“江南七怪”

<正>不久,夏红兵成了班长。每天,他要帮杜老师检查是不是每个同学都带了手帕。乡下孩子原本都是用衣袖擦鼻涕的,杨瑞清校长给每个孩子发了手帕。把干干净净的手帕放在口袋里,讲卫生,这多好啊!但是杜斌斌总是会忘记带。夏红兵就会到老师那里报告:"报告老师,杜斌斌不带手帕。"     

从“慢教育”视角谈初中物理教学

快节奏的课堂教学容易出现这样或那样的问题,"快"导致学生对所学知识囫囵吞枣,阻碍了学生的进步和发展。"慢教育"能够缓解学生的身心,让学生对所学新知仔细回味,从而深化理解,内化认知。本文结合初中物理教学中的"慢教育"实施策略谈粗浅的认识。     

从“三个代表”谈创新教育

江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想，是新时期全面贯彻党的教育方针，推进素质教育，培养创新人才的重要指导思想。教育战线落实“三个代表”的重要思想，就是要努力推进创新教育。 一、创新的内涵 　　江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂。”创新是科学发展的动力，是技术革命的生命。人类社会的一切文明进步都离不开创新。 　　那么，什么是创新呢 ?创新就是通过对过去经验和知识进行分解与组合后，产生某种新的、独特的具有社会意义和社会价值的成果的过程。它必须具备两项重要的心理素质：其一是创新能力，包括合理的知…     

从“教学生活”走向“教育生活”：谈“有效教学”的当下实现

打破“有效教学”的技术主义和经济生产的思维方式,从教学的价值维、技术维和教育性的联结等属性加以综合建构。成为未来课堂教学变革的重要方向。为此,本文分析了传统“教学生活”语境与“教育生活”语境中“有效教学”的不同的特征与焦点,倡导要从“教学生活”中任务导向、关注效率、强化竞争、模式化和标准化的教学走向更为真实完整的“教育生活”中关注价值愿景、强调知识创造与交流、关注差异、鼓励思考与质疑、聚焦人际道德联结的教学,用一种关注儿童幸福与成长的教育生活的语言阐述了“有效教学”当下实现的实践价值与现实途径。     

从“中心法则”的教学谈概念教学

“中心法则’这一概念的掌握及其在中学生物的遗传和变异、生物进化等知识的理解和运用方面占有很重要的地位。我在“中心法则”的概念教学中,遵循学生概念学习的心理学过程,首先对这一概念分析其性质和特点,根据学生主要通过概念形成和概念同化这两种形式掌握概念,把已有的生物学知识与概念进行有机地结合,再把掌握的概念知识应用于范畴更大的实例,达到了认识、掌握、灵活应用的较好结果。     

从“观摩教学”谈计算机教学

观摩教学要抱着入场看戏的态度，欣赏台上演员的一举一动，一眼一板。与其说是“观摩”。不如说是在看演员表演，这就是偏向了。这是为什么呢?因为双方都把学生忘掉了。     

从“赵家楼事件”的教学谈历史教育价值观的引领

2014年5月4日习近平主席在北京大学师生座谈会上说：“核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。……我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”反思中学历史教学,笔者深感加强历史教育价值观引领的必要。下面试以五四运动中“赵家楼事件”的教学为例进行说明。     

从“密度”教学谈“情境”创设

“密度”是初中物理教学重点，特别是本节的教学体现了学习物理要领的基础思维。所以本节教学内容对今后的学习起着十分重要的作用，而密度一节又安排在初二，使刚接触物理的学生对学习物理的特征无疑增大了学习难度，由于“密度”的抽象性，且研究方法也初次遇到。这就要求我们在教学中重视“情境”的创设，让学生在情境中产生“矛盾、求知、欲望、动力”，让学生在情境中发现研究物质的特性－密度。下面就具体谈谈本节如何做好“情境”创设。     

从“简易方程”教学谈“假设”

