敦煌出土莲花部八尊曼荼罗

本文分析了法国藏的敦煌画<莲花部八尊曼荼罗>(EO.1131)的诸要素,找出其佛经依据,并推断出其制作年代为吐蕃占领敦煌的前半期.     

甘肃藏敦煌藏文文献概述

本文对甘肃各地收藏的敦煌莫高窟藏经洞出土的吐蕃文文献(敦煌藏文文献)作了简要的介绍,重点对敦煌市博物馆藏梵夹式经页《十万般若颂》的分类叙述;同时就甘肃藏敦煌藏文文献的价值、意义作出初步判断.     

我国开始整理出版法藏敦煌古藏文文献

日前由在西北民族大学研究人员整理的法藏敦煌古藏文文献影印本已出版了5册,上海古籍出版社出版。参与研究整理的藏语言文学博士扎西东智告诉记者,对法藏敦煌古藏文文献的整理、出版工作还在进行中,预计将出版10册至15册影印本,这将是国内首部敦煌古藏文文献影印本,也将是世界上最完整的法藏敦煌古藏文文献影印本。西北民族大学整理出版的这些法藏敦煌古藏文文献是在敦煌莫高窟洞窟中发现的,后流失到了法国。这些古藏文文献是公元7世纪至10世纪的写本,内容涉及历史、宗教,语育文字、艺术、星相占卜,科学技术、文学等各个方面,对于研究包括吐蕃王朝的历史具有重要的作用。     

敦煌文书P.3568《普贤菩萨行愿王经》译者吐蕃沙门无分别考

本文对敦煌文书P.3568号<普贤菩萨行愿王经>的译者吐蕃沙门无分别进行了考证,认为他就是汉藏传世史籍记载的赞普赤松德赞和赤德松赞在位时期的吐蕃著名僧人朗巴弥垛巴(rnam par mi rtog ba),又称为南拨特计波.<普贤菩萨行愿经>在吐蕃、汉地佛教中占有重要地位,在敦煌文书中保存有多件汉、藏文译本,对研究吐蕃佛教史、唐蕃交流史具有一定价值.     

敦煌石窟八大菩萨曼荼罗图像解说(上)

在印度的佛教石窟以及我国西藏地区,八大菩萨曼荼罗的造像和绘画曾广为流传.本文分两部分全面探讨敦煌石窟的八大菩萨曼荼罗图像,第一部分考察了八大菩萨曼荼罗相关的经典,以及印度及西藏的相关图像,并介绍了敦煌石窟中已判明的八大菩萨曼荼罗图像.     

敦煌藏文文献《十善法广论》译注

十善法是佛教一切善法的基础,通过对法藏敦煌藏文文献P.T.4V《十善法广论》的译注和内容分析,结合藏文文献探讨吐蕃时期佛教伦理道德法对吐蕃法律的影响及作用。     

简讯十二则

▲敦煌文物研究所于1984年9月7日至10月6日举行了五次学术报告讨论会,内容侧重在敦煌史、敦煌文学、敦煌艺术等方面。遗书研究室助理研究员李永宁作了《吐蕃占领敦煌的年代》的报告。他排比敦煌卷子、运用《元和郡县志》、《唐书》、《唐会要》的有关记载,逐一评论了中外学者罗振玉、蒋伯斧、劳干、饶宗颐、苏莹辉、陈祚龙、翟理斯、戴密微、前田正名,藤枝晃、菊池英夫诸位先生的观点,指出各种说法的得失,提出自己的结论。他认为敦煌于建中二年(781年)被吐蕃占领,此后,又发生多次汉人的反正起义,吐蕃对敦煌的管理多次被打断。直到贞元三年(787年)吐蕃统治者才在敦煌取得牢固的统治权和持续     

敦煌汉、藏文《宅经》的比较历史学研究

敦煌藏经洞发现的22件汉、藏文宅经写卷,弥补了目前唐宋时代同类文献缺失之不足.敦煌藏文本P.3288V《宅经·五姓家宅图等占法抄》与P.T.127V《人姓归属五音经》均系依据汉文本《宅经》编译而成.它们的发现,表明宅经文献不仅在中国古代的中原地区长期流行,同时对吐蕃日常生活也有深刻影响,隐喻着归义军时期敦煌吐蕃移民转型发展、积极融入地方社会的具体路径,成为唐宋时代汉、藏认同融合历史归宿的重要见证.     

敦煌莫高窟第159窟文殊、普贤赴会图——莫高窟第159窟初探之一

莫高窟第159窟,是吐蕃统治敦煌时期(敦煌艺术中分期为中唐)的代表窟。根据文殊菩萨赴会图下屏风画内所绘五台山图,可知此窟修建于唐长庆四年(公元824年)以后不久。此时正是吐蕃在政治、经济上相对稳定阶段,也是吐蕃时期敦煌艺术的成熟期。     

国图藏敦煌吐蕃时期《大般涅槃经》写卷缀集

根据《国图目录》,国图藏敦煌吐蕃时期《大般涅槃经》写卷有49号,其中17号可以缀合,2号可以集合。经过缀接,国图藏敦煌吐蕃时期《大般涅槃经》写卷实有35件,半数以上首尾完整,含有尾题的写卷占总件数的74%。经过考察,国图藏敦煌吐蕃时期南本《大般涅槃经》写卷其实只有2号。从整体来看,敦煌吐蕃时期《大般涅槃经》的抄写逐步走向了衰退。     

