相同的呼喊,不同的人生——探讨子君与春桃形象命运差异之因

在20世纪二三十年代的现代文学小说创作时期出现了子君与春桃两位女性形象.她们都同样自信地呼喊过"我是我自己的",但结局却完全不同,子君在冷漠的无爱的父亲家死去,春桃却过着"畸形而和谐"的生活.在这一死一生中,我们不难发现,从经济解放的角度来看,春桃形象是对子君形象的有力补充.另外,知识女性与下层劳动妇女的差异及鲁迅与许地山这两住作家创作上的不同视角都是形成子君与春桃不同命运的原因.     

解读《封神演义》的命运观

《封神演义》是明代神魔小说的代表作品,但由于全书弥漫的宿命论观点使得该书倍受批判,而正是这种＂知其不可为而为之＂的悲剧精神触动了人作为＂人＂的觉醒意识,表现出一种以人为本、不信天命甚至反抗命运的斗士精神。     

《麦克白》和《奥底浦斯王》悲剧中的人与命运

《奥底浦斯王》和《麦克白》两部戏剧写了相同的文学母题,本文从命运的呈现方式与人对命运的感知方式、人（主体）在悲剧命运中的作用两个角度入手,以二者作对比阐发,以探究人类文明在不同时空条件下对于人的本质、命运以及悲剧的不同看法。     

从人的需要角度解读祥林嫂的悲剧命运

祥林嫂是鲁迅笔下塑造出的最成功的艺术形象之一,是旧中国农村劳动妇女的典型形象。究其悲剧根源除了社会因素的角度分析外,还可从其自身的需要层面上进行分析,其身心的病变,人格的分裂等因素是其走向衰亡的必然结局,也正是其悲剧命运最深刻的导因。     

助力人类命运共同体的建设——马克思主义与中国传统文化的结合

构建人类命运共同体是习近平主席在全球化的时代背景下提出的中国方案。人类命运共同体这一概念既与马克思主义的共同体思想一脉相承,又深深地植根于中国优秀的传统文化。所以在我们打造人类命运共同体的过程中,要想提高其广泛性和深刻性,首先要科学地认识它的内涵,准确地把握它在马克思主义视域下和中国传统文化视域下的不同特点,更要认识到将马克思主义与中国传统文化相结合所带来的时代价值。因为把这两者相结合将会重组文化基因,焕发出新的文化活力,形成更适应于当代中国社会的文化大环境,从而助推人类命运共同体的建设。     

构建网络空间命运共同体的伦理之维

面对网络空间治理的严峻形势和紧迫任务,习近平同志站在人类前途与命运的高度,旗帜鲜明地提出了"构建网络空间命运共同体"的中国主张,为化解全球网络空间治理困境指明了方向.网络空间命运共同体不仅具有深刻的政治内涵,也具有丰富的伦理意蕴.从伦理的视角审视,网络空间是人类生活的新空间,对网络空间的关切就是对人类命运的关切,网络空...     

从玛蒂尔德的悲剧中叩问命运

玛蒂尔德是法国作家莫泊桑塑造的众多悲剧人物中的一个被侮辱与被损害的形象。她不满现实的不公,奋力反抗,用自己的言行向社会展示了自己的人生价值,最终成为社会的牺牲品。文章从玛蒂尔德的悲剧中叩问命运、质疑命运。     

习近平海洋命运共同体理念多维解析

构建海洋命运共同体是习近平顺应海洋和平发展时代潮流,直面当前多样化海洋问题,在现行海洋治理模式赤字凸显、海洋国家多元利益拓展需求等现实基础上提出的一项具有高度战略意义的伟大构想,体系完整、内涵丰富,包括平等共建的海洋政治命运共同体、利益共享的海洋经济命运共同体、包容共生的海洋文明命运共同体、权责共担的海洋生态命运共同体、风险共御的海洋安全命运共同体,既体现出鲜明的中国特色,又蕴含着沿海国家的共同价值,对重塑海洋国际关系以及海洋事业发展具有重要引领作用。由于海洋命运共同体的构建是一个持续互动的复杂过程,因此中国与沿海各国要从打造蓝色伙伴关系、拓宽海洋经济合作、协商制定海洋法规、共同研发海洋科技、携手构建海洋机制、推动海上力量协作等方面锲而不舍地加以推进。     

试析科学发展观的“人”与“本”

以人为本是科学发展观的核心,正确理解和把握科学发展观的精神实质,就必须准确理解以人为本中的＂人＂与＂本＂,因为不同的＂人＂有不同的＂本＂,不同的理解,会导致不同的实践结果,并最终影响以人为本的＂本＂能否落到实处,能否得到切实保证。对以人为本之＂人＂和＂本＂可从三个不同的层面来理解,即人类学意义、政治学意义以及宪法学意义。     

论偶然向自由的转化

随着必然向自由转化,偶然也同时转化为自由。在必然、偶然和自由的关系上,哲学理性经历了从肯定偶然和自由的联系而排斥必然,到肯定必然和自由的联系而排斥偶然,再到既肯定必然与自由的联系,又肯定偶然与自由联系的否定之否定过程。黑格尔首先提出在必然转化为自由的同时,偶然也转化为自由。但他固于绝对精神的自我运动,无力展示这一命题的深刻内涵。马克思以实践作为自由观的基础,真正实现了必然、偶然和自由的统一。     

