犹太民族的宗教性及成因探析

宗教性是犹太民族的显著特性。犹太民族的宗教性首先体现在犹太人的宗教性,即犹太教与犹太人相统一;其次是犹太人的国家、民族、伦理观念等的宗教性;第三是犹太人日常生活的宗教性;第四是其文化典籍、民族节日等犹太文化也具有宗教性。不仅如此,在犹太人身份、地域观念、宗教经典等方面,犹太民族的宗教性还具有等级性。犹太民族宗教性的形成既有内部原因——犹太人与犹太教的统一性、同源性以及犹太民族的传统观念,也有外部原因一一外来民族的长期压迫。     

犹太教与犹太民族的复兴

犹太民族是一个历经磨难的民族。在逃离埃及的奴役统治的过程中产生了以一神观、选民观、契约观、救世主观念为主要信仰的犹太教。犹太教产生后，影响着犹太社会生产各个方面，在犹太民族近两千年的流散中，顽强地保持了自己的民族特性，终于在本世纪中叶实现了民族复兴。犹太教在这其中起了十分重要的精神纽带的作用。     

犹太民族与土地的特殊关系

犹太民族的历史实际上是犹太民族与土地关系的发展史，因为犹太民族的每一次历史变迁都是犹太民族与土地关系的变迁。大流散是犹太民族失去土地的痛苦经历，犹太复国主义运动是犹太民族重新拥有土地的过程，以色列建国是犹太民族第一次以主权国家身份拥有土地，以色列与阿拉伯国家之间矛盾和冲突的根本原因依然是对土地的占有问题，阿以矛盾的最终解决依然要回到土地问题上来。     

论五四前后新传统主义思潮

本文通过对新传统主义思潮产生的背景、思想内容及其与现代化关系的考察，认为新传统主义的崛起是中西文化双重危机的产物。虽然新传统主义不可能找到解决中国现代化问题的最终方案，但他们的中西文化观仍具有一定的进步意义。     

犹太民族的教育情结与特色论略

本文对犹太民族重视教育、犹太教育对务实的理解、犹太教育中的聪明过人之处作了介绍,这些都是值得我们学习与借鉴的。     

论美国学校道德教育中的道德传统主义

在美国学校道德教育发展的进程中,道德传统主义的作用举足轻重、不可忽视。道德传统主义希望传承道德传统,并维护社会及道德秩序的稳定。其哲学基点是至善、人性阴暗和道德德性,导致它在道德教育中倡导普遍道德价值,推行干预和控制的教育策略,倡导灌输和教导的教育方法。     

犹太复国主义产生的宗教思想根源

犹太复国主义虽然是19世纪晚期掀起的一场犹太民族复兴运动,但却有着深刻的历史根源。它源自犹太教关于弥赛亚降世在锡安复国的传统。犹太教中"一神论"、"应许之地"、"重建圣殿"和"弥赛亚救赎"等理念构成了近代犹太复国主义的宗教思想根源,并产生重要的影响。     

浅析新功能主义与传统功能主义的关系

功能主义是西方社会学理论史上久远且深厚的理论传统,历经迪尔凯姆、帕森斯等社会学名家的继承和发展,传统功能主义旨在强调社会均衡和秩序的分析范式已经形成了完整的理论体系。但随着现实社会环境的急剧变化,传统的功能主义遭受到以亚历山大为代表的新兴社会学家的质疑,并以批判和继承社会均衡理论为中心议题展开了多维度的理论综合辨析,形成了社会学理论研究和分析方法的新功能主义视阂。     

论《邻居》中犹太民族压迫的研究

诺贝尔文学奖的获得者艾萨克·巴什维斯·辛格是一名犹太作家。他的一系列作品都表达了他对犹太民族的热爱与同情,尤其是著名短片小说《邻居》更加体现出他对犹太民族的情感。《邻居》主要讲述了两位年迈的犹太人所经历的苦难生活。本论文主要分析了两位老人所遭遇的异化和苦难并讨论了他们对犹太身份的追求与认同。     

犹太民族的教育理念及教育实践

犹太民族流落世界各地近两千年,备受凌辱与迫害,但是却依然人才辈出,以思想文化上的成就为人类文明做出重大贡献。这主要得益于犹太民族矢志不渝的视学习为敬神的宗教教育观和崇学尚智的文化教育理念,以及无所不在的以家庭、会堂、犹太中心为基地的教育实践,因而保持了自己民族的精神传统和文化根基。     

Saul Bellow’s Adherence and Breakthrough to Jewish Tradition

As one of the most significant American Jewish writers in the 20th century, Saul Bellow was influenced by the Jewish tradition and American mainstream thoughts in his writing creations. The conflicts and amalgamation between these two different cultures in his novels indicate that Bellow not only adheres to the Jewish traditional culture, but also breaks through the narrowmindedness of it.     

