第二个层面,人的需要是人的本质的表现。     

社会档案意识淡漠的原因及对策

目前 ,就我国来看 ,社会档案意识仍普遍淡薄 ,严重阻碍着档案事业的发展 ,与现代化建设的需要很不适应。本文从历史因素、国民素质因素、法律法规因素、档案本身的因素和档案管理者的因素等方面探讨了社会档案意识淡薄的原因 ,并提出了增强社会档案意识的措施和办法     

论宪法意识缺位

从法治的角度来说,在一切社会意识中,宪法意识为最高意识,它是社会意识中的核心部分。本文探讨了宪法意识缺位的表现、原因,最后又提出了应对之策。     

我的以"自由个性"为理想的"人文主义"哲学观--答诸位同仁的批评

以“自由个性”为理想的“人文主义”哲学观,反对“唯物唯心”二元对立,反对将“物质”视为哲学的出发点和基础,而是把“人”和“人的本质力量”视为哲学的出发点,把“人的意识”和“人的精神”及“人的有意识的生命活动”视为哲学的基础。主张“以人为本”,“精神文明第一,精神文明决定并创造物质文明”,使人类的“自由个性”全面发展、充分显扬、无限丰富。     

以道德自觉为社会主义文化发展繁荣奠基

培养高度的道德自觉已经成为社会主义文化大发展大繁荣、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础的重要内容。道德自觉既包括道德文化自觉,即一个民族、一个政党在道德文化上的觉悟和觉醒,也包括道德主体有效地发挥主体能动性,从而实现道德上的自由自觉。道德文化自觉重在核心价值体系引领,增进社会共识;主体道德自觉重在强化教育引导,激发个体道德需要。     

论社会转型期视阈下人的理性与非理性契合

人类社会发展的历史,是人的理性与非理性相互作用的发展史。在社会转型期,人的理性与非理性二者相互联系、相互作用、相互渗透,并同时改变了人类社会的发展进程。然而,在社会转型期的初期,理性消解非理性,非理性消解理性的实例,让人屡见不鲜;高扬人的理性,忽视非理性或者一味夸大理性的局限和缺陷,以贬低理性,否定理性具有认识世界的能力,只单一强调人的精神生活的各种非理性因素的作用,这都是片面的认识思维方式。     

我国社会体育发展的影响因素及对策探讨

社会体育在某种程度上是衡量一个国家体育发展水平高低的重要指标。本文指出了政治因素、经济因素、人口因素、社会体育意识分别为社会体育的影响因素。同时对我国社会体育的现状进行了分析,并在此基础上,为有效实施全民健身计划、有效链接学校体育与社会体育、建立完善体育管理体制,旨在促进社会体育的发展。     

论人与人生

知识经济信息社会，人的主体地位进一步确立和巩固。人的知识、智力和发明创造成为社会财富的重要源泉。掌握知识和创造知识，发展智力和发明成果成为人生的追求。人的本质是社会性、实践性、超越性的统一；人生就是实现既定性和选择性、适应性和创造性、现实性和理想性的辩证统一过程。