小学生在学习“简易方程”时,普遍存在一大难关,就是如何从算术走向代数,从实实在在的数走向用字母假设的数和式。正因为学生难以转弯,出现了假设或是摆样子,成为解题格式的需要,造成“设”与“用”的分家;或是对假设理解不透,使假设的优越性不能达到灵活运用。为此,我们教师要     

从“沟通”谈思想政治教育

思想政治教育既是一个教育过程,又是一个沟通过程。对大学生思想政治教育能否取得实效,关键在于沟通的实效,而在沟通中掌握了思想政治教育有效沟通的平等原则、尊重差异原则、适时引导原则和正确的技巧和方法,就能达到事半功倍的效果。     

从“内在觉醒”谈有效教育

<正>看到一篇题为《再好的教育也比不上孩子的内力觉醒》的文章,文中提到,“心理内力是上帝公平地安插在每个人身体里的一股无比巨大的力量……人所受的一切教育活动,都是在激活和唤醒人体内的这个巨大电池。如果最终没有唤醒心理力量,一切教育活动就都是失败的”。这篇文章开启了我对有效教育的相关思考。     

从“大房子”谈中国原始教育

对于中国原始教育的研究至今尚未引起人们的重视,只有一些中国教育史方面的专著对此偶有所及,也大多语焉不详,甚至有明显的常识错误。论其原因,恐怕与“文献不足微”有关。然而,尽管这方面的典籍记载十分贫乏,但将那些残存的吉光片羽,参以文物考古材料和民俗调查资料,三者结合,进行多重论证,便能将我们的研究置入一个更为宏阔深厚的背景中,从而揭示沉迷多年的真面相,破译其中所包孕的文化密码。三者之中,考古文物具     

从“围城现象”谈艰苦奋斗教育

从“围城现象”谈艰苦奋斗教育叶宏新如果说把眼下大陆与香港少年的消费观念、行为也比喻为一座“围城”的话．那么我们耳闻目睹到的便是一片围城内外呼声急围城内出“污泥”而不染令人惊羡生活在世界金融中心，富得流油的香港社会中，中小学生们的打扮着装和生活消费竟是...     

从毕业生就业谈“三观”教育

高校的根本任务是为社会主义现代化建设培养合格的人才。随着社会主义市场经济的发展和毕业生就业制度的改革,使毕业生的思想意识发生了前所未有的变化。他们开始认识到,在市场经济和 “供需见面,双向选择”、“自主择业”的就业体制下,没有真才实学是不行的。因而开始注重科学文化知识的学习和各种技能的培养,提高自身的各     

从“子贡索马”谈教育方法

时常昕到一些教师说:现在的学生见多识广,喜欢思考问题,对周围的事物特别敏感,好问一个“为什么”,要求解答社会现实生活中提出的种种问题。他们对师长的说教,“牧歌式”的教育方法均不感兴趣,有抵触感和“抗药性”。总之,埋怨学生的多,自责个人教法上有问题的少。最近看了动画片《子贡索马》,使人感触良多。我想,在学校里我们的思想教育工作之所以收效小,并不是讲的道理不     

从陶行知“生活教育理论”谈“学以致用”

一、目的论：学习要有明确的目的。搞清为什么而学习 21世纪是知识经济信息时代，终身学习和继续教育的观念已广泛被人们所接受，而学习目的却仁者见仁，智者见智。有人为装潢门面而学；有人为父母或别人的意愿而学；有人为学习而学习，从理论到理论，纸上谈兵。到底应该为什么而学习，是我们必须首先明确的问题，目的不明，则方向不明，往往容易误入歧途或者事倍功半。     

从大学物理教学谈人文教育

在大学物理教学中,探索蕴含的人文精神,做到科学教育与人文教育的有机融合。     

从一道中考题谈“相似”教学

近几年数学中考更加注重对学生数学能力的考查,一部分学生复习时做题很多,但是考试成绩却不理想,尤其是在中考时,对一些综合性的数学试题更是无从下笔,究其原因就是这些学生一遇到新情景下的问题,特别是带有综合性的题目,