论谢灵运山水诗的玄理性抒情

谢灵运山水诗以闲逸清丽取胜,但也历来被批评为有“玄言尾巴”,实际上,谢灵运诗歌的“卒章玄思”是一种玄理性抒情,其主旨即在于通过山水景物的描写引起情感的抒发和玄理的体悟。本文从诗人身世经历、玄学思潮及诗歌发展过程三方面探讨谢诗玄理性抒情的成因,并评价其价值与意义。     

论歌唱中理性思维意念的科学运用

歌唱不仅是呼吸器官及嗓音肌肉的活动,而且是一种意念的活动。它客观地需要更多大脑意念的参与。而意念中理性意念的影响更深刻、更持久。在实践中,要科学运用声音概念思维、对立统一思维、逆向思维等意念思维技巧,让歌唱在思维意念驾驭之下自由驰骋,更大程度地提高歌唱艺术水平。     

论歌唱的共鸣感觉

体会歌唱的共鸣感觉,发挥歌唱的整体共鸣作用,运用正确的歌唱心理感觉,积极调控歌唱的共鸣腔体,达到歌唱所需要的最佳共鸣效果,使歌唱的声音丰满圆润、响亮悦耳,具有穿透力、表现力和感染力。     

理性的思辨 真挚的抒情 朴实的文风

俗话说：题好一半文。这篇丈章的题目非常好：一是很切题，作者对题意的理解、把握很准确；二是题目的含义清楚明了，毫不舍糊；三是题目即论点即文章主题，直截了当，不走弯路。在考场作文中，这是最好的题目，跟一般题目相比，往往会使人眼睛一亮，能很快抓住阅卷老师的注意力。应该既，这类题目往往也是高分作文的起点。[第一段]     

浅议歌唱论在实践中易产生的误区

歌唱训练离不开理论的正确指导，如何把理论运用于实践，避免理论在实践中带来的误导作用，本在这方面进行了一些探讨。     

诗骚传统艺术精神的绵延——论汪曾祺的诗化抒情体小说

注重抒情的中国古代诗骚传统作为一种艺术精神影响了汪曾祺的诗化抒情体小说创作.本文从小说的结构、审美、语言以及抒情性四个方面来考察这种影响.     

爱情的沉醉与冷静交汇的迷宫——从精神分析角度看爱情哲理诗的抒情范式

爱情诗发展到一定阶段便上升到理性的思辨即哲学境界现代西方哲学思辨意识的勃兴,给现代爱情诗注入了思辨的哲学意识。本文以穆旦《诗八首》为例,从精神分析学说的角度,谈谈现代爱情哲理诗的抒情范式及美学建构。诗中以一系列的意向形象,揭示了爱的本相:情与理的情欲冲突和困惑,人性与人格的悖论,爱情的热烈与冷酷的交融,主体深刻的洞察与深刻的迷惑,等等,显示了爱情本相的相互遇合与背离的悖论。从诗学的意义上说,它代表着现代爱情哲理诗抒情范式的极高的美学范式建构。     

论成人声乐教学中歌唱感觉的训练与培养

本文主要从歌唱感觉的重要性、歌唱发声方法的感觉训练、歌唱中音乐感觉的培养、歌唱感觉训练应注意的问题等方面进行深入地探讨。目的是帮助成年学生建立正确的“歌唱感觉”,并通过这些感觉使学生体会到科学的发声状态。     

浅析记忆与歌唱审美的关系

歌唱者对美的感受是歌唱审美的一种体现,演唱者的演唱能够表现出他的审美感受。演唱者通过自己的声乐技巧和对作品的理解通过嗓音表达出来,来感染观众,是观众有美的享受。因此演唱者的审美,对声音美丑的辨别能力就显得非常的重要了。     

晚唐离别诗的抒情走向

离别是唐代诗歌中一个非常活跃的题材,但晚唐离别诗的情感与初盛唐存在鲜明的差异,它已不再雄健浪漫,自然飘逸,它的情感走向了悲愁、淡漠、闲适和清幽。究其原因,是时势的变化影响了晚唐诗人,以及诗风,加上变革后的儒、释、道的影响,晚唐离别诗已失去了壮大昂扬之气。     