主知主义与主意主义教育思想之对比

主知主义、主意主义是西方近代教育发展进程中影响深远的两种教育思潮。二者有共识,也有分歧。他们都重视道德教育和经验在教育中的作用,但是二者在重视系统知识的传授和重视儿童的自由发展、重视教育的道德目的和教育的发展目的、教学论的心理学基础、课程论和方法论等方面存在着分歧。     

从接受美学看哈依姆·波托克犹太小说

兼具犹太教拉比和犹太教法典评论学者身份的哈依姆·波托克是一位深受西方大众读者欢迎和赞誉的＂犹太味＂最浓、最独特的犹太作家,他以传统现实主义的写实手法表现了相对封闭的美国犹太社区生活。他的作品虽然在很长一段时间里被文学批评界所忽视,却能够在美国主流文化语境中赢得大量读者,这是与当时的社会、政治、历史等文化语境分不开的。     

弘扬我国社会教化的传统 加快学习型社会建设

我国古代社会很重视社会教化,并形成了国家重教化、科举做桥梁、人民勤自学的三位一体的社会教化模式。借鉴和弘扬古代社会教化的丰富经验和优秀传统,对加快学习型社会体系建设很有价值。     

浅析美国犹太文学的转折

美国的犹太文学在其发展过程中 ,由于社会的原因经历了几次转折和变化 ,但犹太民族牢固的文化传统和强大的精神力量赋予了犹太文学独特的魅力。     

The case of the Jewish High School in Berlin: a denominational school dealing with diversity

The following contribution deals with the conception of Jewish schools in Germany. With regard to the British debate about state funding for religious schools, current developments in the Jewish educational system in Germany will be presented. After this, the constitutional framework for the establishment of denominational schools in Germany will be analysed. The second and major part of the article deals, as a case study, with the Jewish High School in Berlin, which is the only Jewish secondary school in contemporary Germany. In an empirical qualitative approach, the desires and expectations of the pupils in their religious education take centre stage. Before moving to the empirical study, an overview of the history of the Jewish High School, its re‐establishment in 1993 and a profile of the pupils and the school will be provided, in order to understand the special character of this school. The conclusion in the last part raises the question of new directions emerging from a Jewish school which has pupils who are heterogeneous culturally, religiously and socially and which does not react with a strategy of cultural preservation, but with a policy of inter‐religious dialogue.     

论19世纪东欧犹太启蒙运动的失败及其影响

18世纪中期到19世纪末,欧洲出现了犹太启蒙运动。从18世纪中期到19世纪初,这场运动的中心在德国。19世纪中期后,运动的中心从德国转向东欧,尤其是俄罗斯。东欧的犹太启蒙运动基本上照搬了德国模式,德国模式不仅本身存在着弊端,而且移植到东欧后,在东欧产生了“排异”,最终走向了衰微。东欧犹太启蒙运动是犹太人“融入”欧洲社会的最后一首挽歌,它的幻灭使更多的犹太人走向了犹太复国之路。     

刍议菲利普·罗斯小说人物的犹太性及其变化

菲利普·罗斯是美国最著名的犹太作家．他的小说在世界各地具有一定的影响,我国对其作品也进行各方面的研究．本文试图通过菲利普·罗斯的《再见了,哥伦布》、《波特诺的诉怨》、《鬼作家》和《人性的污点》四部小说,分析他小说中人物犹太性的变迁．也论述了罗斯从一个热切为犹太人呐喊的犹太作家最终成长为一个关注美国社会闷题的美国作家。     

Development of Adolescents’ Values and Jewish Identities via Experiential Philanthropy Education

ABSTRACT

The values that begin to solidify during adolescence can be steered by experiential education programs designed to inculcate a set of attitudes and behaviors in their participants. One such program, Jewish Youth Philanthropy, socializes adolescents into recognizing the importance of donating both to Jewish causes and within a Jewish framework. This paper examines the relationship between these programs and the development of Jewish and donor identities during adolescence. It suggests that surveyed Jewish youth philanthropy participants are more likely than non-participants to perceive themselves as donors, but that their Jewish identities are viewed as justifications for prosocial behavior, not drivers of it.     

学习型社会与人的全面发展

形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展,既是全面建设小康社会的重要目标,也是马克思主义关于社会全面进步与人的全面发展相互协调思想在当代中国的新发展。学习型社会的本质是学习社会化和社会学习化,形成学习型社会是发展知识经济和全面建设小康社会的客观要求。形成学习型社会,学习作为人们的新的需要、新的能力、新的观念、新的活动和交往方式,发展和改造人本身,促进个人价值的实现和自由个性的生成,从而极大地促进着人的全面发展。