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《语文世界(高中版)》2020,(6)
正阅读下面的文字,完成1—3题。"慈善"一词最早出现于约3世纪《大方便佛报恩经》等佛经译典,本为一个宗教用词。但慈善思想却可追溯至先秦诸子,譬如孔子"仁者爱人",孟子"性善"说,老子"天道无亲,常与善人",墨子"兼相爱,交相利"等。其中,儒家思想影响深远,其以仁为内核,由仁趋善,倡导仁爱、民本、大同等,成为中国传统慈善思想的重要理论渊源。"慈善"一词似乎包含"民间社会主导的生活救助行为"和"以劝人为善为宗旨的教化活动"。然而更准确地说, 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2009,(4):54-57
①树生在哪里就长在哪里。晒一个地方的太阳,吹一个地方的风,在一个地方长出新芽又在同一个地方落下叶子。树在一个地方一呆就是一辈子。树不像人,树不喜欢东颠西跑。 相似文献
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王益祯 《语文世界(高中版)》1999,(10)
阅读下面选文,回答文后问题。由于历史积淀的厚重,在中国这块黄土地上,望子成龙的观念至今还是大有市场。①但与此同时,更有市场的另一种观念则是“望父成龙”。②望子成龙和“望父成龙”相比较,我以为此二者乃ryXi,③它们都是私有观念的派生物,只不过一个是期盼后人①以②,一个是指望前辈③好回。④并且,在我看来“望父成龙”比起望子成龙来,对社会要更为有害。⑤因为,希望凭后代出人头地为自己带来荣耀固然不很高尚,但在客观上总还会促使人类一代一代地有所长进;而只想靠前辈的功绩勋劳得利获名,则不但十足地没有火急,而… 相似文献
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张生才 《中学语文园地(初中版)》2006,(9):40-42
(一)阅读下面的文字,完成1-4题夕照透入书房冯骥才(1)我常常在黄昏时分,坐在书房里,享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。(2)此刻,书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。(3)暮时的阳光,已经失去了白日里的咄咄逼人;它变得很温和,很红,好像一种橘色的灯光,不管什么东西给它一照,全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草,此刻像镀了金一样,蓬勃发光;跟着书桌上的玻璃灯罩,亮闪闪的,仿佛打开了灯;然后,这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影,斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书… 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2003,(1)
《买灯》阅读又到元宵夜,十里长街十里灯,到处飞红溅绿,流光溢彩。我在灯河里游弋,却无心观赏,只为尽快见到她——一位卖灯女孩。去年元宵的晚上,我正忙着批阅学生的试卷。老伴拖我去看灯,说是放松放松。这几年是我半生里最艰难的岁月。由于连年任教毕业班,工作紧张,饮食起居没有规律,我落 相似文献
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阅读下文,回答文后问题。人类爱大自然,爱大地,也爱大地的奇峰异石。诗仙A_______说过:“阳春召我以烟景,大块假我以文章。”这里的“B______”是指大地和大自然,明白指出山川大地、日月是有锦绣文章的,就看人们会不会发现,能不能领会。说起石头,由来久远。“开辟鸿蒙,谁为情种?”C______(填人名)钟情于石,一部不朽的名著《石头记》就是从不朽的石头写起的。就连他呕心沥血塑造的主人翁D“______”、“_______”,也离不开石。据说宋代书法家米芾,是位爱石如命的收藏家和鉴赏家,他要是见到了玲珑巨石或奇石,首先要鞠躬敬礼,人称“石癫”。他一定是惊叹造化的奥妙与大自然的①_____而油然起敬的。也或许会从奇石的造型和纹理,悟出书法的诀窍,从而吸取作书的灵感。 相似文献
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柴晓山 《中学生阅读(初中版)》2010,(5):57-59,61
刚搬到这个小区,常常见一个5岁左右的男孩,递阿福头,走路外八字,模样很是滑稽。男孩目光呆滞,说话也结结巴巴、语无伦次。时间久了,我也渐渐地知道: 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2003,(2)
《在脚下多垫些砖头》阅读大学刚毕业那会儿,我被分配到一个偏远的林区小镇当教师,工资低得可怜。其实我有不少优势呢,教学基本功不错,还擅长写作。于是,我一边抱怨命运的不公.一边羡慕那些拥有一份体面的工作、拿一份优厚的薪水的同窗。这样一来,不仅对工作 相似文献
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〔原文〕老了,也有意思苏叔阳我从未想到过我也会老。今年,我忽地感到精力不足,仿佛是该睡时,睡不着;不该睡时,又常常打盹儿。书报上的字小了,通往汽车站的路长了,别人说话的声音轻了,我走路的脚步重了。人说:这就是老了呀!我不信。然而,不信不等于时间就此停止不动。认真一想,哎呀,我已经过了67岁了,难怪街上的孩子叫我“爷爷”,人家没叫错。于是我开始承认我生理上的“错觉”,承认乃是“老了”的征象。真的老了怎么办?因为我从未思考过这个问题,所以也一时找不出答案。我想,从前傻乎乎地过来了,今后还傻乎乎过去吧,不必为老了而忧心忡忡。… 相似文献
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穆公尝请伯乐曰:"子之年长矣, 子姓有可使求马者乎?"伯乐对曰: "良马可形容筋骨相也。天下之马者, 若灭、若没、若亡、若失。若此者,绝尘 弭辙。臣之子皆下才也,可告以良马, 不可告以天下之马也。臣有所与之共 担缠薪菜。者有九方皋,此其于马,非 臣之下也。" 公其九方皋,使行求马。三月而 反报,曰:"得之矣,在沙丘。"公曰: "何马也?"对曰"牝而黄。"使人取之, 牡而骊,公不说。召伯乐而谓之曰: "败矣,子所使求马者,色物牝牡弗能 知,又何马之能知也?"伯乐喟然大患 曰:"是乃其所以千万臣而无数者也。 若皋之所观,天机也,得其精而忘其 粗,在其内而忘其外。见其所见,不见 其所不见。若皋之相马,乃有贵乎马 者也。"马至,果天下之马。 相似文献