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李渔《十二楼》被称为“清代白话短篇小说中的上乘之作”,这不仅仅是对它艺术成就的高度评价。同时也是对其积极的、充满时代气息的思想内容的充分肯定。本文对《十二楼》所反应的思想内容进行了较为深入的概括。 相似文献
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李渔的短篇小说集《十二楼》充满浓厚的尚奇、尚情倾向:在情节构思上,他通过不同的道具和情节设置,依靠误会巧合,设置悬念来构筑新奇作品;在人物形象上,他注重故事中人物异于常人的地方,让同而不同的人物形象焕发出别样的生机与魅力;在情感表现上,他既关注以情为根基和以欲为诉求的男女之情,更强调袒露胸怀的真率之情。这就使得他的小说戛戛独造,又充满了真情真意。正因如此,后人予以此书极高评价。 相似文献
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明末清初才子佳人小说蔚为风气,李渔的《十二楼》在众多作品中别具一格。由于当时的社会思潮和自身生活经历,李渔在作品中表达的婚姻恋爱观念既带有近代意义又具有时代色彩,同时让人感受到一份真与善的情怀。 相似文献
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付晓丽 《四川教育学院学报》2010,26(6):58-61
李渔是明清之际著名的戏曲家、小说家,他的小说在一定程度上反映了广大市民的生活和愿望,《十二楼》是李渔较具代表性的小说作品,被誉为“清代白话短篇小说中的上乘之作”。《十二楼》的写作理想是“以风情之口述道德之意”,风情与道德的统一是李渔的追求。本文将对《十二楼》的风情现象和作者李渔的道学追求分别进行论述,试从这两方面对《十二楼》进行平面剖析,探讨如何从作品本身得出李渔用风情性的描述来表现他的道学思想的艺术特点,从而对《十二楼》的研究做出一些有益的帮助。 相似文献
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温春仙 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(4):60-63
李渔的拟话本小说集《十二楼》 ,在全书整体结构体制和单篇结构体制上都出现了很多新变化 ,这种变化与李渔标新立异的个性、过人的创造力、特殊的小说观以及话本小说文人化有密不可分的关系 相似文献
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朱明秋 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(4):110-113
分析李渔的小说代表作《十二楼》中一些主要的对称现象,认为它是一本将对称美发挥到极致的小说集。在这一点上,它在中国小说美学史上的意义类似于盛唐诗坛名作中通首对仗的格律诗和南北朝至盛唐时期从头到尾通篇对仗的精美骈文。 相似文献
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清代著名戏剧家李渔也是一位小说家。他的短篇小说集《十二楼》被推崇为“清代小说之冠”。本文从作品的求变创新、大团圆结局、通俗感人等方面，探讨了李渔小说的艺术成就。 相似文献
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文章拟从作品分析的角度出发 ,从构思新颖、情理结合、娱乐效果等方面论述李渔白话短篇小说集《十二楼》的艺术特色 相似文献
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冯英华 《和田师范专科学校学报》2015,(2):84-88
李渔小说《十二楼》具有鲜明的戏剧化特征,主要表现在借戏剧的艺术手法塑造人物形象、学习戏剧的限制叙事视角、借鉴戏剧的艺术虚构手法、模拟戏剧的宾白技巧、采用戏剧的空间艺术等几方面。《十二楼》戏剧化特征的形成是内因、外因共同作用的结果。《十二楼》戏剧化特征的文化意蕴主要体现在以俗为主、雅俗共赏。《十二楼》戏剧化特征的文化意蕴的深刻之处在于:李渔对社会独特的观察角度、对生活现象深入的思考以及对个人尊严与价值的推崇,彰显出精英知识的人间现实情怀。 相似文献
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姜洪涛 《湖北广播电视大学学报》2010,30(7):62-63
李渔和艾衲居士是清代最出色的短篇白话小说作家。《十二楼》及《豆棚闲话》是清代短篇白话小说成就的最高代表。二人类似的生活经历和创作特征,使其作品都体现出一种＂社会反论＂;不同的创作目的和创作心态使他们的＂反论＂表现在不同的层面上。 相似文献
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《十二楼》正话部分的情节结构模式是将情节分成五个单元:故事中的人物事件处于平衡状态、外力1介入、打破平衡、外力2介入、故事中的人物事件重新恢复平衡。《十二楼》的线形结构模式是由李渔特殊的情节构思方式形成的。 相似文献
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路卫华 《黄河科技大学学报》2003,5(2):87-89
抛弃以劝世救人为目的的幌子,卸下文学载道言志的担子,直面世俗和现实,标榜娱乐,这就是李渔小说的风格和追求,也是其精神意义的价值所在。 相似文献
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杨芳 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(2):27-31
王国维在《人间词话》中论述李煜词时,特别强调它表达了真性情,有赤子之心。我们将从王国维的评论切入,具体论述以下三点:1、李煜为人之真。2、其词表达内容之真:后主常将自己的生活感受入词,因而由于前后生活状况的反差,其词在内容上明显分为前后两个时期,但它们又共同具有“情真”这一特色:前期写宫廷享乐生活的感受时对自己的沉迷与陶醉不加掩饰;后期写亡国之痛更是血泪至情。3、其词的艺术特色也透出“真”的风采。是以,王国维得出的“真”的结论是必然性的、可信的。 相似文献
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张瑞君 《山西大学师范学院学报》2008,(3):69-71
李煜词的生命意识具有独特的个性色彩。他追求生活的丰富多彩而不是把帝王的王位作为唯一，他把生命的自由作为人生的最高理想，追求生命的真纯而不是帝王的决断和冷酷。他的词追求真情实感的自由挥洒，善用想象，化虚为实，善用强烈的对比，显示出外在自然、内在深隽的特点。 相似文献
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吴秀华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(6):48-55
"好看"和"耐看"是李渔戏剧的重要特色,也是其戏剧的美学追求.李渔戏剧的"好看",表现在角色丰富、情节曲折、故事奇特、语言俳谐等多个方面,具有浓郁的趣味性、娱乐性;李渔戏剧的"耐看",表现为立意具有新颖性、厚重性特点,能将人生真知灼见和生活智慧贯穿于剧作之中,给人以极大的启发性."好看"、"耐看"的戏剧理念,在中国戏剧史上具有里程碑意义.它不仅为清初李渔赢得了丰厚的物质回报和广泛的社会赞誉,也为今人树立了可资借鉴的艺术标尺,提供了宝贵的艺术经验. 相似文献
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孙兰廷 《广播电视大学学报》2001,(1):58-61
李渔的戏曲创作理论 :如“结构第一”、“立主脑”、“密针线”、“脱窠臼”、语言要“浅显”、“好说”、“中听”等 ,对今天写作理论有重要的借鉴意义 相似文献
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《闲情偶寄》是李渔对其一生艺术与生活实践经验的总结性理论著作,其中贯穿着较强的实用主义观念。其戏曲理论着眼于普通接受者的欣赏能力,注重舞台性、通俗性和娱乐性;其建筑理念也强调了"称""坚""俭"等实用特性;其养生理念主张在有限的物质条件下,最大限度地实现生活的快乐和自适。究其成因,主要源于李渔坎坷的人生经历、江浙浓厚的商业氛围、王学左派对百姓日用的重视和明末清初实学的兴起。 相似文献