基于制度创新的体育院校档案信息管理建设研究

采用文献资料法和综合分析法,探讨网络环境下体育院校档案信息管理建设问题。认为体育院校加强档案信息化建设是适应当前网络环境的必然要求,对有效提高学校档案管理工作水平具有促进作用。在分析体育院校档案工作信息化建设主要内容和体育院校档案管理工作特点的基础上,提出从建立＂三线＂档案信息管理制度着手,创新体育院校档案信息管理模式,并提出了具体的对策和措施。     

无奈与反抗——论《水浒传》中潘金莲的悲剧命运

中国古典文学的艺术形象多是扁平性格的,而且过分夸张,在《水浒传》中,潘金莲的符号就是淫妇,而站在社会的历史的角度来看,潘金莲其实是一个悲剧的角色,那么,潘金莲的悲剧命运是怎样一步步形成的,造成她命运悲剧的原因是什么。从容姿美好,出身低贱;反抗大户,被嫁武大;钟情武松,无情被拒;偶遇西门庆,终成悲剧四个方面论述了潘金莲悲剧命运的一步步生成;从内因:反抗的性格和外因:封建制度社会文化的压迫两个方面分析了潘金莲悲剧命运形成的原因。     

用构式层级观解读“被XX”

随着社会的飞速发展,新词语会不断地涌现出来。＂被自愿＂、＂被就业＂等＂被XX＂新式短语在网络和报纸上频繁出现,反映了人们对现实生活中的一些现象的无奈与不满。本文运用认知语言学中的构式语法来分析＂被XX＂式短语,得出＂被XX＂是一个构式,有其丰富的构式义。     

“德风、德草”的认知解释

＂君子之德,风;小人之德,草＂,是一个影响深广的比喻。从表面上看,＂德＂与＂风＂和＂草＂之间,似乎风马牛不相及,然则如果借助概念整合理论,抽象出这个比喻中的四个心理空间,并在它们之间建立一个全新的心理网络,就可以显现出＂德＂与＂风＂、＂草＂之间的相似性,让比喻得以成立。     

对汉代徐州＂百戏＂资源的开发研究

汉代的＂百戏＂资源极为丰富,利用延续与传承、变换重整与复活、整合创新与发展为开发方式,以发挥它的娱乐属性、健身属性、竞技属性为前提,以传承民族体育文化为宗旨,形成一个链条,在这个链条上规则为平衡点,通过调整规则来满足不同人群的需求。     

陀思妥耶夫斯基小说“人”的主题的现代性

陀思妥耶夫斯基曾说：＂人是一个秘密,必须识破这个秘密＂,并穷其一生精力要发现＂人身上的人＂。但与传统现实主义文学中在表现人的主题时所体现出的强大个性及生命存在价值不同,陀思妥耶夫斯基笔下的人是分裂的、异化的、怪诞的、荒谬的、甚至是虽生犹死的,人的心灵是无所依托的、人与世界的关系是疏离的,所有这些,使他超越了传统现实主义关于人的定位,表现出20世纪现代主义文学的丰富内涵。     

悲剧命运与命运悲剧

也许是命运导致悲剧,也许命运本身就是悲剧,总之,人类命运的主旋律似乎就是悲剧之歌。因此,尽管哲学家、美学家、艺术家们早已建立他们各自的悲剧体系,在悲剧的论坛上似乎早已无话可说,但笔者在此还是忍不住要再谈悲剧,因为:悲剧与人类同在。     

关于词汇量快速增殖途径的探讨

语言学家们一般相信词汇是以复杂的、相互关系的网络形式存在于学习者的“脑词典”(mentallexican)中的,而在脑词典中意思有关联的词汇又是储存在一起的(Grairns and Redman 1986).已经有研究表明,当一个单词出现在某个人眼前时,他的脑子里不仅仅只出现那个单词本身,还会出现一连串的与那个单词有密切关系的其他词汇(Meara1992).既然这样,在语言学习中势必出现两种不同的方法;一种是以单词为单位,即一个单词一个单词地记忆;另一种则是以单词群为单位,即一群单词一群单词的记忆.倘若后一种方法是行之有效的,那么可以想象,学生记忆词汇的数量就可能成倍地增加.而且依据心理学和脑科学原理,学生在组词过程中,必然因词语之间的某种联系而唤起已然沉淀的经验和记忆,在头脑中形成相应的情绪和气氛,使枯燥的语言符号附丽了生动的形象,从而使语言学习变为主动追求的快事.经过多年实践和摸索,我在教学中总结出一种让学生在轻松气氛中快速有效地扩充词汇量的方法.所谓“快速有效”是指学生可在15至20分钟内     

体育与人的现代化及人的未来发展

人的发展问题是当代科学与哲学所关注的焦点,是一个重要的全球战略问题.本文从人与自然、人与社会的关系,以及人类克服必然的限制,从环境和自身中争得自由,获得本质力最增长的新角度,阐明了人的发展这一系统概念的本质涵义与主要内容.在此基础上又多视角地论证了现代体育是促进人的现代化的一个重要手段,并展望在未来社会中,由于劳动方式、产业结构、脑力劳动与体力劳动构成关系的变化,体育作为人类生存与发展的一个基本前提条件将会发挥更大的作用.     

一个工作狂的悲惨命运——读《公司人》有感

埃伦古德曼是美国著名的专栏作家和普利策奖获得者,通过其作品记载着美国社会发展变化。其作品《公司人》描述了一名工作狂工作至死后家人和同事的不同反应,揭示了其悲惨命运。