女权主义批评简论

以研究妇女形象、创作和阅读为内容的女权主义批评以一种女性的视角对文学作品进行全新的读解,对男性文学歪曲妇女形象进行猛烈批判。挖掘不同于男性的女性文学传统,重评文学史。探讨文学中的女性意识.本世纪60年代西方文学理论、批评发生重大变化和转折给女权主义批评提供了理论思路和方法上多方面的启示.英美派女权主义批评者们在努力挖掘寻找女性文学自己的传统、建立独立的女性文学史的同时,鼓励当代妇女加强联系和团结,挣脱父权中心文化的压抑。法国派女权主义批评者们关注女性写作的语言和文体,更高地体现出解构主义的特色,希望建立一种文学乌托邦式的符号学,认为语言代表着人类经验的累积。     

女娲神话原型在中国当代女性文学中的置换和变形

透视中国当代女性文学的文本表层,可以发现在许多文本深处隐含着女娲神话原型。女娲神话原型在当代女性文学中的置换和变形呈现出两种不同的倾向:一是对“当代女娲”的深情礼赞;二是女娲原型的“魔幻变调”。这是女性传统文化心理积淀与女性现实处境在特殊历史阶段一次“遇合”的产物,使女性文学焕发出了深沉的艺术魅力。     

经典重构视域下英国浪漫主义女性诗歌的接受与再接受

传统的由男性诗人所主导的英国浪漫主义诗歌经典,忽略了女性诗人的文学地位和女性诗歌的文学价值,在当代经典重构的大潮中遭到了质疑。女性诗歌在浪漫主义时代有着辉煌的接受历程,只是在浪漫主义时代以降的接受史中由于选集政治、父权文化等原因被割裂于经典之外。而对于传统浪漫主义经典的男性诗人来说,他们亦有着不同的接受与经典化历程,这为女性诗人诗作在当代的再接受与经典化提供了历史支撑。当代西方对英国浪漫主义女性诗歌的再接受,促成了传统浪漫主义诗歌经典的重构。     

中国当代都市女性写作的性别主体意识

中国当代都市女性的性别写作其最主要、最核心的价值取向,在于对女性性别主体意识的积极建构和大力促动。一般而言,女性的性别主体意识主要指在男权文化制约下的各种性别关系中,女性已不甘于传统性别文化派给自己的各种屈辱性别身份,而力图通过性别抗争和文化重建,恢复与男性同等的主体地位和人格尊严。都市女性写作对女性性别主体意识的凸显和张扬,昭示了当代新潮女性具有性别革命意义的精神觉醒和思想成长。     

中国当代女性文学中女性意识的嬗变──从《方舟》、《玫瑰门》到《紫藤花园》

中国当代女性文学兴起于国门洞开、西方各种思潮纷涌而至的80年代。西方女权主义文学批评的传入更促进了中国女作家的女性意识的觉醒,使她们更自觉地从女性视角观察现实人生、审视女性命运。然而,由于民族、文化和心理等方面的差异,中国女作家对女性境遇的揭示和女性意识的表现具有不同于西方女性主义文学的民族特色。她们注重从广阔的历史背景中探寻女性历史地位的变迁,把批判的触须不仅指向现实中的男人,而更多地指向传统文化观念对女性的压抑以及女性自身的心理缺陷,开辟了一个女性自我审视的依域,使女性文学走出了男女两性单一的性别对抗。中国当代女性文学以女性意识的觉醒和确立为基础,弘扬一种永恒的女性美德,确立新的女性人格。     

论当代女性写作主体意识的突起与转变

作为当代中国文学最重要组成部分的女性文学在经历了各种政治运动后,于八十、九十年代趋向繁荣。究其因是女性主体意识的增强和女性获得了一份“自我言说”的表达权利。女性开始用性别话语对男性社会和传统文化作深刻的透视与拷问,对女性生存状态作真实的观照与书写。     

对男权中心文化的深刻解构--从徐坤《狗日的足球》谈当代女性写作

作为当代中国文学重要组成部分的女性文学写作，于上世纪九十年代开始逐渐成为一种群体现象。其主要根源在于新时期女性主体意识的增强和女性在男权中心文化的不懈斗争中获得了一份能够“自我言说”的表达权利，女性一方面用性别话语对男性社会和传统文化作深刻的透视和考问，另一方面又以自己的感受对女性生存状态做真实的关照与书写。     

"新感觉"的中国味

在中国现代文学史上,新感觉派作为第一个真正意义上的现代主义小说流派,往往被作为外来文学流派、文学潮流影响中国文学的典型个案来研究。本文试图在文本细读的基础上,将目光聚集于中国新感觉派的传统文化品质,在作品审美原则和作品、作家自身的传统文化心理两方面分析该流派对传统的回归,并最终得出新感觉派“中国化”的结论。     

英美派女性文学对女大学生价值观的引导作用

英美文学中,有很多很著名的文学家,他们用自己的作品一次次地证明着自己的价值。在英美女性文学中,总是有那么一两位女性作家显得是那么地出类拔萃,她们有非常显著的女性主义和女性价值观。我们虽然不是与这些著名的作家生活在同一个时代,但她们的作品,她们的思想同样影响着读者,特别同样身为女性的当代女大学生们,虽然时代不同,但同样都是女性,在很多问题上,英美派女性文学都能提出一些颇有建树的意见,让女大学生能够随时借鉴和反思,特别反映在女大学生的价值取向上,该文将从多个角度来深度剖析英美派女性文学与女大学生价值观的关系和影响。     

