巧之以理，适之于情——浅谈合“理”更合“情”的现代工业设计观

工业设计飞速发展的今天,我们不仅应注重科学技术在设计中的重要作用,更应关注工业设计对人性的关怀,对民族文化的传承,在设计的“渊源”与“流变”中探究适合现代人生活方式的工业设计理念。今日与未来的工业设计不仅要把握设计的“本质”——为“人”,更要善于抓住一个时代、一个特定历史时期的社会精神与文化传承,研究“人”的真正需求,坚持用合“理”更合“情”的工业设计服务于人,造福于人。     

“非物质文化”新语境下的文化遗产保护问题探讨

我国具有悠久的历史,因此传承下来许多非物质文化遗产,这些非物质文化遗产不仅对文化进行了传承,更重要是成为了增进民族感情的基础。因此基于"非物质文化"对文化遗产进行保护,不仅具有学术意义,更重要的是具有很强的实践意义。     

浅谈松桃苗族“还愿”文化

在当今每年都有很多非物质文化不断消失的背景下,松桃苗族"还愿"文化也正在面临失传的危险。本文旨在让更多的人了解松桃"还愿"文化,同时希望大家一起来保护好这种非物质文化遗产。本文从松桃"还愿"的相关概念开始分析,涉及了"还愿"起源的民间传说、起源的客观历史背景、在人们对"愿神"的信任中传播、在人际交往中传播、"还愿"文化的传承以及对松桃苗族人的行为、心理连接、民族自尊心的影响。本文通过对这些方面的详细介绍,吸引人们对这种文化产生兴趣,使人们对这种文化有更深入了解。同时也希望能让这种文化继续得到传播和传承。     

思之有故 言之成序 理在情中——论《陈情表》的说理艺术

新课程标准明确提出文言文阅读要做到"文言文阅读""文学性鉴赏""传承文化底蕴"相结合,因此,文言文教学要实现"文字""文学""文化"三个维度的统一,这是文言文课程的总体目标。     

两个“泥人张”终并存

对民间艺术作品进行保护,不仅关系到对权利人合法权益的尊重和保护,更关系到我国优秀民族文化的传承和发展     

丹尼尔·贝尔“后工业社会”理论的文化观

正丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)出生于1919年,他是美国当代著名思想家、政治家、社会学家,在政治领域、社会经济领域和文化领域均有突出贡献。虽然丹尼尔的思想并不如德国一些哲学家的思想那么"隐晦难懂",但是要准确、全面剖析丹尼尔的核心思想与文化脉络却殊为不易。丹尼尔的"后工业社会"理论是后现代文化理论之一,在其建构的思想"大厦"中有着突出价值,不仅重点论述了文化的含义,更是突出现代与后现代文化思想、宗教文化功能等方面在文化进程中的核心地位。丹尼尔在其"后工业社会"理论中对后期现代文化进行了批判与修复,立足在符     

“动之以情,晓之以理”——论民间舞教学中的“情”与“理”

在现今民间舞的教学中有很多值得让人注意与深思的问题。比如民间舞教师在教学中怎样才能准确抓住其风格特色,充分表现其民族的精髓?最主要的就是深入的了解其民族文化、民族传统、民族精神、民族风俗习惯等等,有了足够的理论知识,才能准确把握其民族特色,挖掘其民族精华,进而在教学的过程中,寄以"情感"的烘托,把握好内心的情感元素,使其各民族的风格特色展现得淋漓尽致。     

管理的核心在“理”不在“管”

一个团队、一个部门、一个企业,如果想在竞争日益激烈的环境中脱颖而出或是健康发展,优秀的管理制度必不可少。什么样的管理制度才是优秀的管理制度呢?很多人认为要"敢管",似乎只要管住人、管住事,一切问题就会迎刃而解。但他们往往忽视了在管理中最重要的是"理",而不是"管"。所谓"理",是指物质本身的纹路、层次,是客观事物本身的次序、事物的规律、是非得失的     

对小学语文教材选文的几点思考

语文教材是所有的学科教材中,与文化的关系最为紧密、对文化融合传承有直接关系的学科教材。它不仅反映社会的需要,更要关注儿童自身的成长性发展。语文教材选文要充分体现儿童生活价值、文化传承价值和历史认同价值。     

论城市化进程中中国传统节日的保护

随着现代化和城市化的推进,对传统节日的保护,不仅要对城市历史环境和文化空间进行整体性的保护,而且要积极构建合理的城市文化空间。通过建构、丰富城市的节日公共空间,更多的人可以在传统节日中有更切身的参与和体验,使传统节日得到更好的保护和传承。     

“鹊华意象”在济南黄河新区景观设计中的传承与应用

本文从环境设计专业学科的角度出发,结合了艺术学、景观设计学、环境心理学等相关学科的理论和方法,探讨了济南传统文化在景观设计中的保护与传承理论和方法,以当前济南正在进行的"北跨"工程与位于北跨"工程所在地的"鹊华"传统景观为例,从传承和设计方法的角度出发,研究传统文化在未来济南城市建设中景观设计的发展之路。     