论穆时英新感觉派小说的抒情特征

穆时英被誉为“中国新感觉派的圣手”,他的新感觉派小说具有浓郁的抒情特征。这主要表现在小说中诗的意境的营造方面：首先是情节的片断性,不求完整,而是快镜头式的剪断,在快速的节奏中表现半殖民地都市的病态生活;其次是结构的跳跃性,完全按照作家或作品中人物的情绪需要而随意拼接;第三是描述的抒情性和修辞的情绪性,不论是景物、场面描写,还是人物刻画,字里行间无不渗透着作者强烈的思想感情和情绪波涛。     

论舒婷前期诗歌的抒情策略

本文比较全面地论述了舒婷前期诗歌的抒情策略;诗韵的使用特点,诗句的对仗、经、章节的回环复沓,意象的使用特点,口语的运用,理性的加入等,回顾总结其抒情策略,无疑会为当代诗坛提供某种借鉴和指导。,     

浅论“歌唱内感”的培养

本文通过对“歌唱内感”含义的深入分析与理解 ,并结合本人对“起音”感觉的体验 ,提出一些有关“歌唱内感”培养的个人见解 ,同时指出“歌唱内感”的培养 ,需要师生的共同努力。最后 ,揭示出“歌唱内感”的培养在声乐学习中的重要意义     

论花鸟画的抒情

中国花鸟画是借助花木流仰姿态和虫鸟飞鸣宿食等状态的描绘来表达思想感情的一种艺术形式；是一种托物言志寓情于物的抒情艺术、花鸟画作品体现着画家的生活阅历、艺术情操．凝聚着画家的全部人格。     

徐志摩《再别康桥》诗的抒情客体论

徐志摩《再别康桥》诗的抒情客体不是剑桥大学及剑桥大学的师友，而是林徽音。依据是：其一，与林徽音的爱情是诗人康桥生活的主体情感；其二，诗歌中意象的个体化，女性化及抒情导向的充分说明。     

论韩贞的率性主张与他的心性妙用

韩贞是泰州学派的重要传人,他继承王艮、王襞率性而为和心之妙用的思想,十分重视人心对于人的行为的主宰作用,倡导人发扬主体精神,解除束缚,冲破干扰,随心而动.同时,韩贞深刻认识到了世界的复杂性和动态性,强调顺其自然,适应社会,并在主张率性而为的同时,主张进行心理和行为的调节,万事以"中"为准,以"宜"为要.     

从族群抒情到国家抒情——铸牢中华民族共同体意识视域下的纳·赛音朝克图诗歌再研究

纳·赛音朝克图是当代蒙古族文学奠基人之一，是蒙古族新文学承前启后的代表作家。他的诗歌创作跨越了新旧社会两个时期。在其长达40余年的文学创作生涯中，纳·赛音朝克图的诗歌创作经历过曲折和困惑，但他最终摒弃狭隘，回归到诗歌潮流的大格局中。坚持自觉现实主义，从族群抒情到国家抒情，诗人完成了身份认同和价值追求的质的飞跃。     

论韩贞的率性主张与他的心性妙用

韩贞是泰州学派的重要传人,他继承王艮、王襞率性而为和心之妙用的思想,十分重视人心对于人的行为的主宰作用,倡导人发扬主体精神,解除束缚,冲破干扰,随心而动。同时,韩贞深刻认识到了世界的复杂性和动态性,强调顺其自然,适应社会,并在主张率性而为的同时,主张进行心理和行为的调节,万事以"中"为准,以"宜"为要。     

教学互动:从策略理性到交往理性

从师生互动的意图是"影响学生"还是"促进理解"来分析,教学互动可分为策略理性(目的)教学互动与交往理性教学互动.策略理性教学互动旨在通过互动而对学生"施加影响".交往理性的教学互动,是指师生之间以语言为媒介、以理解为旨归、以生成为指向、通过师生对话与商谈而达成理解与共识.实现交往理性的教学互动,需要师生拥有共同的生活世界、语言的交往使用以及师生身份角色的改变.