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1.
《晋城职业技术学院学报》2017,(4):75-77
《诗经》作为我国第一部诗歌总集,其内容丰富多彩。本文以《诗经》中的采摘诗为研究对象,选取典型诗歌,分析其反映的当时社会的祭祀习俗、采摘习俗以及婚恋习俗,并分析其背后隐藏的巫术思维和生殖崇拜的文化内涵。 相似文献
2.
Zhang Jian 《大连大学学报》1996,(1)
《诗经·旌丘》一诗内容历来被认为是黎国君臣被狄人驱逐,寓居卫国日久不能归国,因而怨卫君不能帮助自已复国的怨斥之辞。本文以文字训诂的基本方法,重新诠释了此诗基本含义,得出了本诗是妻子对久离家乡丈夫的思念、担忧和劝诫之辞的结论。 相似文献
3.
吴洁 《陕西师范大学继续教育学报》2005,22(4):52-55
《诗经.小雅》中的燕飨诗反映了周代宴饮的场面和亲族、宾客、君臣间的亲情,有其重要的社会功用。它帮助周人团结了兄弟、宗族,也有助于周天子维护其统治。另外,燕飨诗还在很大程度上展示了中国传统文化中“和”的审美意蕴,有一定的审美倾向,值得我们去深入研究。 相似文献
4.
张洪海 《涪陵师范学院学报》2007,23(3):63-67
以诗评诗是《诗经》评点中的常用手法,其具体表现形式是以后世具体诗篇或诗句来阐发《诗经》中的诗篇或诗句,从而直观地揭示诗旨、品味意境、指出创作手法、并说明其对后世诗歌创作的影响。本文试以所见明末诸家诗经评点中以诗评《诗》之处作一粗略统计与论述,初步揭示《诗经》评点中以诗评《诗》的面貌。 相似文献
5.
俞允海 《湖州师范学院学报》1987,(1)
《诗经》是周初至春秋中叶的作品,它上承商代,下接战国,处于语言演变的重要时刻。从虚词的使用说,甲骨文中虚词的数目十分少。春秋战国时期,由于列国争霸,百家争鸣,语言迅速发展,虚词的使用十分频繁。《诗经》处于卜辞、金文和先秦古文之间,地位极其重要。了解《诗经》虚词的用法,可以看出虚词演变的痕迹。 《诗经》中的虚词已有七十八个,其中大多数有一词多类的现象。虚词不仅已具备了介词、连词、语气助词、叹词,还出现了起延长音节作用和构词作用的特殊助词。笔者曾对《诗经》的七十八个虚词逐一作过分析,现将与、以、于、於、攸、有等六个虚词的分析胪陈于下,与求教于学术界同行。 相似文献
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黄挺 《韩山师范学院学报》1986,(1)
一、《诗》赋比兴旧说《周礼·春官·太师》说:“太师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”赋比兴虽然没有明确地同《诗经》联系在一起,却开始与风雅颂并称。春秋战围的古籍里,谈《诗》只有讲到风雅颂的,几乎没有人同时谈到赋比兴。就是在 相似文献
9.
仅人教版全日制普通高中必修《语文》第三册,所选"阅读"课目52篇(首),其中我国古典诗词几近70%(35首)。如此灼灼其华、美不胜收的诗歌课该怎样教?怎样教出文本的本真本义?怎样教出学生的诗兴诗趣?怎样教出课堂的诗情诗味?仅内容而言,是宣读注释?是译释串讲?是搬用定论?若《教参》连散译也未提供,更应怎么办?笔者的"经验"是:什么钥匙开什么锁——"以诗教诗"!下以第1课《诗经三首》为例商榷之。——《卫风·氓》第一节(1—10句):恋爱(师)那个人忠厚又老实,拿着 相似文献
10.
贾大明 《语文学刊:高等教育版》2012,(8):13-14
古今说《甘棠》诗者皆围绕“召伯听断甘棠下”,“敬其人爱其树”的主题。树木崇拜是世界上各民族都存有的一种原始的宗教文化现象。周人也有树木崇拜,《风》、《雅》、《颂》中多有树木形象,即与树崇拜的遗俗有关。甘棠非社树,召伯非社主,召南地的人们认为召伯亡魂栖居于甘棠树,并通过甘棠树往来于天地之间。召南地的人们关怀召伯亡魂,故有“勿剪”、“勿伐”、“勿败”、“勿拜”甘棠树的禁忌,故有《甘棠》诗的产生并传颂于后世。 相似文献
11.
《诗经》中的田猎诗 总被引：1，自引：0，他引：1
殷光熹 《楚雄师范学院学报》2004,19(1):1-9
《诗经》中的田猎诗，反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时，又与周代的田猎文化进行互参，使二者相得益彰。 相似文献
12.
13.
弭良满 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(3):108-110
《诗经》中的宴饮诗是周代贵族努力进行华夏部族文化建设结出的丰硕果实,是周代贵族礼乐文明的重要内容,同时更是华夏民族文化史上的重要篇章。《诗经》宴饮诗具有歌颂、强化宗法血缘亲情,确立强化贵族阶级的礼乐制度及确立贵族的道德风范等社会功能。 相似文献
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<陈风>中三首"东门"诗非为"刺乱"、"疾时"之作,文章主要从三个方面对此进行阐释文献所载"礼制"明其不可能为"宣淫"之作;五行观、自然观、思想观与时令等诸多因素的整合导致民俗化上层巫觋之风的现实性;对三首"东门"诗中内容有重点地笺释,以证其本义所在. 相似文献
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17.
杨静 《中学语文(读写新空间)》2009,(7):96
<诗经>是我国最早的诗歌总集,反映了西周初年至春秋中叶的社会生活,分风、雅、颂三大类,约会诗主要集中在"国风"部分,约占"国风"总篇目的四分之一.…… 相似文献
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19.
赵瑞华 《读与写:教育教学刊》2011,(7):144-146
1引论《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收集了自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇,分为风、雅、颂三章,生动地展示了西周初年至春秋中叶的社会现实,集中反映了那个时期社会风俗的方方面面。就其思想内容而言,主要有反映爱情生活和婚姻生活、揭露和讽刺统治者的剥削压迫、人民苦于战争徭 相似文献
20.
龙向洋 《湖州师范学院学报》2006,28(6):15-18
以“诗”证《诗》是《诗经》评点的方式。这种方式以后代诗歌与《诗经》诗篇进行比较或印证。它不仅用于解释诗义,分析诗歌风格,还从诗歌的历史发展的视角寻找《诗经》与后代诗歌之间的联系。它不仅易于评点者传达其审美感受,还可指点读者理解诗歌的意境。 相似文献