舞头与引舞补说

对唐宋宫廷队舞中的舞头、引舞、戏头、引戏等进行辨析可以发现,引舞与舞头、引戏与戏头均是不同的概念,而引舞、舞头在功能上的部分重叠是造成二者被混淆的主要原因;引舞之出现并不始于唐代,至迟隋代已有之。以上观点对王国维先生《宋元戏曲考》中的一些学术见解将有所修正。     

陇南白马人傩舞戏现状考察——兼及“池哥昼”源流考证

学界目前比较一致的看法是白马人系古代氐人的后裔,陇南白马人主要聚居区在甘肃文县铁楼乡的白马河流域,其现存傩舞戏形式丰富多样,重要种类“池哥昼”、“麻昼”和“甘昼”等展示了其文化的典型性、原始性和稀有性.最具代表性的傩舞戏“池哥昼”人物内涵源于父系氏族公社初期炎帝时代的刑天,与商周时期的雕题风俗有关.在春秋时期或略早形成氐羌三眼神土伯、二郎神崇拜的同时,融合殷周傩仪四目神(黄金四目)造就出傩舞戏形式并随之演进,延及明清至今,但傩舞戏扮相和表演形式在不同的时代有不同的状态.     

传承傩舞 舞动童心

南丰县是闻名中外的傩舞之乡,流传千年的南丰傩舞被列入全国首批非物质文化遗产名录,留存二十余座傩神庙,充实了傩文化的内涵。其中始建于明代的三溪乡石邮村傩神庙最负盛名,一幅近戏乎非真戏也,国傩矣乃大傩焉的楹联令人叹绝。     

我爱你，婺源傩舞

婺源傩舞又称“鬼戏”,它是一种最古老的祭神跳鬼、祈求幸福的传统舞蹈。据说,婺源傩舞历史悠久,早在明代就开始流行。这种舞最大的特点就是每个演员在演出时必须戴着面具。     

略论汉代百戏对乐府诗歌的影响

汉代是文化艺术空前繁荣的时代,百戏鼎盛,乐府诗歌也继《诗经》之后再度辉煌.二者主要来源于民间,都由国家同一机关进行管理,存在着密切的关系.本文在界定百戏和乐府的基础上,介绍了百戏中象人之戏、杂舞、神仙戏及百戏自身演出特色对乐府诗歌的影响.     

黄梅戏美学略探

黄梅戏作为我国戏苑中的一支，已经经历了半个多世纪的风雨。通过回顾黄梅戏艺术的发履历程，对黄梅戏在此过程中形成的两个主要美学特征作初步的探索：其一是融有地方特色的唱、念、做、舞为一体；其二是表演有程式而非程式化，人物分行当而又超越行当。黄梅戏独特的美学特征具有独特的审美价值和美学意义，期望黄梅戏能够在戏曲家族中繁荣发展并走向世界。     

邀请

春天到, 屋前花儿“千朵万朵压枝低”, 我邀请：“戏蝶”流连时时舞。     

读《江畔独步寻花》

江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。     

关于父亲角色

角色一词,来源戏剧。角色原指演员扮演的剧中人物。一出戏中,生旦净末丑各种人物都有他自己该表演的戏。怎样穿着打扮,拿什么道具,什么时候出场,出场后该站在什么位置,什么时候该说该唱该走该舞,说什么唱什么怎样走怎样舞,什么时候该下场,这些就是角色的任务,就是剧本对角色所规定的职责。在一出戏中,每个演员都有他特定的角色任务,每个演员都恰如其分地完成了他的角色任务,那么这出戏就演好了。无论是主     

校园歇后语大观

一、诗词名句类作业——千朵万朵压枝低体育——留连戏蝶时时舞音乐——自在娇莺恰恰啼开会——上有黄鹂深树鸣满分——万绿丛中一点红差生——春风不度玉门关     

酉阳阳戏:灵魂的表演

重庆市酉阳土家族苗族自治县位于重庆市东南部,现仍保存具有浓厚地域特色的非物质文化遗产,如土家摆手舞、土家山歌、花灯和土家龙灯等等,酉阳阳戏便是其中的代表。酉阳阳戏历史悠久,在清代已经盛行。据同治《酉阳直隶州总志·风俗志》载:"凡咒舞求     

神游黄四娘家

黄四娘家花满蹊(xī),千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺(yīng)恰恰啼(tí)。     

梅山文化中的民族民间舞蹈挖掘

梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。     

戏蝶留连为哪般

唐朝杜甫的诗《江畔独步寻花》千古传唱。诗的后两句“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”,描写了蝴蝶在花丛中汲取营养恋恋不舍地在空中飞舞,自由自在的小黄莺在花间欢快地交流、歌唱。每当看到这首诗,我都会想,如果我们的课堂教学能够出现戏蝶留连的景象那该多好啊。综观当今课堂教学的现实状况,教师们虽然已经意识到要创设和谐的课堂教学氛围,     

悲之美

多少人欣赏"留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼"的田园美景,多少人青睐"暖暖远人村,依依墟里烟"的温馨,多少人向往"惊涛     

唐代舞蹈艺术探析

唐代舞蹈序列,可简略分述为:宫廷乐舞、霓裳羽衣舞及同类、宗教祭祀舞、健舞与软舞和歌舞戏.唐代舞蹈是在雄厚的民间舞蹈基础之上,在充分吸纳古今中外舞蹈艺术精髓之中,加以艺术凝练创新而成就的盛世舞蹈.雄浑庄严的早唐舞蹈,具有浓厚的功利色彩;灵动飘逸的盛唐舞蹈,具有鲜明的浪漫色彩;繁华似锦的中晚唐乐舞,回归现实主义.回溯唐代舞蹈世界,展望新时期中华民族舞蹈的复兴.     

别有情趣话鸡戏

鸡是千家万户,男女老少司空见惯的小动物,活泼有趣,惹人喜爱,一旦与戏曲结缘,虽然往往是虚拟的,但由于演员借助于戏曲的唱念做舞,就情趣盎然,不同凡响。呼鸡出性格反映农村题材的戏,常有老年妇女呼鸡的情节。"咯咯"的呼鸡声,出情出戏出性     

三首写蝴蝶的诗

流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。北方的春天,还看不到太多的蝴蝶,等到五六月份,那才是蝴蝶最壮观、最漂亮的时候呢!在空中飞舞着,在枝头花蕊中伫立着,有单飞的,也有成群的,和着蝉儿鸣     

张家界阳戏音乐形态分析研究

戏曲是我们中华民族传统文化的重要组成部分,在中华民族文化发展的历史长河中有它特殊的地位。近年来随着复兴民族文化浪潮的兴起,戏曲的传播也开始得到发展,各地的地方剧种相应地受到重视。张家界阳戏原属于祭祀性戏曲,是由傩歌、傩舞、傩仪、傩面具等组成的傩戏演变而来,并且在音乐上吸收当地的民歌、花灯等音乐元素,是张家界土家族重要的民间艺术形式。"金线吊葫芦"的特殊唱腔使的张家界阳戏与其他地区阳戏的音乐有明显差异,本文以阳戏的音乐作为中心,从语言、唱腔、伴奏三方面来探讨其独特的地方文化特质。     

踏青多欢畅

鸟儿鸣,花儿放,水中鱼儿戏波浪。山花翩翩迎风舞,小溪潺潺把歌唱。祖国山河多壮丽,大自然里好风光。笑语飞,歌声扬,我们踏青多欢畅。踏青多欢畅@熊益美