台湾女性文学的走向

台湾女性文学自５０年代以来,大体经历了三个时期：５０年代的中国传统型女性文学,着重表现对传统意识的屈从;６０年代的受西方现代派影响的女性文学,着重表现性意识的反叛;７０年代的新女性主义高扬的女性文学,着重表现主体意识的觉醒。近年来,新生代中的女性作家,又突破叛逆者模式,走向自我意识的独立     

论新感觉派小说中的传统特质

新感觉派一直被学界公认为是中国第一个现代主义小说流派,它在借鉴外国现代派文学方面起到了先锋作用。但不论他效法西欧还是日本,新感觉派作家在文化积累和创作语境等方面都受到中国传统文化的影响并在创作上自然而然带有中国文化和文学的某些特点。总体说来,新感觉派小说在文化视角、性爱描写以及抒情氛围的营造等三个方面都体现出了明显的传统特质。     

当代少数民族女性文学发展概论

在当代多民族的文学花园里,少数民族女作家的创作是一道亮丽的风景线。她们用执着的创作构建着本民族文化,肩负着对本民族文化的传承与重塑,成为当代少数民族文学的重要精神守护者。对本民族文化的继承,对外来文化的吸收和借鉴是当代少数民族女性文学得以繁荣发展的重要基础。     

西方现代派文学漫谈

西方现代派文学以有别于传统文学的形式曲折地反映了新的社会现实,从各个角度相当真实地表现了资本主义社会的弊端及当代一部分人的精神面貌,它的产生、形成和发展有其深刻的社会根源和思想根源,本文仅从西方现代派文学所反映的思想内容及文学价值等方面作一探讨.     

二战后美国女性生存境遇的自我书写——贝思·亨利创作范式分析

美国当代南方女戏剧家贝思·亨利是第一位获得普利策奖的女性作家。她深受美国南方哥特文化传统影响,同时在其戏剧创作中,读者和观众也很自然地会感受到契诃夫大师以及荒诞派的艺术风格。其一系列成功的戏剧作品表明其创作已经从地域文学走向主流文学,为美国女性戏剧发展作出巨大的贡献。     

川端康成笔下的女性形象和女性意识——以《雪国》为例

日本新感觉派作家、著名小说家川端康成,是日本第一位在文学领域获得诺贝尔奖的人,其代表作不仅在日本家喻户晓,在世界范围内也享有盛誉,深入分析其作品会发现,几乎所有作品都蕴含着日本传统文化和独特的审美意识。作品《雪国》中,川端康成笔下的女性形象和女性意识是作品中极具思想的内容。     

学衡派与吴宓研究70年

学衡派是中国现代文化保守主义的代表，他们强调世界文化的共通性，反对五四新文化一方对传统的全盘否定。在文学方面，他们希望对旧的文学形式进行改良而不是彻底的改革。吴宓是学衡派的灵魂人物，他的文艺理论代表了学衡派的最高水平。     

中国古代有关梦幻与文学的理论阐释及其性别考察

在中国古代有关梦幻与文学的理论中,性别视角的缺失映照出传统性别文化在人们心目中的根深蒂固和难以改变。尽管有一些女性文人难能可贵地发现了梦幻与文学的性别意味,但也仅仅留下微弱声音。对此方面的梳理和考察可以为后世研究者反思其中的性别观念、研究当代女性的隐秘心理提供了一个别致的思路。     

自觉选择 全面辐射──中国新时期文学与西方现代派

与五四时期相比,新时期作家借鉴吸纳西方现代派文学呈现出高度的自觉性。西方现代派文学对中国新时期文坛全面渗透,并被中国化,表现为与新时期社会变革同步,与新时期文学主潮合流,与中国深厚的文化传统融合。新时期文学吸纳西方现代派文学的成功经验将对跨世纪中国文学的发展给予有益的启示。     

当代女性文学的生态女性主义批评

生态女性主义应站在生态文化高度,发挥女性在社会生态和自然生态中的作用和价值,强调社会生态中的男女平等和协同合作。从女性创作主体、女性生存状态的反思、生态女性主义文化建设三个方面来看,女性创作主体从女性自然天性出发,对自然万物体现出了浓厚的生命关怀意识;当代女性文学对男权社会中女性的悲凉命运和心灵苦痛有充分自觉;生态文化建设为女性文学与女性文化的发展提供了新的契机。     

论女性文学中的妇女解放主题(续)

四女性文学进入当代阶段后,出现了前所未有的繁荣局面。当代的中国文坛和英美文坛都活跃着一大批的女性作家,各自形成了一支阵营可观、令人瞩目的女性作家队伍。这一现象本身就说明了社会文明程度和女性解放程度的大提高。同时,由于当代中国社会与西方社会在政治体制上的根本差异以及不同的民族文化内涵,又使中西女性文学在当代时期出现了基本发展方向相同但差异性也更为明显的态势。