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《濮阳职业技术学院学报》2016,(2)
"生的故乡"和"存在的故乡"是安部公房的两种故乡意识。《野兽们向往故乡》中主人公九木久三因日本战败而失去了"生的故乡",为了追寻"存在的故乡",他历尽劫难却始终无法到达。作者借助久木阐明了自己是没有故乡的人。 相似文献
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安部公房原籍为北海道旭川市,生于东京泷野川一个医生家庭,次年其父在中国沈阳满洲医科大学任教,安部公房小学、中学在满州就读,1943年考入东京帝国大学医学系。他对大东亚共荣圈极为反感,曾伪造病历逃避兵役,休学回到沈阳。战后初期靠卖成菜和煤球为生,1947年与山田真知子结婚。 相似文献
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戴书亚 《乐山师范学院学报》2013,28(2):45-48
安部公房是日本著名的现代主义作家,他创作了大量的小说、戏剧和散文。在他的作品中运用了超现实主义和存在主义的创作手法,对人的生存状态做了深刻探讨。文章从安部公房小说中存在与异化的主题来探讨他小说的独特魅力。 相似文献
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被称为“日本战后文学异端者”的安部公房由于个人成长环境和经历的特殊,他对整个二十世纪的时代主题--家园的失落有着比其他作家更深刻的感受。因此从安部的作品中流露出了浓浓的归乡情结。他在作品中自觉且执着地站在时代形而上的高度,不断反映并且思考“无家可归”“失去故乡”的现代人的苦恼和生存的困境。 相似文献
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本文是以20世纪30年代针对韩国现实问题而进行文学创作活动的诗人尹东柱诗中所体现出的故乡意识为对象进行考察的.尹东柱作为诗人开始文学创作的时期由于正是残酷的日本殖民统治时期,所以面对现实他将民族的悲痛化为自身的痛楚并直视了殖民时期祖国的现实.在尹东柱诗中出现的“故乡意识”已将个人经历赋予社会性,并将其还原到国家性的、历史性的层面而最终归结为理想的故乡. 相似文献
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杨宏 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(8):34-35
《故乡》在鲁迅的小说中独具风格,它的抒情性、画面感使它有别于作家的其它小说。钱理群先生把它分析为“心灵的诗”是极其恰当的,“它内蕴着鲁迅‘反抗绝望’的人生哲学和生命体验,自是十分明显的。”^[1]《故乡》的确犹如一首流淌在作家意识深处的小诗,隽永、伤怀、抒情,它那强烈的抒情感染了读者, 相似文献
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《数学课程标准》特别强调学生要“在数学学习活动中获得成功的体验”。如何让学生获得成功的“体验”，这是今天的数学教师的追求。 相似文献
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刘伯香 《黄河科技大学学报》2009,11(6):69-71
《古都》的故乡意识主要体现在以下几面：展现了故乡迷人的风景,再现了故乡独特的风俗,表现了故乡纯美的人情。究其原因,是作者悲凉的身世使其渴望家的温暖,渴望拥有人类一切美好的情感;感时伤世,唤起国人守护心灵的故乡;日本传统的物哀精神的影响。 相似文献
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1619年,弗吉尼亚首先成立维护资产阶级与种植园主利益的议会,继而其他各殖民地也相继成立议会.尽管北美殖民地议会带有明显阶级局限性、时代局限性.但是,它作为美国民主政治的胚胎,为以后美国建立完善的资产阶级民主制奠定了基础.与同时代的其他地方相比,它的存在使北美殖民地成为当时世界上民主成分最多的社会. 相似文献
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游戏性体验是一种沉醉性体验、愉悦性体验、超越性体验和自由性体验。游戏是人的本能需求,游戏性体验能满足教师作为自然人的精神需求,它能使人进行娱乐体验和自由体验。游戏性体验能满足教师作为角色人的精神追求,它能使教师从职业自身中获得愉悦感和成功感,满足了教师自我实现的需求,教师工作最佳状态体验的需求。教师游戏性体验的产生,需要我们创设好利于教师进行游戏性体验的外部环境,进行游戏场的营造,进行信仰教育。 相似文献
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孙蓉 《数学学习与研究(教研版)》2013,(14):43
由于体验包含着人们的实际行为以及对这些行为的认识结果,因此人的五官都要参与其中,从而使体验具有直接性、形象性、动作性.这三种性质决定了体验对学习,特别是小学生的学习的重大意义.它对学生学习乃至整个人生都有影响.一、课前开放,体验数学知识的来源传统的数学课堂教学是封闭的,直至上课了才会向学生揭示该堂课的教学内容,教学起点几乎从零开始,学生时时 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(1)
鲁迅先生所作的《故乡》,以第一人称的角度叙述了重回家乡的故事,描写了回忆中的故乡,感受到了现实的故乡,同时衍生了构建理想故乡的愿望,表达了对于旧世界的不满,以及创造新世界的主题思想。 相似文献
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王新新 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):26-32
从《饲育》到《拔芽击仔》前后,大江健三郎的战后再启蒙意识开始变得脉络清晰起来,及至《十七岁》、《政治少年之死》,大江独特的启蒙话语已经基本形成。此间显现出来的再启蒙意识中。除了对民主主义思想的精神坚守,还有对日本独特的民主主义体制的深切质疑和忧虑。大江正是通过强调在战后的时代状况和生存状态之下作为一个独立个体的主体性的重要。昭示了容许天皇制存续的日本民主主义的脆弱和天皇制自身所蕴含的暴力因素,并提示了战后价值体系的扭曲是国家主义风潮再起的精神土壤,以此警示日本民众,表达自己的战后再启蒙意识。 相似文献
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第二次世界大战中,英国从它的殖民地西印度群岛招募了不少加勒比海人充入英国军队。战争结束后,大量的加勒比海人涌入英国定居,逐渐形成了孤立于主流文化之外的加勒比黑人圈,加勒比伦敦文化也因此形成了。然而这些暂居在伦敦的加勒比人也面临着各种各样的困境,这里对他们来说并不是想象当中的天堂,一个遍地都是黄金的地方。该文试图从《孤独的伦敦人》来分析殖民地人们的困境,他们的生存困境、情感困境及文化困境,并试图提出走出困境的方法。该文关于殖民地人们困境的研究在现代社会仍然有一定的现实和实践意义,如移民问题和农民工问题。 相似文献
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王智新日本 《中学历史教学参考》2006,(8):4-7
日本侵占台湾后，竭力压制台湾当地的中华文化，任意封闭中国式的寺庙，毁除各种民间信仰神像，勒令更改祖先的神主和墓碑，强制推行奴化教育和同化政策，诸如强令台湾家家户户都要奉祀日本天照大神的神符等等。 相似文献
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实现教师专业化 ,必须提升教育类学科的价值和学术地位。为此 ,在构建教育专业课程体系时 ,我们设计了教育体验课程 ,本文介绍了教育体验课程实施办法 ,论证了教育体验课程的价值追求 相似文献