敦煌文献中的职官史料与唐五代藩镇官制研究

敦煌文献和石窟题记中关于中古时代的职官史料极为 丰富，唐代前期河西节度使、吐蕃占领时期瓜州节度使和晚唐五代归义军节度使的职官史料 都有保存，尤其是唐五代归义军时期的职官文献更为集中，以节度使为首的文武幕职设置齐 全，比较全面地展现了唐五代藩镇官制的体系与规模。本文以唐五代藩镇时期的敦煌职官史 料为依据，结合唐制，阐述了敦煌文献中的职官史料对于唐五代藩镇官制研究的价值。     

散见敦煌历朔闰辑考

本文运用散见于敦煌文书和莫高窟题记中有关敦煌历日的材料 ,汇集并考证了吐蕃占领敦煌时期和归义军时期的敦煌历朔闰 64条 ,所涉年份 44个 ,并对敦煌历产生的时间进行了推考     

晚唐五代敦煌贸易市场的物价

晚唐五代敦煌贸易市场的物价郑炳林吐蕃占领敦煌之后，对敦煌贸易市场产生了巨大的影响，钱币匮乏，唐朝的钱币在市场上不再使用，金银等贵重金属器皿作为硬通货虽然在市场上流通，但由于敦煌地区不产银，银器主要靠对外贸易流入，故远不能满足市场的需要。①从吐蕃时期起...     

赵晓星著《吐蕃统治时期敦煌密教研究》出版北大核心CSSCI

赵晓星著《吐蕃统治时期敦煌密教研究》一书,2017年3月由甘肃教育出版社出版发行。全书分为上下两篇,共24章,62万字。上篇《综合研究》,整理了吐蕃统治敦煌时期与敦煌密教有关的大量文献与图像资料,对汉藏文献和图像进行了初步的分类与比对,讨论了吐蕃时期敦煌密教的特点与发展阶段,总结了中唐密教在整个敦煌密教发展史上的里程碑意义。     

敦煌文献所见吐蕃时期的告身

吐蕃告身,汉文史书记载甚少,惟敦煌出土藏文写本及其他有关藏文文献中记载较多.本文依据敦煌吐蕃文写本,同时结合其他相关文献,探讨了吐蕃告身的演变,指出吐蕃告身的章饰,是用瑟瑟、金、金涂银、银、铜5种字样,各分大小,嵌在3寸的褐上,戴在臂前以辨级别的.从敦煌藏文文献看,最早的告身并非如上所述那样的完整.     

敦煌吐鲁番文献所见吐蕃回鹘之文化关系

本文利用敦煌吐鲁番文献研究吐蕃与回鹘的文化关系.主要探讨了吐蕃与回鹘的两次大规模接触,敦煌吐蕃文写卷对吐蕃与回鹘文化关系的反映,译自藏文的回鹘文佛经以及吐蕃与回鹘二者在文化方面的相互影响等问题.     

再论吐蕃与景教、摩尼教的联系

本文对有关吐蕃与景教、摩尼教联系的5组史料的性质、年代与真伪进行了重新检视,以此探讨景教、摩尼教在吐蕃的传播路径与范围,并着重对学界所提出的摩尼教相关知识自剑南道传入吐蕃之说进行了辨析。景教与摩尼教的传播主要发生在吐蕃新占领的敦煌,西境拉达克一带的景教和摩尼教色彩粟特语题记属于麝香之路上的粟特商人或者使者。有关摩尼教与景教的知识可能正是从敦煌和拉达克两条路经传入吐蕃宫廷。这两种宗教也未能在吐蕃腹地获得实质性的传播。     

吐蕃占领时期莫高窟洞窟的分期研究

吐蕃占领时期莫高窟洞窟的分期研究樊锦诗，赵青兰公元八世纪八十年代至九世纪四十年代为吐蕃统治敦煌时期，此时的敦煌佛教并未因政权交替而稍减，佛教及佛教艺术且有了相当的发展，莫高窟的开凿进入一个新的发展阶段。本文就是在前人对莫高窟唐前期洞窟的分期研究之后，...     

从《礼仪问答写卷》看吐蕃伦理文化与儒家伦理的关系

敦煌出土的古代藏文文书《礼仪问答写卷》是代表吐蕃伦理文化高度发展的标志性文献,也是丝绸之路上唐蕃文化交流的象征。按照《礼仪问答写卷》所阐述的道德结构层面,从人性观、人伦观、忠孝观和人生观几个政治角度来分析,吐蕃伦理文化对中原儒家文化兼收并蓄的同时又带上了藏民族鲜明的文化特征,分析比较中可以看出吐蕃伦理文化和儒家伦理文化具有的不对称关系。     

大虫皮考--兼论吐蕃、南诏虎崇拜及其影响

本文运用敦煌、新疆出土的吐蕃文书简牍以及敦煌、云南等地石窟中的壁画、雕塑和题记等,对吐蕃、南诏大虫皮制度进行了探讨.认为吐蕃在松赞干布时期创立了该项制度,给立有战功者奖授虎皮制品,并授予"大虫皮"等称号.南诏仿效吐蕃建立了自己的大虫皮制度,吐蕃、南诏、大理的虎崇拜意识实际上都与古羌戎有关,对后世藏、彝、白、纳西各族的虎崇拜有着深厚影响.