中国花鼓灯艺术保护体系的创新与实践

花鼓灯是中国民族民间歌舞的代表,中国汉族民间歌舞的典范。花鼓灯的保护应不仅限于其固有形态的保护,更要对与其生成、发展密切相关的生态因素--人文与自然环境实行整体性、原生性的和可持续性的保护。实现优质基因的自然传承。花鼓灯保护体系建设就是要保护好这样一个始终以中国农耕文明的主体形象出现的文化形式,不仅是花鼓灯本身的需要,而且对于整个汉族民间歌舞保护具有示范和借鉴作用。     

“课程思政”视阈下外语类大学生文化自觉与自信提升的探索与实践——以日语教学为例

教高〔2019〕6号第1条指出:"把课程思政建设作为落实立德树人根本任务的关键环节,坚持知识传授与价值引领相统一、显性教育与隐性教育相统一,充分发掘各类课程和教学方式中蕴含的思想政治教育资源"。党的十八大以来,习近平总书记反复强调"文化自信",并指出文化自信是实现中华民族伟大复兴更基础、更广泛、更深厚的力量。基于新时代的新要求,各高校积极加强大学生对中华民族传统文化的认知、传承与发展,"文化自信培养"成为"课程思政"教育中极其重要的一环。因此,如何将"课程思政"与外语教学有效结合来提升大学生的文化自觉与自信成为一个值得思考的问题,也为我们今后的外语教学提供了新思路和新途径。     

东方神曲:中国古琴“减字谱”介绍

<正>中国古琴自被列入联合国人类口头与非物质文化遗产以来,古琴传统文化已得到有效的保护,学琴的人也日渐增多,在全国出现了一个不大不小的"古琴热"。那么作为非物质文化遗产,重点保护的是哪些内容呢?这里的三个关键词"非物质"、"文化"、"遗产",足以把这项保护项目内容包括得完整无遗了。当然,作为物质的"古琴"、"琴谱"和"琴人"也都应该得到保护。因为非物质的东西唯有以物质的东西为媒介才能得到传承发展。     

产品设计中的“人性化设计”表现

产品设计总是依据人的目的需求来定位的。在当代设计发展的趋势上看,人的需求受到高度重视,全面考虑人的需求的“人性化设计”成为当代工业设计的重要主题之一。人性化设计指的是设计要符合人性的要求。要满足人的需求,也就说要同时满足人的物质需求和精神(心理)需求。如何满足人的各种各样、不同层次的需求呢?设计师通过对设计形式和功能等方面的“人性化”因素的注入,赋予产品以“人性化”的品格,使其具有情感、个性、情趣和生命。一般而言,设计人性化的表现方式有如下几种 1.更适合人体生理结构的造型设计,     

“洋务新政”三十年——中国人的富强梦

正中国拥有悠久的历史文化传承,数千年农业文明长时期独占鳌头,引领世界。然而自从西方新社会生产力出现后,中国实际上就面临着一个原本并不艰难的选择:如何在农业文明的基础上增加一个工业的、商业的文明?大梦初醒,寻求富强之路商业因子在中国文明中一直潜藏着。两千年来,为了维护农业文明社会的稳定,中国政府始终实行"重农抑商"的     

“毛氏书童”王文祥：胸中有沟壑 笔墨自生香

丹青流韵,翰墨传情,乃书法艺术之高境界所在。作为＂一代书法大师＂,王文祥在弘扬书法艺术的同时,更对弘扬传统文化痴心不改。在他看来,传统文化是中华民族珍贵的精神财富,也是中华民族凝聚力、向心力、认同感的核心所在,传承中华优秀文化与传统是每一个中华儿女的光荣使命。     

产品设计的新视角——人机工程

人性化设计是人类生存意义上一种最高设计追求,体现了"以人为本"的设计核心,这就要求设计师不仅要关注产品的物质功能,而且要关注人的精神需求,不仅要注重产品外在的美感和内在的品质,更要注重产品给人生理、心理方面的感受,体现人性化关怀。     

以“文化传承”为理念的太极拳课程设计与实践研究

太极文化是中华民族优秀的智慧结晶,作为一个中国人有责任将祖国的优秀文化遗产继承下去,在科技高速发展的当下,如何在大学太极拳教学中更好地发挥课堂教学的优势,恰当地在太极拳教学中融入文化元素,依托课内外一体化教学,以"文化传承"为理念,将是一种行之有效的方式,让大学生继承和感受祖国优秀传统文化,更好地丰富大学太极拳课程。     

蒙特利尔：说双语的“设计之城”

蒙特利尔坐落于加拿大渥太华河和圣劳伦斯河交汇处,是北美最古老的城市之一。这是一座典型的英法双语城市,双重文化传统赋予蒙特利尔新奇、热情的独特魅力。她不仅是北美商业、工业、服务业和技术中心之一,也是一个文化艺术重镇。这里曾经成功地举办了1967年的世界博览会和1976年的夏季奥运会,更被联合国教科文组织（UNESCO）指定为“设计之城”（City of Design）。欧洲的热情古典以及北美的理性现代,在这座城市得以完美地融合。