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汉语言植根于汉民族特定的地理,历史,文化土壤,反映汉族先民对其生存环境认识的一些词汇,往往具有其自身的特色与生成的特点。如对地理方位的指称,一般以太阳的升降为参照来确定,汉语称日出方向为东,日落方向为西,然后再在面东背西的视角下来区分南北, 相似文献
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王云路 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):129-132,157
"东西南北"是最基本的方位,但在汉语中,"东西"与"南北"不仅语用频率不对称,语义演化也相当不同:由于一则古人每天看见东边日出西边落,"东西"距离可直接感知,而"自北极至于南极,二亿三万三千五百里七十五步",南北距离则更依赖想象;二则古代建筑多坐北朝南,所谓比邻而居,往往是东西相邻,"东邻西舍"等于"左邻右舍",由此"东西"更易产生"邻近"义:三是古人座位习惯坐北朝南,最宜放置生活物品是座位两侧,也就是东西向,用"东西"代指东西两侧的物品也就很自然。于是,"东西"由"方位"演化出"近旁",由"近旁"(放物的位置)演化出"物品";而"南北"则演变出"远距"义。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2021,(5)
《老乞大》是14世纪中叶北方使用的汉语会话教材,白话程度相当高。它的成书、流传、修改、翻译历经元明清三个时代。文章主要从《老乞大》四种版本看元明清位方位短语作状语时南北类型差异。经过比较,认为南北类型差异主要表现在方位词的语义特征和"X+方"与"介+X+方"使用形式等方面。它们的差异反映了三个时代南北方方位短语作状语时语言使用习惯的趋同和汉民族共同语采用的优选形式"介+X+方"在向汉语规范化的过程中,更符合语言的交流。 相似文献
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<正>明朝科举对后世的另外一大贡献,是南北卷制度的正式确立,通俗地说,也就是确定了南北地区录取名额的分配问题。 相似文献
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王红斌 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(3):69-72
旅游景点及其分景点方位处所的确定可以给游客带来很大的方便。当前在介绍旅游景点网站的网页上。旅游景点方位处所定位的表达法主要是范围定位法,这种表达法是通过图文这两个载体来实现的。旅游景点方位处所的定位表达是否能做到信息度高和清晰度大,这与旅游景点定位的语言表达、图文载体以及定位参照点的选择都有关系。 相似文献
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在盲生的定向行走中,"定向"和"行走"是两个不同的概念和技能:"定向"是指盲生在环境中确定自己方位和与周围物体位置关系的思维过程;而"行走"是指盲生从一个方位到另一个方位的行为活动。准确"定向"是盲生"行走"的前提,有效"行走"是盲生到达目的地的保证,两者紧密 相似文献
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杨恩溥 《中学语文(读写新空间)》1985,(9)
东西南北和左右都是指方位的。东西南北的次序中外的提法不同。英国的次序先“北”后“南”,然后才“东”和“西”,中国是东西南北或东南西北。尤其是南北,自古是先“南”后“北”。至于东与西的座位在古代却就是南北向也是很有讲究的。 相似文献
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张合荣 《山西教育(综合版)》2005,(1)
“南通州,北通州,南北通州通南北”,是乾隆皇帝南巡驻通州时,联系通州地名出的上联,没想到才思敏捷的纪晓岚马上以“东西”对“南北”方位,以“当铺”对“通州”地名,对出了下联“东当铺,西当铺,东西当铺当东西”。君臣共创一千古佳联。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。这是岳飞墓前的一幅对联,对比地将民族英雄奉于忠勇谱上,也民族英雄奉于忠勇谱上,也将奸佞之臣永远地钉于耻辱柱上。通过以上两幅对联,我们形象地理解了对联这种文学形式。对联(又叫楹联),言简意深,对仗工整,要求上下两联字数相等、词性相对、位置相同、内容相关、上下… 相似文献
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张文霞 《天津工程师范学院学报》2012,22(3)
确切地说出自己所在位置是人们日常生活中经常遇到的事情。有很多可供选择的表示方位的词语或地理术语,这些词可能都合适,但在特定的情境下,要从这些词语中选择最合适的词语来表达自己所处的方位,要做出最合适的选择,就必须得知道“我们现在在哪儿?”“谁想知道我们在哪儿?”“对方又在哪儿?”。文章在借鉴了前人研究的基础上,结合对日常生活的观察和体验,对如何确定方位进行了初步探讨。 相似文献
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王凯旋 《合肥教育学院学报》2005,22(2):22-25
南北分卷问题是明代科举考试在地域科举名额分配方面的一个突出问题,从洪武年问开始的南北榜事件到此后的南北分卷及更后的南北中分卷制度的形成,反映出明朝政府从政治均衡出发,通过对科举会试名额的重新确定和分配,以力求解决这一科考中的录取名额分配问题。对明代科举分卷制的评述和认识有助于全面深入地理解明代科举制度的政治文化意义及其社会影响。 相似文献