全国未成年人互联网使用基本情况研究报告——基于2018—2021年对全国中小学生、家长及教师的抽样调查

从2018年至2021年连续4年面向全国31个省（自治区、直辖市）的中小学生、家长及教师开展问卷调查,发现我国未成年人互联网普及率呈上升态势。2021年农村未成年人互联网普及率已经超过城镇未成年人,低龄未成年人触网比例不断增高,新型上网设备迅速普及,互联网对未成年人学习产生积极影响,不良网络娱乐行为受到严格管理,网络安全教育越来越受重视,网络安全环境得到明显改善,但网络依赖问题仍然比较突出。未来应当进一步强化法治保障,提升未成年人网络环境的安全性和健康度;推动“青少年模式”改良升级,在预防网络沉迷方面发挥更加积极的作用;加强网络素养教育,提升农村未成年人互联网应用能力;促进学校、家庭、平台企业各尽其责,形成未成年人网络保护工作合力。     

中国急需制定《未成年人网络保护法》——访著名儿童研究专家孙云晓研究员

<正>在信息社会中,互联网给我们的学习、工作和生活带来了很多便利;与此同时,互联网的发展也带来了许多社会问题和挑战,尤其是未成年人在这样一个新媒体的环境下,容易遭受伤害,诸如网络沉迷、网络暴力色情信息污染。如何防范未成年人受到不良网络侵害,如何建立一个安全、健康、便捷的网络环境,促进未成年人健     

网络时代下的中小学德育工作新模式

互联网的开放性和快捷性特点,给中小学德育带来机遇,也带来了挑战。网络的普及和发展对未成年人成长产生着越来越深刻的影响。在网络迅速发展和变革的时代,学校要利用学校的网络优势,构建网络时代下学校德育新模式。引导学生做到文明上网,充分利用网络的积极作用,克服网络带来的消极影响,     

互联网对未成年人思想观念的影响与对策研究

互联网对未成年人思想观念的影响是巨大的．它的影响是双重性的。本文分析了互联网对未成年人思想观念影响的有利因素和不利因素,提出相应的对策,在给予未成年人良好的网络环境的情况下,让互联网成为培养未成年人思想素质的有利工具。     

小学信息技术教学中的道德教育初探

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出:"互联网等新兴媒体的快速发展,给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道。与此同时,腐朽落后文化和有害信息也通过网络传播,腐蚀未成年人的心灵。在各种消极因素影响下,少数未成年人精神空虚、行为失范,有的甚至     

未成年人网络直播打赏的法律分析

近年来,网络直播产业得到了蓬勃发展,越来越多的观众通过网络直播平台关注各类主播,并通过网络直播打赏表达对主播的喜爱。随着互联网使用的普及,许多未成年人也成为网络直播打赏的成员。而在互联网的冲击下,缺乏认知力和自控力的未成年人容易冲动消费,做出巨额打赏行为,进而引发网络直播平台、主播与家长之间的纠纷。对网络直播三方主体间法律关系的理解是解决纠纷、寻求救济的前提。故本文将从网络直播平台、打赏人和主播三方间的法律关系出发,重点分析打赏行为的法律性质以及打赏行为产生的合同效力,并据此寻求救济途径,提出建议。     

网络环境下未成年人思想道德培养对策研究

互联网的迅猛发展,对人类社会产生了重要影响,特别是对未成年人的成长作用更为深刻.本文主要分析了网络给未成年人带来的利弊影响,论述了网络环境下加强未成年人思想道德培养的有效路径.     

冲浪网络,给孩子一条绿色通道

互联网已经深入到我们生活的每一个角落,它伴随着未成年人的成长。这对学校德育工作提出了富有冲击力的挑战,同时也为德育发展提供了良好的历史机遇。但互联网又像一条浑浊的大河,良莠混杂。对未成年人上网,堵不是唯一的办法,更重要的是疏。德育工作者要在认真研究、深入了解、遵循网络特点和网上信息传播规律的基础上,充分发挥教育主体的地位,做好防范应对措施,使其真正踏上＂绿色网络通道＂,从而健康快步成长。     

八面来风

《2011中国未成年人互联网运用状况调查》报告发布想知道你的同龄人都在用网络做什么吗?瞧,4月26日,中国少先队事业发展中心发布《2011中国未成年人互联网/社交网络运用状况调查报告》。报告对我国未成年人互联网运用基本状况、     

童年社会学理论视阈下的未成年人网络空间建设

童年社会学理论认为,儿童是积极的社会行动者,有自己独特的人际互动模式,通过诠释性再生产实现社会建构。儿童的社会化是经由儿童主体性诠释的过程。当今社会,互联网的出现和发展影响了未成年人的社会化进程。随着互联网对未成年生活的全方位渗透,必须变传统的阻隔策略为引导策略,主动为未成年人提供一个适于未成年人成长的网络空间,引导未成年人接触和使用互联网。政府应当保障未成年人的网络建设,积极推行扶持政策,扶持优秀的互联网企业开发优秀的未成年人网络产品入驻网络社区,构建未成年人专属网络空间,并将其定性为在线的绿色未成年人社区。     

论音乐教育中的“三观”教育

新时期如何切实加强和改进未成年人的思想道德建设已经成为当前我国思想道德建设的重中之重。其中未成年人思想道德建设体系中的学校思想道德建设则是加强和改进未成年人思想道德建设的主阵地。如何发挥好学校思想道德建设在加强和改进未成年人思想道德建设中的主阵地作用,强调音乐教育中的“三观”教育是关键因素之一,即在音乐教育中应强化对学生的世界观、人生观、价值观的“三观”教育。     

论田同之的词学思想

田同之出身诗学世家,自幼秉承祖父田雯教诲,习学声诗。晚年致仕归乡后,转而致力词学,著有词论《西圃词说》和词集《晚香词》。他的词学观,有两个理论来源：一是以王士祯为代表的广陵词人群的词学主张,一是以朱彝尊为代表的浙两派词学理论。其词论要点是：为词尊体,批评和否定填词为小技的传统观念;辨析诗、词的不同,以“真多假少”、“文生于情”,和“假多真少”、“情生于文”来断说诗、词之别;论述词的创作风格,主张风格多样,不拘一格,兼收并采;结合自己的填词体会,学习、借鉴别人的理论主张,多角度的阐明了填词的规范、要求、方法。田同之的九十三条词论,多为“采择”和转录别人的论述,很少自己理论建树,但也应当包含有他自己的体会和领悟,也体现了他的词学思想。     

德勒兹与鲍德里亚：两种影像思维

学界一提起＂仿像＂便自然想到鲍德里亚,然而,＂仿像＂理论在德勒兹的思想中也占据重要地位。鲍德里亚主要立足于社会学领域,传承了麦克卢汉、列斐伏尔、德波等人对消费社会现象的认识,更加侧重技术层面,而德勒兹主要以哲学立场为视点,颠覆柏拉图主义、拒斥再现理论,更为侧重学理层面。可以说,德勒兹的仿像更为彻底。虽然二人遵循的是两种不同的影像思维逻辑,但二人都基于后现代主义立场,在＂一＂与＂多＂传统命题的框架内重新认识＂仿像＂,考察真实与虚拟之间的关系。     

进化论对中国近现代历史哲学的巨大影响

十九世纪中期开始传入中国的进化论思想,直接导致中国思想界发生翻天覆地的变化。从严复“取便发挥”的译述到改良派的“变法维新”,从鲁迅对进化论的宣传到孙中山主张的“改革”、“猛进”,从“五四”初期新文化运动代表者们对中国前途的探索,到他们用社会主义代替资本主义的历史进化立场。进化论对中国近现代历史哲学产生了重大影响,成为从变易史观发展到历史唯物主义的重要环节。     

进一步提升高职院校“双师型”教师素质的思考

“双师型”教师的质量建设已成为高职院校教师队伍建设的当务之急。目前高职院校的“双师型”教师队伍存在结构不尽合理、素质有待提高等问题。要进一步提升“双师型”教师队伍的素质,就需要高职院校加强对“双师型”教师参与行业、企业实践的自觉性的培养,建立、完善激励鞭策机制,需要政府主管部门对高职院校从行业、企业引进人才给予进编政策上的倾斜。     

多元网络环境下马克思主义基本原理的新适用

随着信息化产业的不断发展,网络已经以一种强势姿态入驻人们的生活,多元化网络环境给人们带来便利的同时,也提出了系列疑问：网络是否成为脱离实际生活空间的独立体？它是否仅仅独立于某台电脑,而不被社会生活所浸染？答案当然是否定的.相反地,它与我们的生活息息相关,在马克思主义理论视域下,它使科学技术与意识形态之间的关系有了新的发展,使“生产力”、“生产关系”、“经济基础”、“上层建筑”这些马克思主义理论中的著名论断得到了新的适用,使社会“对话”成为可能,并使“生产力”与“生产关系”之间、“经济基础”与“上层建筑”之间的辩证关系原理以一种更亲民、更生动的姿态走进人们视野中,而这些更易于被人们在潜意识中接受的改变,正是每个马克思主义理论研究工作者应该正视和重视的焦点.     

浅谈高中思想政治课网络教学中的师生互动

教学过程是师生交往、共同发展的互动过程,教师在教学过程中应与学生积极互动,共同发展。“师生互动式”的课堂教学方法是营造和谐课堂的一条有效途径。那么在网络教学中如何进行有效的师生互动？本文主要从“网络教学对师生互动的作用”、“在网络教学中更需要进行有效的师生互动”、“把运用多媒体教学和进行师生互动有机地结合”三个方面阐述了新形势下的师生互动教学模式的构建。     

构建我国未成年人民事案件适用特别程序初探

我国现行民事诉讼法涉及未成年人民事案件程序方面的规定,已经明显不适应司法实践和保护未成年人合法权益的需要。审理未成年人民事案件应适用与普通民事诉讼程序不同的特别程序。我们应当通过完善立法,明确规定未成年人案件的适用范围、管辖、诉讼主体、举证要求和强制性调解程序的前置、审理等,设立专门的审判组织,通过特别程序来强化对未成年人权益的法律保护。     

项羽死于乌江应无疑义

冯其庸先生支持项羽“身死东城”而非“乌江自刎”一说,立论基础在对《史记·项羽本纪》中“项王乃欲东渡乌江”一句的分析上,而强调“欲”字,项羽仅是“欲”东渡而未曾东渡。分析《史记》中“欲”字的用法可以看出其立论不成立,“欲”丝毫不影响后面的句子表达另外的或者正相反对的意思,或者说,欲字的含盖性极弱,覆盖面很小,它往往只能涉及紧跟之一词,如果是动词,则只能约束到一个词。它的力量仅仅如此而已。项羽身死之“东城”与自刎之“乌江”乃交互成文,实指一地。由此,项羽死于乌江自不待言。     

老子“无”的思想新论

以“无”为立足点,在“有无论”的广度中,重新阐释老子的哲学。鉴于目前对老子“无”的研究中存在不少误解,以至于低估了老子作为一代圣哲的智慧。从古今西方哲学家对“无”的论述中,尤其把老子的“无”与西方现代哲学大师海德格尔的“无”进行了比较,给予老子“无”的思想以客观公正的评价。